从老子“无私”智慧看古今中外的奉献精神

圆融

老子在第七章中提到：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”这段话深刻地阐述了天地长久的原因以及圣人的行为准则。天地之所以能够长久存在，是因为它们并非为了自身而生，而是以其无私的特性成就了自身的长久。圣人效法天地，将自身置于众人之后，却能在思想和行动上走在前面；他们不将个人生死看得过重，反而能够保全自身。这种看似矛盾的现象，正是因为他们无私，反而成就了自己的“私”。

在古代，尧、舜等圣王便是这种圣人形象的典范。他们以民为本，把百姓的利益放在首位，用自己的德行和智慧治理国家，使百姓安居乐业。这种行为完美地诠释了老子所说的“后其身而身先，外其身而身存”的理念。

在近现代，毛泽东、周恩来、雷锋等人物也展现了类似的无私奉献精神。毛泽东一生致力于中国人民的解放和幸福，没有他个人的私利，而是将整个国家和民族的利益放在首位。他领导中国人民进行革命斗争，推翻了压在人民头上的“三座大山”，建立了新中国，让中国人民当家作主。在革命和建设过程中，毛泽东始终站在人民的前面，为人民的利益冲锋陷阵。他亲自领导和参与了许多重要的战役和决策，为中国的革命事业付出了巨大的努力。毛泽东不追求个人的名利和地位，而是将自己的一切都奉献给了国家和人民。他的生活简朴，不搞特殊化，始终与人民同甘共苦。

周恩来总理一生为国家和人民的事业鞠躬尽瘁，他全心全意为人民服务，为中国的外交事业、经济建设、文化教育等各个方面做出了巨大的贡献。在工作中，周恩来总理总是身先士卒，率先垂范。他亲自处理大量的国家事务，为国家的发展和人民的幸福付出了巨大的努力。周恩来总理生活简朴，廉洁奉公，不搞特殊化。他始终保持着艰苦朴素的作风，为人民树立了良好的榜样。

雷锋同志虽然只是一名普通的战士，但他却用自己的实际行动诠释了无私奉献的精神。他总是把人民的利益放在首位，为人民做好事，帮助他人解决困难。在工作中，雷锋同志总是积极主动，不怕苦、不怕累。他总是冲在前面，为人民服务，为集体的利益着想。同志雷锋生活简朴，不追求物质享受。他把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，用自己的行动诠释了无私奉献的精神。

老子的“无为而治”并非什么都不做，而是在遵循自然规律的基础上，以一种看似无为实则有为的方式治理国家。这种思想与“无私奉献”的特质紧密相连，圣人通过自身的无私行为，顺应自然和民心，从而达到治理国家的目的。例如，在古代，尧帝通过禅让制度，将帝位传给有德行的舜，而不是传给自己的儿子，这种无私的行为赢得了民心，使国家得以长治久安。这正是“无为而治”思想的体现，也是“无私奉献”精神的实践。

在国际上，特蕾莎修女是无私奉献精神的杰出代表。她一生致力于帮助印度的穷人、病人和孤儿，用自己的爱心和行动诠释了无私奉献的真谛。她没有追求个人的名利和地位，而是将自己的一切都奉献给了那些需要帮助的人。她的行为不仅赢得了印度人民的尊敬和爱戴，也得到了全世界的认可和赞誉。这种跨越国界和文化的无私奉献精神，正是老子所说的“圣人”特质的体现。

在现代社会，科技创新领域也充满了无私奉献的精神。许多科学家为了攻克技术难题，不惜牺牲个人的时间和利益，长期致力于研究工作。例如，屠呦呦为了研究青蒿素，带领团队在艰苦的条件下进行实验，最终发现了这一能够拯救无数疟疾患者生命的药物。她的无私奉献不仅为医学领域做出了巨大贡献，也为全人类的健康事业做出了重要贡献。这种精神在社会公益领域也得到了广泛体现，许多志愿者组织和个人积极参与公益活动，为弱势群体提供帮助，推动社会的公平与和谐发展。

老子所说的“无私”并不是要人们完全放弃个人的利益，而是在追求个人利益的过程中，要以一种无私的心态去对待他人和社会。这种无私的行为最终会成就个人的“私”，即个人的价值和社会地位。例如，一个企业家在追求企业利润的同时，如果能够关注员工的福利和社会责任，那么他的企业不仅会得到员工的支持和社会的认可，还会在市场竞争中获得更大的优势。这种“无私”与“成私”的辩证关系，需要我们在实际生活中不断去探索和实践，找到一个平衡点。

对于政府领导来说，可以建立更加完善的公共服务体系，提高政府的服务效率和质量。同时，要加强对领导干部的廉政教育和监督，确保他们能够廉洁奉公，不搞特殊化。

对于企业领导来说，可以建立员工激励机制，鼓励员工积极参与企业的创新和发展。同时，要关注员工的福利和职业发展，营造良好的企业文化，让员工感受到企业的关怀和温暖。只有这样，才能真正实现“无私奉献”精神在政府和企业中的落地生根，推动国家和企业的发展。