走进廊坊隆福寺

金七爷

今天是2025年6月23日，农历五月二十八号，星期一。应中国国旅公司的邀请，乘坐大巴车前往廊坊四日游。大巴车在廊坊康宇医院停下，进入国医堂听中医大夫讲座，内容:【爆火的“血管清道夫”】三氧大自血疗法：“抗衰排毒+逆转动脉硬化。” 讲座内容:一、啥是三氧大自血？ 简单说，就像给血液“洗个澡”。步骤: 1. 抽血：从胳膊抽一小袋血（约100-200毫升）。 2. 加“清洁剂”：往血里加入适量三氧（臭氧，O₃），它能“打散”血液里的“脏东西”。 3. 回输：处理后的血再输回体内，帮身体“排毒”。 为啥选三氧？它有超强的氧化能力，就像血液里的“小警察”，分解血管里的脂肪垃圾（如甘油三酯、坏胆固醇）； 清除自由基（加速衰老、损伤血管的“凶手”）； 激活免疫细胞，改善血液循环，让血液更“干净流畅！三氧疗法是一种极好的排毒整体方法。它刺激人体的抗氧化系统，并通过分解有害物质来帮助排毒。 听完讲座，坐上大巴车，安排我们参观游览廊坊隆福寺。廊坊龙福寺，是一座历史悠久的佛教寺庙，位于河北省廊坊市安次区古县村隆福路88号。 北京隆福寺位于北京市东城区，始建于元代，历史上多次重建和修缮。它是一座汉传佛教寺院，曾在 20 世纪 60 年代被毁，2011 年在原址重建，恢复了盛唐时期的建筑风格。北京的隆福寺庙，北京十大灵异事件之一的隆福寺，因一场大火导致龙福大厦受损，据说与挖出的石龟有关。石龟被认为是刘伯温所埋，挖出后风水被破，东寺和龙福大厦一蹶不振。北京繁华市区的隆福寺曾是皇家寺庙、庙会市集和现代商场。经历火灾和城市变迁后，于 2012 年开始重建。新隆福寺顶层设有四个仿古大殿，作为文化展览与观景平台，周边胡同区保留原貌。隆福寺的历史遗迹如天宫藻井和御制寺碑可在其他博物馆看到。 廊坊隆福寺牌楼20 世纪 60 年代，隆福寺被毁。2011 年 3 月 3 日，寺庙在原址重建。 河北省廊坊市的隆福寺是一座历史悠久的寺庙，始建于隋末唐初，原名十里寺。廊坊隆福寺位于廊坊市安次区古县村，始建于隋末唐初，已有 1400 多年的历史。历史上曾多次损毁。2011 年在原址重建，成为廊坊市的重要佛教寺庙。虽然两座寺庙都有着悠久的历史和相似的重建经历，但在历史传承和地域文化上，它们没有直接的联系。 廊坊隆福寺寺庙古朴典雅，建筑风格仿盛唐，气势恢宏。 新建隆福寺规划占地将近100亩，主体建筑有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经楼、钟楼楼、斋堂、客堂、寮房、关房、念佛堂、放生池等，总建筑面积20000余平方米。 廊坊隆福寺一千四百余年的历史中，香火绵延，高僧辈出。长明灯楼，八角造型，雕刻佛像数十尊，文字数千字，历史久远。 廊坊龙福寺采用唐代建筑风格，整体布局坐北朝南，中轴线对称，中轴线上排列着山门、天王殿等建筑，两侧有钟楼、鼓楼等。山门殿山门殿内有哼哈二将金刚像。钟楼和鼓楼，分别供奉地藏菩萨和关二爷。 廊坊龙福寺建筑采用木材和砖石结合，飞檐斗拱，出檐深远，体现了古代匠人高超的技艺和智慧。中心轴线左右对称，出檐深远，斗拱宏大，每一处细节都透露出独特的建筑美学。 廊坊隆福寺院大殿正中间匾额——龙福寺，大殿殿堂横幅——“登欢喜地”。殿堂两边“哼哈二将”守护。 历史建筑隆福寺约有1300年历史，砖木石结构，2011年重修复建，是典型唐代寺院的建筑风格。 廊坊隆福寺院寺庙内的长明灯楼是唐代的珍贵文物，对研究唐代政治、宗教发展状况具有重要价值。 廊坊隆福寺定期举行各种法会和善事活动，吸引众多信徒和游客。 隆福寺庙内大雄宝殿供奉着庄严肃穆的佛像，大雄宝殿是核心建筑，殿内有三尊佛像和二十四位罗汉，体现了佛教的教义和信仰体系。 廊坊隆福寺缘起廊坊隆福寺智能导览线上全景手绘一饱眼福！ 隆福寺，廊坊市安次区古县村，始建于隋末唐初，在近一千四百余年的历史中，香火绵延，高僧辈出。 廊坊隆福寺的兴建缘起：据雕刻于唐垂拱四年（公元688年）由安次县尉张煊所撰写的“大唐幽州隆福寺长明灯楼颂”所记载。详细记载了隆福寺的兴建缘由和历史背景。 廊坊隆福寺天王殿内供奉的主要菩萨是弥勒佛。弥勒佛是未来世界的佛祖，象征着慈悲和智慧。天王殿内有四大天王像，主要供奉弥勒佛。 廊坊隆福寺在佛教信仰中，弥勒佛被视为能够帮助众生脱离苦海，引导人们走向解脱的重要存在。弥勒佛慈眉善目，笑容可掬，通常被视为未来世界的佛祖，象征着希望和美好。 天王殿是寺庙的重要建筑，通常位于寺庙的前部，是进入寺庙的第一重殿宇。 殿内除了弥勒佛之外，还可能供奉其他菩萨，如药师佛、日光菩萨和月光菩萨等。 这些菩萨在佛教信仰中各自有着独特的地位和功能，为信众提供不同方面的庇佑和指引。 天王殿的其他供奉包括：四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。 这些天王各持法器，象征着风调雨顺，默默庇佑世间的平安祥和。 廊坊隆福寺院韦驮菩萨：韦驮菩萨位于天王殿的背面，他的职责是护持佛法，保护寺院，确保佛教的传承和发展。 隆福寺是廊坊地区重要的佛教文化遗存，现已成为集宗教活动、文化传承和旅游观光于一体的佛教圣地。 隆福寺二十四诸天之慧聚辩才尊天、坚牢地神尊天、金幢功德尊天、金刚密迹尊天、紧那罗王尊天、雷神普化尊天。 隆福寺院金幢功德尊天、金刚密迹尊天、紧那罗王尊天、雷神普化尊天。 大殿柱子上写的“福佑众生广施法两遍十方”。 石灯与长明灯楼长明灯楼仿照唐代石灯建造，将供奉燃灯古佛，纵三世佛齐聚。 铜画中的睡莲，一场永不落幕的艺术绮梦 当铜绣邂逅睡莲。 隆福寺周边环境清幽宁静，绿树成荫，花草繁盛，为信徒和游客提供了一个宁静的宗教活动场所。 供奉的神祇天王殿内供奉弥勒佛和韦陀，大雄宝殿内供奉三尊佛像，分别是比卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛，还有文殊菩萨、千手观音菩萨和普贤菩萨等。 大雄宝殿大雄宝殿内供奉横三世佛，还有24位罗汉和文殊菩萨、普贤菩萨。 隆福寺舍粥处舍粥起源佛寺舍粥，由来已久。是将十方善信所供养之五谷杂粮，熬粥奉佛，以期广种福田。舍粥时间:每日上午7点——10点半。 大雄宝殿的主要供奉对象，佛教中三世佛。 大雄宝殿供奉即中央娑婆世界的释迦牟尼佛、东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。 佛教传统：在佛教传统中，“佛足印” 是佛陀悟道后云游弘法留下的足迹。隆福寺大雄宝殿的佛足印象征着佛陀的存在和佛法的弘扬。 隆福寺大雄宝殿的佛足印被视为历史文化的见证，可能与寺庙的悠久历史和曾经的辉煌有关。它不仅是建筑艺术的体现，更是对历史的一种铭记。 从建筑装饰艺术的角度来看，佛足印可能被用来增加大雄宝殿的神圣感和艺术氛围。这种装饰可能是对佛教文化的一种诠释。 在中国文化中，脚印也可能象征着脚踏实地、稳步前行的精神。在隆福寺大雄宝殿的特定环境中，佛足印可能还承载着其他文化和宗教意义。 在隆福寺大雄宝殿进行参拜时，遵循一些基本步骤和注意事项可以帮助您更虔诚地表达敬意。 准备供品：选择水果、鲜花等物品作为供品，注意供品的新鲜和整洁。准备香烛、烛台、香炉等器具，确保其干净整洁。心怀虔诚：在参拜前，调整心态，保持内心的平静和虔诚。可以选择默念经文或祈祷，表达对大雄宝殿和佛法的敬意。 进入大殿：从大雄宝殿的正门进入，遵循左门进右门出的原则。进入后，按照大殿内的佛像布局，依次向佛像行礼。参拜仪式：在大雄宝殿内，通常需要向三身佛（清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛）和两侧的二十四诸天神行礼。可以选择鞠躬、合掌或跪拜等方式，表达对神灵的尊敬。 释迦牟尼佛：位于大雄宝殿的中央，是佛教的创始人。他被称为现世佛，主管中央娑婆世界。释迦牟尼佛的形象通常是结跏趺坐，手结说法印或地触印，象征着他在现世中教化众生的角色。 药师佛：位于大雄宝殿的左侧，全名药师琉璃光佛，又被称为药师琉璃光如来。他是东方净琉璃世界的教主，被信仰为能够医治一切疾病、消除灾难、赐予富足和幸福的佛陀。药师佛的形象通常左手持药钵，右手执药丸，身呈蓝色，面向慈善。 阿弥陀佛：位于大雄宝殿的右侧，又名无量佛、无量光佛和无量寿佛。他是大乘佛教中备受尊崇的佛陀之一，主管西方极乐世界。阿弥陀佛发下大宏愿，要接引一切念佛众生往生西方净土，其形象通常是左手托莲花，右手做接引印，面相慈悲祥和。 二十四诸天通常供奉于大雄宝殿东西两侧。他们的供奉次序是：功德天、辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王）、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王（以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》）、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。 普贤菩萨骑大象的菩萨是普贤菩萨。他是佛教四大菩萨之一，以其独特的坐骑和象征意义而闻名。 普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，是大乘佛教的重要菩萨之一。他象征着理德和行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。 骑龙观音是观音菩萨的三十三应化身之一，象征着智慧与慈悲。她的形象通常表现为骑坐在一条龙身上，展现出观音菩萨的威神和和力量。 龙在佛教中被视为护法神，象征着护持佛法、保护众生的力量。观音菩萨则是佛教中的重要菩萨之一，代表着慈悲与救度。因此，骑龙观音的形象被视为智慧与慈悲的象征。 骑狮子的菩萨是文殊菩萨。他是佛教中四大菩萨之一，以智慧和学识著称。智慧的象征：文殊菩萨手持慧剑，象征着智慧的力量，能够斩断烦恼和迷惑。无畏的象征：骑乘狮子，展现出无畏和威猛的形象，显示出在面对困难和挑战时的坚定信念。 屍棄大梵尊天尸弃大梵尊天是印度教和佛教中的重要神祇，被视为创造之神和智慧之神。他在印度教中是婆罗门教的三大神之一，与湿婆、毗湿奴并列，而在佛教中，他被列为色界初禅天的天主，与帝释天同为佛教的护法神。 尸弃大梵尊天是创造之神，被认为是万有之根源 “梵” 的人格化体现。他被称为梵王，具有四个头和四只手，分别持吠陀经典、莲花、匙子、念珠或钵。传说他是从金胎中出生，原本有五头，其中一头被湿婆所毁，剩下的四头象征着他在宇宙创造中的重要地位。他的坐骑通常是孔雀或天鹅，配偶是智慧女神妙音天女。 尸弃大梵尊天被视为色界初禅天的天主，称为大梵天王，统御梵众和梵辅之臣。他被认为是过去七佛中的第二佛尸弃佛与梵天思想的混合体。在一些经典中，他被描述为在佛出世时为佛之右胁侍，持白拂。尸弃大梵尊天在印度教和佛教的教义、神话中都占据着重要地位，体现了他在创造、智慧和护法等方面的多重角色。 廊坊隆福寺长明灯楼是一座具有重要历史和艺术价值的唐代建筑遗迹，现存于廊坊博物馆，被视为镇馆之宝。 廊坊隆福寺长明灯楼它不仅是中国现存最早带有纪年刻铭的唐代石灯，也是 “灯幢合体” 的重要实例。 隆福寺始建于隋末唐初，历史上曾多次损毁和重建。长明灯楼原位于廊坊市安次区北史家务乡古县村西南，为唐代隆福寺内的遗物。 20 世纪 60 年代，隆福寺遭到严重破坏，主体建筑几乎被毁，长明灯楼是残存的唯一文物。2011 年，隆福寺原址重建，恢复了盛唐时期的建筑风格。 长明灯楼采用汉白玉材质，由壶门方形座、覆莲圆座、八角形石柱和仰莲托盘组成，总高度达 3.4 米。 廊坊隆福寺长明灯楼，石柱雕刻分为三部分：下部各面设有尖拱龛，龛内浮雕伎乐；中部正面为篆书题额；上部每面雕有双层尖拱龛，龛内雕有佛像。 长明灯楼是研究唐代政治、宗教发展状况的宝贵资料，为考证唐代幽州地理和安次县建制沿革提供了依据。 它体现了经幢的宣教功能，是传达佛教理念的重要载体。 作为唐代石刻中的精品，长明灯楼具有极高的艺术水准，人物形象动静相宜，体现了唐代石刻艺术的典型风格。 海性法归从东门进入，沿小路前往正殿大雄宝殿。参观天王殿、药师殿、钟鼓楼等主要建筑。免费上香，感受佛教文化的宁静与庄严。在茶室品尝 2 元一杯的清茶，享受清幽的环境。 药王庙二进院布局规整，有后殿和东西配殿。 大殿三皇殿供奉伏羲、黄帝、炎帝；北配殿供奉原始天尊、妈祖、关圣；西配殿供奉狐仙老母、药王。 药师佛的十二大愿是其在因地修行时所发的誓愿，体现了他为众生解除痛苦、带来福祉的慈悲精神。 药师佛的十二大愿包括：光明普照愿：愿自己成佛时，身体充满光明，照亮无边世界，众生皆具庄严相好。琉璃身愿：愿自己的身体如琉璃般内外清澈，光明胜过日月，能令幽冥众生开晓智慧。无尽资生愿：愿以无量智慧方便，令众生得到无尽受用物，生活丰裕。正道引导愿：愿引导行邪道者入菩提正道，令声闻、独觉乘者安住大乘法中。戒律圆满愿：愿众生在法中修行梵行，不缺戒，善防三业，闻其名者即便毁犯，还得清净。除病愈疾愿：愿众生远离病苦，诸根不具、丑陋顽愚等皆得端严，众病除愈。消灾延寿愿：愿众生消除病痛，家庭富足，身心安乐。转女成男愿：愿女人闻其名转女成男，具丈夫相。解脱邪见愿：愿众生出魔罗网，解脱外道缠缚，渐修菩萨行。解脱灾难愿：愿众生解脱王法所加的困苦，乃至一切灾难凌辱。饱食安乐愿：愿众生远离饥饿造恶业，得以上妙饮食饱足，后以法味安乐建立之。丰衣足用愿：愿众生获得衣物等生活所需，满足愿望。 廊坊隆福寺的药师殿是一座重要的佛教建筑，位于大雄宝殿的东侧，代表东方琉璃世界的药师如来殿。 药师殿内供奉着药师佛，左右两侧分别是日光菩萨和月光菩萨，体现了药师佛的慈悲与智慧。此外，殿内还供奉着十二药叉大将，包括宫毗罗大将、伐折罗大将等，这些神将象征着药师佛的力量和守护。 南无因逵罗神将因达罗，又作因陀罗，意译为执力。身呈红色，手持宝棍或，以地藏菩萨为本地。因达罗大将为药师十二神将之一。 又作因陀罗印捺噜、印陀噜。全称药又大将因陀罗。又称执力药又大将、因达罗涅哩底方帝使大将。意译为执力。其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。 此大将的本地为地藏菩萨，是已时之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于眉前，左手执三股戟。关于其形像，据《净琉璃净土摽》载:其身呈黄色,驾羟,左手执白拂,右手执铃。 由于对药王殿内供奉人物的理解不同，导致了供奉人数记录的差异。一种观点认为药王殿内有九位神灵被供奉，包括炎帝以及张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈这四位名医，还有药师佛、日光菩萨、月光菩萨、药王菩萨、药上菩萨和十二药叉神将。 南无日光菩萨、南无药王菩萨。 南无月光菩萨、南无药上菩萨。 南无安底罗神将：安底罗大将是药师佛的重要护法神，与其他药叉大将共同保护佛法和众生。他在药师佛的眷属体系中，拥有七千药叉作为眷属。 形象特征：安底罗大将在形象上通常表现为赤红色，呈现出大忿怒的形态。他头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，左手开掌，掌上放宝珠。 药叉神将在药师佛的法会中，听闻药师如来名号后，发愿守护诵持《药师经》者 药王殿内正中供奉的是炎帝，两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医。 另一种说法是，药师殿内正中供奉药师佛、日光菩萨、月光菩萨，两侧药王菩萨、药上菩萨和十二药叉神将。 隆福寺大钟隆福寺位于晋中市平遥县，始建于元大德二年（1298 年）。寺内有一口大钟，虽然没有明确的重量信息，但可以通过与其他寺庙大钟的比较来推测其重量。例如，廊坊市安次隆福寺的龙钟凰鼓重一千八百斤。 廊坊隆药王殿，仿若一幅徐徐展开的历史画卷。它似一位岁月的智者，静立于时光长河之畔，见证着尘世的兴衰变迁。 隆福寺王殿“殿宇嵯峨，宛如仙阙降尘寰；药香袅袅，恰似灵雾绕云端。” 那翘角飞檐，如振翅欲飞的仙鹤，承载着往昔的荣耀与梦想。 隆福寺药王殿红墙绿瓦，似斑斓的锦缎，织就了千年的传奇与辉煌。殿内神像庄严肃穆，仿若穿越时空，与古人一同聆听药王济世的谆谆教诲。在此，心灵得以净化，信仰得以升华，仿佛能触摸到历史的温度，感受到传统文化的深厚底蕴香烟袅袅，丝丝似灵韵飘拂，萦绕心灵净土。寺内古柏参天，枝叶繁茂如巨伞蔽日，洒下一片清凉与宁静，似在庇佑着每一位到访者。 于隆福寺中漫步，关老爷保佑。走在如穿越时空回廊，能真切感受到那份超凡脱俗的禅意，洗涤心灵尘埃，寻得内心的安宁。 廊坊龙福寺院寺庙距离北京仅 40 多公里，交通便利，适合周末休闲游玩，是一个集历史文化、宗教信仰、建筑艺术和自然景观于一体的旅游胜地。在这里，时光仿佛放慢了脚步，你可以放下所有的烦恼与疲惫，沉浸在这空灵的世界里，与自己的内心进行一场深度的对话，感受那份来自灵魂深处的宁静与祥和。 以资鼓励，再接再励！