<p class="ql-block"> 尽管我们（我和老伴）已游历过壁画璀璨的敦煌莫高窟、伊阙两岸的龙门石窟，以及宝顶山巅的大足石刻，但踏入云冈石窟的瞬间，扑面而来的磅礴气势依然令我们震撼不已。历经千年风沙雕琢的石窟群，以其雄浑古朴的北魏风骨、鬼斧神工的造像艺术，瞬间穿透时空，在我们心底掀起惊涛骇浪。</p><p class="ql-block"> ----- ----- ----- -----</p> <p class="ql-block"> 在华夏大地的北方，山西大同城西16公里处，武周山南麓，武州川北岸，云冈石窟静静矗立，它是一部镌刻在石头上的史书，一座承载千年历史与艺术的宝库，历经风雨，却依旧散发着震撼人心的魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ～～～～～～～～～～～～～</p><p class="ql-block"> 北魏时期，佛教盛行。和平年间，高僧昙曜奏请文成帝，在这武州塞的山崖上，开启了一场伟大的艺术工程。昙曜五窟，即第16 - 20窟，作为云冈石窟开凿最早的洞窟，率先在历史舞台亮相。它们对应着北魏五位皇帝，将鲜卑族的雄浑气魄与皇家威严，融入到每一尊佛像的雕刻之中。</p> 第18窟位于西部石窟群东侧。平面呈椭圆形，穹窿顶，空间高阔宽敞。北壁主尊大佛高15.5米，身披千佛袈裟，面相方圆饱满，气势宏伟。东西两侧对称分布着一立佛、一菩萨及十大弟子，主尊与东西华盖下的两尊立佛组成三世佛造像布局。该窟造像内容丰富，是云冈早期洞窟中造像组合最为合理、完备的洞窟。 第19窟是昙曜五窟之一，也是其中规模最大的洞窟。主洞北壁中央雕有高达16.8米的释迦牟尼坐佛，为云冈石窟第二大佛。洞窟除主尊外，其余壁面大多雕刻了4000余尊千佛。东、西耳洞内各有一尊倚坐佛及胁侍菩萨立像。南壁上方西侧有“罗睺罗因缘图”，展现了释迦与其子相会场景。 第20窟的露天大佛，无疑是云冈石窟的标志性形象。主佛高13.7米，身着袒右覆肩式袈裟，展现出古印度秣菟罗造像艺术特征。同时，其雕刻又融入了拓跋鲜卑民族剽悍与强劲、宽宏与睿智的民族精神 ，历经千年风沙，依然散发着令人敬畏的力量，仿佛在诉说着北魏的辉煌往昔。 随着北魏政权的稳定与兴盛，云冈石窟迎来鼎盛期。除第4窟外，东部和中部的12个窟相继开凿。这一时期，经典造像层出不穷。交脚弥勒像、释迦与多宝二佛并坐像、维摩诘经变像等，每一尊造像都蕴含着深厚的佛教文化内涵，同时也见证着北魏佛造像艺术开始本土化的进程。 其中，被称为“音乐窟”的第12窟，尤为独特。正壁上刻满了伎乐天人，手中持有各式乐器，组成了一支气势恢宏的交响乐团。这里能分辨出的乐器有40多件 ，包含龟兹乐使用的乐器、西凉乐器、汉族乐器和游牧民族乐器等。它们跨越地域与民族界限，在这一方石窟中奏响了多元文化融合的乐章，是北魏时期各民族文化交流与融合的鲜活例证。<br> <br> 北魏太和十八年，孝文帝迁都洛阳，云冈大规模开凿活动停止，但民间开凿仍在继续。晚期阶段的石窟，主要分布在第20窟以西，以及第4窟和11、14、15窟西崖面的小龛。这一时期的佛像，表现出清新典雅、秀骨清像的艺术形象，标志着北魏佛造像完成了中国化进程，这种风格也影响到后来的龙门石窟等佛教艺术。 如今，云冈石窟历经1500多年的岁月洗礼，依然吸引着来自世界各地的人们。它不仅是中国古代佛教艺术的巅峰之作，更是世界雕塑艺术史上的璀璨明珠。每一尊佛像、每一处浮雕、每一个洞窟，都承载着历史的记忆，见证着民族的融合、文化的交流，以及人类对艺术与信仰的不懈追求。让我们一起走进云冈石窟，聆听历史的回响，感受这千年石上史诗的独特魅力。 <p class="ql-block">（其中少数洞窟正在修缮，不对外开放。文字部分经查阅有关资料整理）</p>