仓颉造字-鬼神再无可遁之形“天雨粟鬼夜哭”，惊天地，泣鬼神

一文堂火罐坊

**仓颉造字**的故事：

相传在远古的黄帝时代（约公元前2700年左右），人们记事主要依靠**结绳**（用不同颜色、大小的绳结代表不同事件）和**刻木**（在木头上刻划符号）的方式。但随着部落联盟的扩大，社会事务日益繁杂，农耕、狩猎、战争、祭祀等活动产生的信息量剧增，原始的记事方法变得混乱不堪，难以满足准确记录和传递复杂信息的需求。

黄帝有一位非常聪明的史官，名叫**仓颉**（也写作苍颉）。他生有四只眼睛（象征其超凡的观察力），负责记录部落的大事、管理圈养的牲畜、清点储存的粮食等。结绳记事的模糊性让他深感苦恼——时间久了，连他自己也常常分不清不同绳结代表的确切含义，导致记录错误和管理混乱。

为了解决这个难题，仓颉苦思冥想。有一天，他走到一个三岔路口，看到几位猎人正在为走哪条路而争论。一个猎人说要往东，那边有羚羊；一个说要往北，那边有鹿群；另一个说要往西，那边有老虎。仓颉好奇地问他们是如何知道的。猎人们指着地上的**脚印**说：“看足迹就知道了啊！”

猎人的话给了仓颉巨大的启发：**不同的动物有不同的足迹，一看足迹就能分辨出是什么动物！** 他恍然大悟：既然万物都有其独特的“形”，那么能不能创造一种符号，用固定的“形”来代表固定的“物”和“事”呢？

于是，仓颉开始**细致地观察天地万物**：

* 他抬头仰望**日月星辰**的运转。

* 他低头察看**山川河流**的脉络。

* 他仔细观察**鸟兽虫鱼**的形态特征，特别是它们的爪印、足迹、鳞片、羽毛。

* 他审视**草木器具**的形状轮廓。

他将观察到的这些自然万物的形象加以**提炼、简化、抽象**，用线条勾勒出来，创造出一个个代表特定事物或概念的**符号**。例如：

* 根据太阳圆圆的形状创造了“**日**”字。

* 根据月牙的形状创造了“**月**”字。

* 模仿鸟的爪子形状创造了“**爪**”字。

* 看到水流的样子创造了“**水**”字。

* 看到山峦的起伏创造了“**山**”字。

就这样，仓颉创造出了最原始的**象形文字**。这些文字最初可能刻划在木头、石头、陶器或兽骨上。

**传说中文字的诞生惊天地泣鬼神：**

* **天雨粟：** 天上像下雨一样降下了粟米（谷物）。

* **鬼夜哭：** 鬼怪在夜里哭泣。

这两件异象被赋予了深刻的寓意：

1. **“天雨粟”**：象征着文字诞生是惊天动地的伟大创造，连上天都被感动，降下嘉谷以示庆贺。也预示着文字将极大地促进农业知识的传播和记录，带来丰收。

2. **“鬼夜哭”**：象征着文字具有了记录、揭示和传播的力量。有了文字，人类的智慧将得以积累和传承，文明将加速发展，过去那些隐藏在黑暗中的奥秘（或鬼魅的伎俩）将被照亮和记录，所以鬼怪感到恐惧而哭泣。

**意义与影响：**

1. **文明的基石：** 仓颉造字的传说，象征着**汉字系统的起源**。文字的出现是中华文明发展史上最重大的里程碑之一，它彻底改变了信息记录和传播的方式。

2. **知识的传承：** 有了文字，历史、经验、知识、思想才能超越时间和空间的限制，得以准确、大量地记录和传承，极大地促进了社会、文化、科技和政治制度的发展。

3. **史官的代表：** 仓颉作为黄帝的史官，代表了早期负责记录和整理信息的智者群体。传说将他神化为造字者，是对这一重要职能的神圣化和对文字创造者的集体崇敬。

4. **“惊天地泣鬼神”的象征：** 这个情节深刻地表达了古人对文字诞生巨大威力和神圣性的敬畏之情。