从响水堡出来，沿无定河向西25公里在204国道行驶半个小时就是波罗堡。这次探访延绥36堡是从东北方向向西南方向行走的。奇怪的是每次都是从北门或西门这样的偏门而进，由于不是南门，总是从古堡的后山而进，这次也不例外，直接导到了波罗堡的西门。 西门下是一条深深的山沟，现在种植了一片树木，抬头仰望，因地形的加持，古堡的城墙由巨大的石块砌成，显得很高大宏伟，延斜道徙步到西门，西门不是向西开，而是顺着西墙折东往北而开，也就是西墙不是一条直线，而是到城门这里向东折，留个城门后又向西而去。这种城门在36堡中也是第一次见到。想了半天，应该就地形的走势而变化的。城门正面为砖包，其余墙体几乎全是土夯裸体。 正在观察之际，从城内出来一个老者，满头白发，脸色红润，穿着开襟毛衣，白灰色的裤子和黑皮鞋，一幅儒雅体态。见我拿着相机，便热情的询问我是那里的游客。当我拿出中国长城学会的会员证时，他兴奋的对我说，他是退休教师，也是榆林长城学会的会员。遇到长城爱好者，自然亲近起来，他对家乡古堡颇有研究，我们站在西门前便交谈起来。 我问到，在榆林长城的36座营堡中，波罗堡的名字最为特别。咋一听波罗二字，脑海里马上想到马可波罗。难道马可波罗来过此地？老者说，马可波罗来没来过不知道，因为这个“波罗”是佛教的名词，二字出自梵语佛经，意为渡到彼岸。在你们来的路上应该看到一个寺庙，原名“波罗寺”后改名“接引寺”，因城堡西石壁天生巨大的石佛而得名。<br>当地本名为石崖根村，唐朝因为建了一座佛庙叫“波罗寺”，后来建堡是便依“波罗寺”而得名，换句话说，先有波罗寺，后有波罗堡。 我来时在城墙根下是看到一个古寺，因为各个古堡都有佛寺，所以就没进去。老者说，这个寺庙与波罗堡的名字来由有关啊。它有故事传说。在唐贞观二十二年（638），有个和尚叫智远，他在长安兴教寺大殿中打坐，只见大殿上佛祖发出金光。仔细一看，佛祖的嘴唇轻轻地拨动着，似乎在说着“波罗”二字。于是，这位和尚就按照佛祖的旨意离开寺庙，他云游四海。路过此地，看到石崖高耸、苍松翠柏，甚是奇异。询问当地的百姓，得知是石州石崖根村。 行至城西，他见到高高的石崖上有块突出的石块，与释迦牟尼雕像有些相似，似是神的旨意，他便在此兴建寺庙，耗时多年，在石崖上雕凿出一尊丈六高的佛像，并取名“波罗石佛爷”。并且建立了“波罗寺”取意为“渡到彼岸”，开始传教佛法。之后石崖根村也名声大噪，再至宋代，在石州石崖根村建塞，沿用波罗寺旧名，称为“波罗寨”。自此，波罗寨的地名取代了石崖根村。 老者介绍说，菠萝古堡始建于北魏，至今有1400多年的历史，是一座雄踞大漠边关，弥漫浮光灵气，孕集天地精华，神秘而富有传奇色彩的塞上古堡。我们现在看到的古堡遗址是明代所建筑的。明正统元年，都督王祯建波罗城郭，十年巡抚马恭设置波罗寺寨，属绥德州，因为有波罗寺所以命名。成化二年在此另筑新堡，改名波罗堡，将原堡的守军迁移到此；十一年堡内增扩规模，把城东火神庙列入范围之内，成为一个军事上的极冲要塞。古堡但因寺改名是有文献记载的。《延绥镇志》记载：“正统十年，巡抚马恭置，以有波罗寺，因名”。(乾隆)河套志中记载波罗堡：“因有波罗寺故名”。 万历元年重修，设波罗守备；六年指挥佥事李鸣凤重修波罗堡，加固城墙；七年加高，共“三丈五尺”。天启三年(1623),都指挥赵济美奉诏建关王庙，清乾隆三十四年知县胡绍祖又进行复修。清时设波罗营，延绥中协副总兵移驻于此，管辖绥德、常乐、响水、怀远、保宁、 鱼河、清水、归德、威武、清平共十营，乾隆五十九年裁撤。 老者的介绍让古堡蒙上一面神秘的薄纱，激起我了强烈的探秘的愿往。当与老者交流完后，我未进古堡，又折回原路探访千年古刹而来。接引寺依山而建，各个庙宇沿山势层叠向上，寺后便是波罗堡的城墙。从山门进入后拾级而上，可以依次看到不同层次的建筑，形成了一种独特的山地寺院布局。首先映入眼帘的是庄严肃穆的大殿。红墙灰瓦，飞檐斗拱，虽尽显古朴典雅之风，但还是能看出是近年新的建筑。到了贴靠波罗堡城墙的石佛殿，才是我急于参观的地方。大殿为老建筑，分为两层，斗拱复杂精美，梁上雕龙绣凤，造型独特。特别是二层立柱上两条盘龙，形象逼真且夸张，令人印象深刻。两座偏房与大殿也是连在一块的，非常独特的一个造型。 这个殿内是不允许拍照的，殿内不是供奉着菩萨或者佛祖的塑像。而是一堵石墙，天然的一堵石墙崖壁上面是天然形成的一张佛祖的脸。它是一块天然的象形石，石壁上可能因为岩溶地貌的结构。形成了一张佛祖的脸，这张脸高大雄伟，造型逼真，在幽暗的大殿里更显神秘而庄重。这应该是接引寺的镇寺之宝了。 由于这张天然佛像的出现，接引寺始建于唐贞观二十年，最初由高僧智远肇建。据传唐贞观二十二年，有和尚云游至此，见石崖上灵石显现，形似释迦牟尼佛像，于是凿成佛像，后印度僧人不空三藏法师缘显增辟石窟，塑造佛像，修建大殿，称石佛寺。 西夏时期 ，宋仁宗明道元年，李元昊在夏州称帝，定佛教为国教，接引寺成为西夏国寺。每年二月初一李元昊都会亲来降香，举行庆典，还汇聚了全国各地高僧三十余人住寺译经传法，成为西夏国的译经之处。历史上李谅诈遵父嘱还愿，李仁孝依祖训赐龙虎旗，李过遵顺命建闯王碑等都与该寺有关。 明清时期，清康熙帝亲征准格尔时，途经石佛寺，瞻仰佛像后敬香祈祷，并亲笔题书“接引寺”，赐匾额“慈悲千古”。嘉庆帝也钦遗御用红绸书赐“奇佛一座，万古留传”。明代时，波罗堡成为长城沿线的重要营堡，接引寺的香火依然旺盛，但到了清代后期逐渐破败。 近几年随着地方经济的发展和古堡旅游的开发，寺内增加了一些附属建筑，如钟楼、鼓楼、厢房等，这些建筑共同构成了一个完整的佛教寺院建筑群。在寺院的周围，还有一些石窟和摩崖石刻，为寺院增添了浓厚的文化氛围。古寺、古堡的神秘传说，这里被誉为“佛掌上的明珠”和“一个来自天国的地方”。 2024年10月20日于波罗堡<br> 何继荣，中国长城学会会员，中国传记文学学会会员，宁夏作家协会会员，吴忠市作家协会理事，自驾万里长城（嘉峪关至山海关），撰写长城游记二百余篇、一百多万字，拍摄长城题材照片一万余张。被誉为“行走记录长城宁夏第一人”。著有《宁夏长城访古》、《山西长城访古》等系列专著，被业界誉为“长城作家”。