陈园 一一扬州市邗江区陈园游记（2025.6.25.）

东篱釆菊人

陈园

陈园是一座国家" AAA "级旅游景区，以扬州盐商文化、扬州八怪高翔故居为立意，建筑融合徽派、晋派、苏派和扬派园林风格特色，并收藏有大量的名木古树、古典家具、珍稀古玩和中外名画，兼具独特园林建筑艺术和古董价值，是扬州"新派园林"杰出代表。

以上是景区对“陈园”的介绍。

陈园实际上是一座新的园林建筑，但却是“新”园“古”做。陈园的主人一一陈建，系扬州民间收藏家，陈建极尽精力，收集安徽、山西等地古建筑、古树、古家俱、古顽等，集中运至此处，历时十余年建造初成。传统园林多以主人姓氏命名（如园何园），遵循此惯例，此园故名“陈园”。

又有一说：园内建纸构件、文物均是从安徽、山西等地的明清时期的古建筑迁移而来、并加以修复的旧物，体现"陈列历史"理念，故名“陈园”。

以上两说，九九归一，并无矛盾，前面一说，系陈园归于陈姓；后面一说，系突出陈园陈列的特性，反正姓陈，并无异议。

我是乘公交車来到这儿的，下車后直奔陈园北大门。

这是北大门两侧，陈园的外观。

这里倒有些晋派建筑的气韵。

可惜北大门不开放，要由陈园的南大门進入，于是我们由陈园西侧绕道前往南门。

我们终于绕到了陈园南大门。

進入大门后的大院，前面正面是天音阅，左边是陈园客栈，右边是陈园餐厅，在这里有得顽、有得住、有得吃，愜意极了。

進南大门后，对面便是天音阁。

这是天音阁前的“石龙雕”。石龙雕的位置太靠近天音阁，又隐在花丛中，颜色也不突出，与石头差别不大，很不为人注意，我是看到陈园景点分布图中，此处有个石龙雕，我是仔细寻找，才看到的，石龙雕的位置应向前（南）移，靠近道路，再弄个石台，置石龙雕置于石台之上，另外石龙雕也可更生动一点。

天音阁，又名凌枫阁。

凌枫阁建筑造型别具一格，正面地面较高，看去仅一层是厅，反面看，由于临近水面，地面降低了，便增加一层，看上去是阁，南面开阔，气派宏大，其联"凌云壮志，纳百川壶中天地；枫丹傲霜，融四时园内古今。"从四时春秋、古今历史的"纵"，海纳百川地域的"横"展现出陈园园主人志凌云。

天音阁后面。

天音阁北面，小塘对过，便是高翔故居。

高翔（1688--1753)，字凤岗，号西唐，又号樨堂，江苏扬州府甘泉县人，清代画家，"扬州八怪"之一。高翔，|终身布衣。善画山水花卉。其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多从写生中来，秀雅苍润，自成格局。画梅【皆疏枝瘦朵，全以韵胜。】亦善于写真，金农、汪士慎诗集开首印的小像，即系高翔手笔，线描简练，神态逼真。精刻印，学程邃。亦善诗，有《西唐诗钞》。

高翔少时家境贫寒，即以诗名，曾随程邃学山水、又法弘仁、石涛，尤其拜石涛为师颇受石涛影响，一生除去过浙江外，极少远行。高翔与石涛、金农、汪士慎为友。清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过这样的记载："石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍"。意思是说，石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。从这里也可以看出他们之间的友谊很深以及高翔之为人仁厚。高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印。

故居正面

高翔故居

故居正面大门，门顶牌匾“西塘山房”。

两侧房屋

高翔故居第二进

二进中堂“集贤堂”

两侧房间

高翔故居亭院

亭阮东侧的“罗汉松”，罗汉松是常绿植物 这株罗汉松古树树姿清雅挺拔，具有吉祥

、安康、 长寿、 富贵等美好的寓意。这株

罗汉松古树，从安徽大山中寻得，耗巨资移栽陈园，树龄已达800年以上，目前是扬州市内最古老的一棵。

罗汉松下的高翔雕塑

从天音阁观景台看到的高翔花园。

高翔故居

"扬州八怪"是扬州文化的名片，而八怪中真正扬州本土作家仅高翔一人，高翔真正的故居，己无从考证。现在其故乡复建故居，地脉、文脉都是顺理成章之事。现今复原的高翔故居规模较大，由厅堂居所、花园、书画馆组成，是一座体现浓重书卷气的江南园林，遵循以旧还旧的原则、充满了诗情画意。高翔做居是按清代文人的生活习俗复原，其房屋建筑、生活起居用品都是明清旧物，与故居配合的还有高翔与八怪其他人进行交往、艺术切磋的场所，后花园中按琴棋书画对应建设厅堂镕轩，各具个性，布置书画雕塑，文化味极浓，与扬州八怪的身份、习好均配合。

由天音阁西侧，过九曲桥就来到高翔故居西侧的高翔花园。

花园长廊

花园内的古香书屋

花园内的怀师塔。

怀师塔为实心塔，是象征性纪念物，在高翔花园中建石涛纪念塔既是了却高翔心愿，也是让世人忆及当年师生感情。石涛是高翔的老师，高翔为人忠厚诚实，不与俗客交往，终身不仕，以画为业，虽讷口少言，在老师生前不善于表达情感，但他在老师去世后，每年都为老师扫墓，《扬州画舫录》中记载"每岁春扫其墓，至死弗辍"，十分令人敬佩。

此怀师塔是高翔为老师石涛所建。置花园不起眼的角落处，委屈了此塔。应在花园中心或某突出之处，建一台基，置放此塔。

怀师塔北行，路旁一亭，是为钟亭。

钟亭置放在怀师塔旁，与弹指阁遥相呼应，形成佛教景观，同时与高翔老师石涛的信仰契合，也可体现高翔对佛法的崇尚。匾为 "警世 "取自高翔诗句“莲界慈云共仰板， 秋风篱落扣禅关"。

怀师亭北行，见一船舫。

船舫临水边桥畔，小巧别致，凫于莲塘之中，如同船泊池边，与紫薇书屋隔水相望。"烟汀晓霁 "之匾取自高翔册页，对联"舟移森木名园改，岸逐朱华翠盖浮。"

也是取自高翔诗句，写得景秀物活。

由对岸看此船舫。

石船舫向北，便是澄沁阁。

澄沁阁向东与廊桥相连。

廊桥

廊桥端头便是韵秋亭，韵秋亭右侧、塘对面便是弹指阁。

弹指阁

弹指阁取义高翔名画《弹指阁图》，阁址在今扬州天宁寺的梅岭西园内。高翔笃信佛教，"为令觉悟，登楼清听市声远；是故弹指，倚槛潜窥鸟梦闲。"的对联是他心境的表露。现在的弹指阁并未将现实的景观复制，而是抓住最能表现佛教恬淡、清净意境的景物，删繁就简，突出弹指阁的环境，还原高翔画中的意境：古树数株，三两错落其间，树极古朴，均是老干虬枝；静中又有不静，园下有人对语，此静寂环境，最适合读书参禅，为修身养性之所，充满了和谐宁静的气氛，古拙中有了隽秀。

澄沁阁东侧的古戯台。

由廊桥、韵秋亭向东、向南，来到紫薇轩。

继续东行，路经小楠木厅，

过一廊桥，

来到厚德堂。

这座徽派大型家宅厅堂建筑楠木厅是从徽州抢救的拆毁的厅堂建筑，是乾隆年间扬州八大盐商总商江春亲属的徽州古旧建筑。楠木厅用名贵的金丝楠木撑擎而起，主厅面阔6.6m，进深11m，楠木厅总面积达320m2，是扬州地区最大的徽派楠木厅，气势宏大，雍容大度，古朴典雅。

离开了厚德堂，我们直接来到陈园北门部位，北门不开，这是北门内侧照片。

这是北门内广场移植的银杏树。

由北门进入后到这里过道，前面也是北门一边门。

过道另一侧是紫檀古瓷器馆和民俗博物馆。

由此过道直接南行，左侧有一拱门，这个门，我说是穿越之门，前面我们一路所见建筑，不管风格如何，是江南园林型的，或是苏式风格的，等等，均属古典型建筑，进入这道门后，毅然穿越到现代，具体说是由古代穿越到现在的安徽省，这拱门内全然是粉墙黛瓦马头墙。

拱门内全景图，近处是水上凉亭、水榭茶韵、水上画室，远处是皖式风格的小宏村。右侧是明代石碑坊。

进门就是一个湖泊（整个湖泊的一部分），湖泊那边、皖式房屋内是樱花茶厅。

由远处看樱花茶厅，以及长堤拱桥、春尚园茶社。

樱花茶厅北侧是春尚园茶社陈园店，这里面可以边赏茶边看特色表演。

春尚园茶社陈园店

樱花茶厅东侧湖泊中有一长堤作路，中间仿照宏村式样，建有拱桥。远处建筑便是小宏村。

我们从樱花茶厅处沿长堤南行，

回望樱花茶厅、春尚园茶社、小宏村。

湖泊中拱桥，拱桥后面、湖泊对岸的是明代石牌坊。

明代石碑坊

在此处南瞻，前面从左到右，分别是水榭茶韵、拱桥、水上画室。最右边，湖泊中右边一条塑料大鱼和湖中大石后面，树荫中的拱门便是我们的进园处。

我们来到水岸画室

水榭茶韵

我们由水韵茶室东行到湖中观景桥上，看小宏村

在水韵茶社处看塘中水上凉亭和湖中拱挢。

在拱挢上看水韵茶榭、水上凉亭。

陈园基本看完了，园主在当代，白手起家，到处搜集古建筑，搬迁于此，还要将它构建成一整体，首先，搜集古建筑不易，搬迁于此复建不易，如何在此形成一个整体，更不易。园主紧扣扬州，终以复建扬州本地八怪之一的高翔故居为中心，将一些建筑巧妙布置。复建的高翔故居成为了陈园的中心！成为了陈园的魂！园主真是别出心裁！乃一大神笔。

陈园可以划分为东园（就是以高翔故居为中心的一块）和西园（就是进园拱门后，我称之为的穿越之门）。分开讲，东园和西园的复建都是成功的，东园具有古典园林的特色，西园也尽显徽式特色，利用广阔的湖面，重现了宏村的特色。陈园以拱门一一穿越之门为分隔，分为两个园，各俱特色。这是陈园的优点，同时也是他的欠缺之处，其理由：

一、东园和西园的风格迥异，放在一处，反而冲淡了陈园的特色，当然，你也可以说他就是由两个园组成的。

二、无论是东园，还是西园，材料收集均不易，运到此处复建不易，将两个风格迥然不同的园，同时施工，精力不足，无论是东园小宏村，目前大概小宏村房屋施工还未结束，不对外开放，皖式风格还不能发挥得淋漓尽致。同时西园，即高翔故居整体安排还可推敲，如西园西侧的石船舫、澄心阁、廊桥、韵秋亭、古戲台、弹指阁等，就安排得拥挤点了，如古戏台，前面应有宽畅的观戏处，即使安排在水上，对面也应有观戏台，其他还有多处可商酌。

总的说陈园还是不错的，值得一游！