从赵执信吴中宴集诗说到苏州名士张大受

摩登姥爷

赵执信《酬张孝亷日容大受，招同朱竹垞及吴中诸名士宴集河上新斋，见赠二首》【朱竹垞即江南名士朱彝尊】
其一
词场高步已无缘，剩向江东作酒仙。
未免能为洛生咏，何因直上孝廉船。
禾中一老晨星在，吴会诸君竹箭偏。
除却雄谈似焦遂，道余底事足流传。
【诗人注】见赠有“十年秋谷流传体”之句。
【注释】
词场：指翰林院。诗人中进士后授翰林院编修，后被罢官。
洛生咏：指洛下（即洛阳）书生的讽咏声，音色重浊。东晋士大夫多中原旧族，故盛行为洛生咏。
孝廉船：举人张大受的船（河上新斋）。
焦遂：唐朝人，平民，以嗜酒闻名，与李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭等人为酒友，并称“饮中八仙”。
其二
虎头痴黠体难调，客况犹怜未寂寥。
竹径主人从见闭，桃源居者遍相邀。
凭将文酒尘如涤，何必湖山夏可销。
魂梦勾留知有处，緑杨风外赤阑桥。
【注释】
虎头痴黠：指东晋画家顾恺之。顾恺之，小字虎头。

这首诗表达了诗人在词坛上的失落感，认为自己已经无缘在词坛上取得高成就，只能退而求其次，在江东做一个“酒仙”。诗中充满了对过去时光的怀念和对现状的无奈接受。

赵执信曾多次下江南赴苏州，他在此结识了不少江南名士；张大受便是是其中之一；此时他还没有考中进士，赵执信称他“张孝廉（举人）”。

张大受（1660－1723），字日容，号匠门。苏州府长洲县人，翰林、诗人、骈文家。生有异才，通经史百家。少从学于朱彝尊，为彝尊、汪琬所重。世居吴郡匠门，喜诱掖后进，四方造门请业者无虚日。临川李绂微时，客游吴中，大受奇其才，奖励逾格，卒成一代名贤。圣祖南巡，尝召至御舟赋诗，因宣入纂修馆。康熙四十八年（1709）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授检讨。奉命督学贵州，教诸生读书之法，风气为一变。世宗闻其名，诏留任。旋卒。大受善诗古文，尤工骈体，清新独出。著有《匠门老屋集》三十卷，《清史列传》行于世。

苏州相门，旧称干将门、匠门。苏州历史五百名贤之一的张大受，因居住在相门附近，钟爱家乡，以匠门为号，称匠门先生。

张大受石刻像 张大受《匠门书屋文集》书影

查慎行《张日容匠门书屋落成索题句》

五架三间八九楹，重来巳听读书声。
开池叠石经营始，鬼运神输指顾成。
杜甫堂新非背郭，陆云屋老只依兄。
一庵未遂诛茅计，大笑吾才不及卿。

【注】该诗与赵执信《酬张孝亷日容大受，招同朱竹垞及吴中诸名士宴集河上新斋，见赠二首》同样是为张大受新居贺喜。

查慎行（1650—1727），字悔余，浙江海宁人。初名嗣琏，字夏重，后改名，号他山，又号查田。晚筑初白庵而居，因号初白。少受学黄宗羲。精《易》工诗，名闻禁中。康熙三十二年（1693）举乡试，四十一年（1702）应召入直南书房，不久赐进士出身，选庶吉士，散馆授翰林院编修。四十八年（1709）奉旨赴武英殿书局编纂《佩文韵府》，书成，因病乞归，终老林下。有《敬业堂诗文集》《补注东坡编年诗》，其诗得宋人之长而不染其弊，为清初一大家，词曾师从表兄朱彝尊，能博采众长，不拘一格，以白描、情韵取胜。

明末清初，萧云从《丹霞山十六景册》，有张大受题诗四首。

萧云从（1596~1673），字尺木，号无闷道人，复号钟山老人。安徽芜湖人，明末清初遗民画家。擅山水，中年即自成家，其五十左右所作《太平山水图》于顺治五年被木刻刊印后声名益著。

张大受在萧云从《丹霞山十六景册》题诗四首：

1，画册（六）杰阁晨钟。
张大受对题：

石涧松林一阁悬，晓钟初动息诸缘。

烟消响寂行空际，风引泉声到耳边。

大受。 钤印：日容父、拙斋图记、吴音。

2，画册（九）虹桥叠翠。

张大受对题：

小轩临水有虹桥，晓卷烟岚夕送潮。

看写丹霞横蜿蜒，海中楼阁未迢遥。

大受题奉损斋先生正。 钤印：大·受。

3，画册（十）锦水滩声、锦石岩。

张大受对题：

三版船浮章贡江，磋砑戛石夜鸣泷。

羡它锦水滩头客，薻荇横牵钓艇双。

大受。 钤印：张日容。

4，画册（十四）半砦。
张大受对题：

层崖清削涧潺湲，摆落烦襟是此关。

我掩荆扉春卧稳，也无残梦到尘寰。

张大受。 钤印：大·受、日容父、奇雅