美篇名 严隽圻<br><br>美篇号 1833478<br><br>美篇图 严隽圻 杨栢昌 2017年3月14日下午13:00我们参观南越国宫署遗址后就来到中山四路的忠佑大街，这里有著名的广州城隍庙。 广州城隍庙原是供奉守护城池神祇的坛庙。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是护城佑民、主掌冥籍之神。 城隍庙主祀城隍，另有文武判官、二十四司。二十四司中地狱司威慑人。 广州城隍庙始建于明朝，在明清时期是广州城内的标志性建筑，规模比得上北京的城隍庙。 现在可以说是光彩重生，在净高十二米的城隍庙大殿内，四盏两米高的八仙红木大宫灯高高挂起，三尊贴有真金金箔的城隍爷已经重回宝座，不过就被红布覆盖着，稍后才能看清庐山真面目。 大殿两侧的墙上镶嵌有大型壁画《开天辟地神仙眷》，是三四十名画师花了半年时间赶制的，高度超过八米，有可能是省内最大的壁画。 据道光年间修纂的《南海县志》记载明洪武三年 (1370年)，诏封天下神，规定各府、州、县设立城隍之神，前奉木主，后塑神像，于每年的清明、七月十五、十月初一拜祭。 城隍庙始建于明洪武初年，后经多次重修，先存建筑是清中期风格。 随岁月流逝，庙宇衰败，昔日的建筑多已不存，仅大殿及拜亭尚在。1993年8月9日，广州市人民政府公布为重点文物保护单位。 拜亭绿琉璃瓦歇山顶，面阔6.2米，进深7米9架，檐柱及金柱各4根，均为花岗岩抹角楞柱。抬梁式构梁，用如意纹驼峰斗栱承接，雕工较精细。 大殿为人字形风火山墙，瓦面坡度陡峭。大殿及拜亭基本保存完整，当时为广州试验仪器厂车间。 2010年10月31起广东广州城隍庙正式免费对市民开放。大殿为城隍宝殿，拜亭为太岁宫。 说到对城隍文化的贡献，上下古今第一人，非明太祖朱元璋莫属。 朱皇帝杀进南京，屁股下的龙椅尚未坐热，便于当年(洪武元年)及次年下诏大封天下城隍。 他一改过去各地城隍名目不清，权限不明、等级不严的混乱状况，很英明地将战争中牺牲的将士封到各地做城隍老爷。 明太祖朱元璋严格规定了城隍的都、府、州、县的四级制，并下令各地城隍庙统统不得杂祀其他神灵。 他不顾战后千疮百孔的局面，执意重建各地城隍庙，规模宏大，与当地官署衙门完全相当，还按级别配制衣冠旗号，全国各地一千多座城隍庙便如雨后春笋般茁壮成长起来。 位于今天中山四路忠佑大街48号的广州城隍庙，就是这股“城隍风”的产物，始建于洪武三年(1370年)。 对于朱元璋为何如此热衷于加封城隍，许多人的解释是朱皇帝是个苦出身，生于土地庙中，因而对土地神的上司城隍爷便格外敬重一些。 但是我觉得这个说法查无实据，很可疑，甚至有点搞笑，因为太草根。 就如同把朱元璋竭力推崇朱熹的道学理论归因于“大家都姓朱”一样，未免过于高估了这个草莽英雄的小资情调，而大大低估了一个开国之君的政治智慧。 其实，皇上本人将他与城隍爷的关系在与大臣宋濂的对话里说得明明白白：“朕立城隍神，使人知畏；人有所畏，则不敢妄为。”这才是一个政治家的真正心思。 从此，“使人知畏，使人有所畏，使人不敢妄为”的官方意识形态，毫无悬念地渗透到原本只是民间信仰的城隍爷的神像中，形成城隍文化最核心也最精彩的部分。 大约下午14:00左右我们离开了广州城隍庙，前往位于中山四路42号的广州农民运动讲习所旧址。