山西游记（5）五台山&北岳恒山悬空寺（2025年6月25日）

张其舜

五台山，坐落于山西省忻州市，太行山系北端，横跨五台县、繁峙县、代县、原平市与定襄县，周长约五百余里。这里群峰叠嶂，五座高峰峰顶平坦如台，故得名“五台”。又因山中气候清凉，即使盛夏也无酷暑，因此又被称为“清凉山”。

五台山乃中国四大佛教名山之首，素有“金五台”之称，是文殊菩萨的道场。它并非单一山峰，而是位于“华北屋脊”上的一片山峦群，最高峰海拔达3061米。五座主峰——东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰，环抱整片区域，峰顶开阔平坦，宛如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一座青庙（汉传佛教）与黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教圣地，现存宗教活动场所共86处，其中多为历代皇帝敕建，多位帝王曾亲临参拜，令人心生敬仰。

五台山名寺众多，其中显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等尤为著名。这些寺庙不仅历史悠久，更承载着深厚的佛教文化，是朝圣者与游客心中的圣地。

普化寺虽为五台山较年轻的寺庙，却地灵人杰，化导有方，僧才济济，高僧辈出。寺中不仅保留了典型的民国建筑风格，更有别具一格的彩塑雕刻，以及弘扬佛法的释家狮子，使普化寺法脉绵延，香火鼎盛，成为五台山上一颗璀璨的明珠，名扬海内外。凡到五台山的信众与善士，无不前来参访，取经学法，敬佛结缘。

龙泉寺位于五台山台怀镇南约五公里处的小车沟村九龙岗山腰，依山傍水，清幽静谧。

传说昔日有九条恶龙作乱，文殊菩萨将其镇压于山下，清澈的水底至今仍可见九条小龙的影子，龙泉寺因此得名。寺庙始建于宋代，明嘉靖年间（1522—1566年）重修，清末民初重建，现存建筑多为民国初年所建，古意盎然。

龙泉寺坐北朝南，布局严谨，层次分明。现存建筑包括牌楼、影壁、台阶及三座院落。中院有天王殿、观音殿、大佛殿；西侧为门殿、宗堂殿、祖师堂及普济墓塔；东侧则为文殊殿与厢房配殿。最前端的石牌楼为纯汉白玉雕刻，精美绝伦。牌楼下接一百零八级台阶，阶下为青砖影壁，呈八字形，边沿饰以雕刻图案，正中嵌有一整块汉白玉镂雕，描绘五台山主要寺庙的写意图。影壁中央的石雕尤为精彩，文殊骑狮居中，人物花卉环绕，构图严谨，神情逼真，令人叹为观止。

罗睺寺位于五台山台怀镇，是密宗最早的传播中心之一，为五台山十大黄庙之一，亦为五大禅处之一。始建于唐代，明弘治五年（1492年）重建，清代多次修缮。寺院占地逾15000平方米，建筑恢宏，包括山门、天王殿、钟鼓楼、文殊殿、大雄宝殿、配殿、后殿、藏经阁、堂楼与廊房等共18间。山门前的一对唐代石雕卧狮，神态威严，栩栩如生。山门左侧矗立着一座藏式砖塔——文殊塔，塔身雕刻文殊像，极具艺术价值。

文殊塔为藏式砖塔，高7.5米。塔基为正方形平台，高1米，边长6米，上承束腰须弥座，覆以仰莲。塔身为覆钵状，上建须弥座、十三天、金属华盖，顶部为仰月造型。塔腹雕刻文殊菩萨像，线条流畅，神态庄严，是五台山佛教艺术的瑰宝。

五爷庙，又称五龙王殿或万佛阁，位于五台山台怀镇中心，始建于明万历四十四年（1616年），原为塔院寺属庙，清代改为黄庙。是五台山香火最旺的寺庙之一，占地面积达4898平方米。寺庙整体坐北朝南，主要建筑包括文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台等，殿堂楼阁错落有致。五爷庙供奉的五爷，即广济龙王菩萨，是文殊菩萨在五台山本土化、世俗化的象征。民间传说五爷有求必应，寄托着人们祈求风调雨顺、五谷丰登、家人安康、万事如意的美好愿望。因此，五爷庙成为五台山香火最盛、祈福人数最多的宗教场所。

去悬空寺游客中心

恒山，分为狭义与广义两种概念。狭义恒山即“北岳恒山”，亦称“太恒山”，古称玄武山、崞山等，自明末清初被列为五岳之北岳。位于山西省浑源县城南10公里，主峰天峰岭海拔2017米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义恒山则指横跨山西大同与河北张家口之间的一系列山峰，全长近300公里，最高峰为馒头山，海拔2426米。恒山地势险峻，扼守山西高原与冀中平原之间，历来为兵家必争之地，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关等古代关隘至今仍保存完好。自明代起，恒山成为北岳国家祭祀之地，五岳文化与恒山文化深度融合。恒山道教始于西汉，北魏时期兴盛，成为全真派的重要圣地。此外，恒山山脉矿产资源丰富，是山西东北部煤铁主产区之一。

悬空寺，原名“玄空阁”，位于山西省大同市浑源县恒山磁窑峡（金龙峡）翠屏峰西侧，是儒释道三教合一的独特建筑群。寺庙距地面约60米，文物建筑面积472平方米，寺前平台726平方米，总占地面积约921平方米，文物保护区达8.83公顷。始建于北魏太和十五年（491年），历经金、元、明、清多次修缮，民国时期基本形成今日格局。寺门向南，以西为正，整体为木质框架结构，呈南北走向多层次布局，形成“一院二楼”的格局。南端为悬空寺院，包括大雄宝殿、太乙殿、关帝殿、钟鼓楼、送子观音殿、伽蓝殿等；北端为南楼与北楼，分别设有纯阳宫、三官殿、雷音殿、三教殿、四佛殿、三圣殿等。悬空寺周边拥有丰富的非物质文化遗产，如北岳神祭祀文化、民间信仰、传说故事等，尤以“悬空寺悬空之谜”最为著名。作为恒山十八景之首，悬空寺被李白誉为“壮观”，被徐霞客称为“天下巨观”，1982年列为全国重点文物保护单位，2010年入选《时代》周刊“全球十大最奇险建筑”，并被评为国家4A级景区。

悬空寺原名“玄空阁”，“玄”取自道教教理，“空”则源于佛教思想，后因整座寺院仿佛悬于悬崖之上，遂改名为“悬空寺”。因“悬”与“玄”同音，寓意深远，令人遐想。

悬空寺上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。整座建筑群建于山腰间天然凹陷的岩层之中，沿山势由南向北逐步升高。这种选址既避免了风雨侵蚀与烈日暴晒，又有效防止落石威胁，充分体现了古人选址与建筑智慧的完美结合。寺庙主要以插入岩石的悬臂梁为承重结构，辅以立木支撑，形成稳固的承重体系。横梁称为“铁扁担”，以当地特产铁杉木加工成为方形的木梁深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。这些立木落点都经过精心计算， 以保证能把整座悬空寺支撑起来。有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低，有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用。此外，南北二楼的底基安稳地坐于悬虚凹陷的下底部岩石之上，其回廊栈道由三分之二部分插入石壁的横梁上的搭板构成，每根梁下另加一根插入石壁的隅托梁，每根梁外端下的装饰性细长立柱从外观上给人以支撑作用的错觉。殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩。屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。