河南淇县云梦山

悠然

云梦山景区位于古都朝歌（今河南省鹤壁市淇县）城西15公里处。景区内峰峦叠嶂，峡谷蜿蜒，悬崖峭壁，林木葱郁，古建群立，鬼谷幽深，神秘莫测。战国时期，一代纵横家鼻祖鬼谷子王禅在这里隐居授徒，创建庠序，培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、尉缭等一大批叱咤风云、纵横天下的军事家、外交家和谋略家，不仅在春秋战国的历史上书写出了浓墨重彩的一笔，更为云梦山赋予了鬼谷文化的核心和灵魂，因此被冠以”中华古军校"的美誉。云梦山景区包括战国古军庠、鬼谷清溪、山顶草原三大板块。景区内有军坛、将坛、映瑞门、古军校遗址、水帘洞、龙泉井、舍身台、上圣庙、青龙潭、五里鬼谷、空中草原、南天门和八卦城等几十处景点‌。

真没想到云梦山盆地里还有这么大一个石块铺砌的广场！广场的侧面有一座三间四柱冲天石牌楼，横额上书”窅谷云衢"四个篆字，象征云梦山具有深邃高远的意境。正面是云梦山门（也是古军校的一座校门），整体象一座城墙，全石建造。两边汉阙式石柱高耸，连接两柱的是上平而下连续成拱的三道拱门，拱门中间高两边低。“云梦山"三个金色行书大字矗立在三道拱券门平顶之上，分外醒目。汉阙石柱外还各有一小段与拱券门墙等高的墙体。汉阙柱上各挂有一块镂空雕刻的紫红色竖匾，分别刻着”出将"、”入相"二字，柱前各有一只汉代风格的威武石狮镇守。拱券中门门楣上，刻有”中华古军校"五字，两侧拱门门楣上，右为”武略"二字，左为”文韬"二字。”文韬武略、出将入相"，是军校的培养目标。云梦山门这种设计，使得山门显得古朴而庄严，与云梦山的整体风格非常协调。而云梦山作为鬼谷子隐居和办军校的地方，在山门上明确标示军校培养顶尖人才的目标，则突显了鬼谷子在云梦山创办军校的重大意义。

进入山门，右手边一座叫”军坛"的青石砌的小石台上，有组黄色砂石群雕：一匹战马拉着战车，战车上坐着驭马手，旁边站着便于与敌搏杀的执戟（类似）的武士。

这组群雕，把游客的注意力瞬间带到了战火连天、烽烟四起的战国时代。

军坛雕塑旁边，立有一块石碑，上面阴刻着填红的”中华第一古军校.云梦山.穆青"大小十二个字。题写者穆青是新华社原社长。

石碑旁，立着一匹雕塑的战马，战马背上披着马䯃，两边吊着马蹬，似乎隨时都可被主人骑着投入战斗。

石碑后面有路通往陡峭山崖下面相距十多米、位置一高一矮的两座亭子。这两座亭子，一座是纪念神农氏的，另一座是观音亭。

路旁的一个不太大的水池，背景是绿树浓荫的山坡、亭子、石墙和岩石裸露的陡峭石壁。真乃刚柔相济，天地之道。

从军坛右侧面的峡谷，往景区里深入。沿途路边立了若干插满古代冷兵器的木架子。

峡谷石壁上，刻着河南新县籍的开国少将、1988年被授予上将军衔、曾任中共中央副主席的李德生的题词。1994年，全国首届鬼谷子学术研讨会在云梦山召开，李德生将军任名誉会长，并留下了”云梦鬼谷，中华瑰宝"八个大字。

崖壁下有座将坛。将坛的整体雕塑造型由一位将军和一匹战马组成。雕塑简约、粗犷，象征着鬼谷子的弟子们统兵征战时运筹帷幄、胸有雄兵百万、泰然自若的大将风度‌。

映瑞门。映瑞门类似城堡式建筑，青石垒砌，门为石砌拱券形，拱门上方阴刻有"迎霞聚瑞"四字。拱上平台建有歇山重檐回廊小楼，金色卷筒瓦覆顶，雕饰彩绘，小巧玲珑。一对楹联挂在拱券门两边：九霄云梦遍山野映瑞呈祥；千里太行独此处卧虎藏龙。高度赞美了云梦山是九龙聚汇、藏龙卧虎的地方。

映瑞池位于云梦山狭谷东段垭口，映瑞楼后方，原名三溪池，为云梦山水帘、青龙、龙背三溪汇流处。鬼谷先生当年常携弟子来此习武，历代墨士骚客进水帘洞游览都过此，有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池（也有说映瑞池因映瑞门而得名）。

由于枯水季节，池里水不多，故池坝上的拱桥下未有水翻坝而成瀑布之壮丽景观。

鬼谷井。鬼谷井位于映瑞池坝拱桥前端旁边（大体在池坝中部旁），井圈与映瑞池坝相连。相传鬼谷子怀念其母而凿。井水中朝观母亲十八九，暮观母亲鬓如霜，这个传说让人感受到了鬼谷子的致情至性，也让游客对他的敬仰之情油然而生。鬼谷子还可根据此井水位升降观察天下大势的变化，故又称之”井底洞天"。此井还叫”转运井"，人们绕井左转三圈，右转三圈，可以保佑全家平安，为家人带来好运。

映瑞池一边有座下大上小、下圆上为多边形的石砌台子，台上有鬼谷子骑着青牛的雕塑。

据说鬼谷子姓王名禅（或王诩），号玄微子，战国时期卫国人（一说魏国），被道教尊为“王禅老祖”。‌‌

鬼谷子隐于穷山僻壤之处，却能洞察天下大势分毫，且具有通天彻地之才。精通社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。座下弟子门人众多，后来悉数大展宏图，奋发有为，成为影响战国历史走向的风云人物。鬼谷子堪称千古奇人，是一个亦人亦仙的存在。

高处俯瞰映瑞池、映瑞池坝、小石拱桥及鬼谷井。

上得山坡，登上石板铺垫的一个平台，平台旁山崖一边，有一间由若干个窑洞连接起来的平顶房，房顶边缘有石头护栏，房顶后面还有个半边房，遮盖着一个窑洞的洞口。

这些窑洞（或半洞半房）的建筑（包括溶洞），就是鬼谷子弟子苏秦、张仪、孙膑、毛遂、茅濛等一干众人的住处。

从侧面不高的阶梯上去，还有个较低的平台，正对阶梯入口，有个戏台式的矮台子，台子后面黑底的墙上，竖刻着鬼谷子的文章。

这个低平台的另一个方向，中间偏后有一个有白色护栏的小石台一一戏台，正对戏台的是一个崖壁上的浅石窟，拱型石窟显然是人工砌筑的。石窟里是空的，石窟外的方形套门上，顶部有彩绘装饰的假檐，两边还有幅对联：玉楼天半笙歌起；云亭仙班笑语和。这幅对联改写了唐代顾况的《宫词五首.其二》。上联描绘了戏楼上音乐响起、歌舞升平的欢乐气氛；下联赋予了演员一种超凡脱俗的气质，表现了戏剧表演中音乐与歌唱的和谐统一‌。

从这个戏台及对联可看出，当年古军校的学员的生活，也还不是太单调。

”战国军校"碑。题写者为‌开国上将张爱萍将军‌。

鬼谷祠。中华第一古军校遗址，鬼谷子聚徒讲学的地方。祠前牌楼左门横额“古军校址”由国防大学原副校长张霖将军题写。遗址内有水帘洞、鬼谷亭、孙膑洞、青牛洞、天书楼等。洞右有栈道可通往玻璃天桥，青龙背。

石牌楼上中门横额上“鬼谷祠”三个大字，是中国书法家协会主席张海先生书写。两侧的两幅对联是我国著名书画家张重梅先生题写：鬼谷三卷隐匡天下；兵家七国才出一门。数学兵学游学出世学学之不尽；军战心战谋战外交战战之必胜。这两幅对联是对鬼谷子惊为天人的才华的赞美，也是对古军校超群绝伦、堪为大用的教学内容的高度肯定。两侧横额是大篆“修齐，治平”，即“修身、治家、齐国、平天下。”之意。

青牛洞。牌楼后的一天然洞窟，洞窟不大，内有一条卧姿青牛雕塑。鬼谷子隐居水帘洞时，所骑青牛在此喂养。青牛是传说中的仙牛，相传创办军校前鬼谷子即骑此青牛云游天下。当地至今还有”摸摸青牛背，一辈子不受罪；摸摸青牛头，一辈子不发愁"之说。

石牌楼后、青牛洞左上方，一道陡峭的石阶梯直通上方。

登上石阶梯，就是一个铺满石块的小广场。广场左边二层重檐绿色琉璃瓦木质楼房，就是天书楼，楼下一层正举办”百名将军鬼谷子文化书画展"。展览征集了165幅将军书画作品，“百名”虚指参与的将军人数众多，突出鬼谷子文化的军事影响力‌。

展厅里墙上挂的书画作品及展厅正后方的鬼谷子坐姿铜像。

一道陡峭的石梯通达上面一层石台。

石阶梯入口一道双柱简易石坊，横额上书”威镇山东"四字，明白示意鬼谷子在战国时期的影响力和威望。而鬼谷子在云梦山隐居办军校，又培养了众多著名的弟子，如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、李斯、白起等，这些弟子在战国时期各自领域内都有着卓越的成就，进一步提升了鬼谷子的声望和影响力。因此，“威镇山东”不仅是对鬼谷子个人威望的认可，也是对其培养的弟子们在战国时期所取得的军事和政治成就的肯定‌。

石坊正对的，是高高石台上建的鬼谷子亭。亭子飞檐翘角，雕梁画栋。亭子正中，有一尊汉白玉雕刻的鬼谷子站像。鬼谷子形象清瘦，精神矍铄，目光睿智，道骨仙风。

亭子楹联为：心向鬼谷通臆测权谋解世上情故；身居云梦精揣摩术数晓天下事缘。这是对鬼谷子”千年奇人"的最好注解。

　

水帘洞又叫鬼谷洞，是鬼谷子的隐居之地，也是鬼谷子对弟子讲学的地方。至今，洞口仍保留着明代摩崖题记，其中“水帘洞”三个大字气势磅礴，右侧则有小字注解“鬼谷先生隐处”，透露着历史的沧桑。

鬼谷洞位于山谷东端南崖壁间，是一个高约10米、宽约3米、深约80余米的天然洞穴。每到夏秋季节，洞内的泉水溢出，在洞外形成一道飞瀑，状若水帘，因此得名“水帘洞”‌。

洞口内外还有若干块元代以来的石碑和洞壁上的摩崖石刻。

洞內围起来的部分，是保护古车辙遗迹。原长50米，从洞内延伸至洞外，现在保护起来的部分大约有20余米，是战国时期鬼谷子隐居洞内乘牛拉车出入时所留遗迹。

据说鬼谷子进出洞内，喜欢坐青牛拉的车，而外出云游时，则直接乘坐青牛。

泉水坑，坑深2米左右，有转折的石阶梯可以下去。目前旱季，坑水很浅。为防止游人跌下坑去，景区将坑口封闭了。

王老圣母洞。王老圣母即鬼谷子之母，该洞是鬼谷子孝敬老母的地方。后人为褒彰王氏苦心教子的功德，尊其为圣母。洞门整修于明代，为青石雕制，门楣上书”别有洞天"四字。

离开王老圣母洞，前往上圣庙。沿途石崖多，摩崖石刻也随处可见。

上圣庙。上圣庙始建于隋唐，元、明、清最为兴盛，水帘洞内的明嘉靖四十六年碑记载有”上圣庙、三清殿，齐、鲁、燕、赵三晋之民到此朝圣进香者，日以万计"。现有建筑为历代复修。主要建筑有中华院、上圣殿、三清殿，是豫北地区保存较完好的道教活动场所。

青龙背。青龙背是一整块巨大的岩石山坡（虽上面有破碎），很象龙的脊背。站在这里可以环视四周，看到九架山梁和九条山沟，景象壮观，被称为“九龙聚首处”。青龙背上有一方碑，上面刻有“龙吟”二字，这是由原全国人大副委员长方毅题写。从此地向北可以到达 云峰寺 ，向西则是三清殿 ，沿400级石阶往上还可以到达三星殿 ，从云峰寺旁边一条小道可以到达山顶草原‌。

青龙背邻青龙泉一面边缘有木板栈道，并有厚厚的石砌城墙垛作护栏。

青龙背附近的铁索玻璃天桥。桥下的深沟是青龙泉东沟。

云峰寺。为古代传统建花风格，正殿为大雄宝殷，供奉释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。东配殿供奉文殊、普贤、观音菩萨；西配殿供奉地藏王、日光和月光菩萨。寺内各殿塑像精美，造型逼真。

龙泉井。龙泉井水是天然山泉，终年不竭，据说夏天泉水从井口喷出高达尺余。泉水甘冽爽口，富含多种微量元索，饮之可祛病健身。

舍身台。舍身台是一道南北长80米、高13米的悬崖峭壁。相传当年鬼谷子在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名舍身台。壁上“舍身台”三字由我国著名女书法家周昭怡书写。

通过一道横额上刻有”别有洞天"的简易木门，就可走上兵法峪”三十六计"步梯道，前往云梦草原。

路边石崖上，清代顺治年间何士琦撰写的《云梦山游记》石刻，至今填红后仍清晰如新，其中描绘的“水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生仙栖之处”更是让己见过水帘洞者印象深刻，未见者心驰神往。

三十六计步梯。三十六计是我国古代卓越的军事思想和丰富斗争经验的结晶。由此向前是兵法峪，长1000余米，上通云梦草原，下到此处（也说下到五里鬼谷）。当年鬼谷子常带领孙膑、庞涓、苏秦、张仪等弟子顺峪而上，在云梦草原演兵法观天象。为纪念鬼谷先师，弘扬民族传统文化，景区特沿兵法峪刻制图文并茂的”三十六计"步梯，供游人游云梦，学三十六计，领略古代先贤的智慧和传统文化的奥秘。

”三十六计步梯"道路很原始，就是要让游人体验当年鬼谷子率弟子上山的艰难。沿途断续可见展示”三十六计"成语故事图文的矮墙、陡壁。”三十六计“的每一计名用书法、篆刻艺术形式加以表现，再对每一计的原文进行意译或直译，并配上成语故事的图画，供游客学习、欣赏。

制作者先在石砌矮墙（也包括陡壁，但以矮墙为主）上，用水泥抹出高度一致的一块长方形、一块正方形的光滑平面，然后漆上黑色，在长方形平面上分一宽一窄两个部分，用阴刻法在宽的部分刻出成语故事人物图画，在窄的部分刻上竖行文字，分为原文与译文，在原文与泽文的下面，配上横行的英文；在正方形的平面上，用田字格打底，然后阴刻出该成语的几个大字。这种艺术表现形式，又似古时的木版印制的单色文字、图画。

鉴于本文图片容量受限，三十六计的图片就上此两幅，其余就省略了。但为了让读者了解三十六计的全部内容，特用文字予以介绍。

三十六计是中国古代兵法的精髓，按内容分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计六大类，具体是：

胜战计‌：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。

‌敌战计‌：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。

‌攻战计‌：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。

‌混战计‌：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。

‌并战计‌：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。

‌败战计‌：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。

跨游道有一间歇山式、屋顶盖墨绿色卷筒瓦、前后开门、前后墙体左右各有一扇八边形窗户的小屋子，正门横额上挂一横匾，上书”鬼谷智胜长廊"。一对楹联是”南山归敝庐，孤云将野鹤"。从这开始，在继续爬三十六计步梯道的同时，也进入了云梦山鬼谷智胜长廊了。

鬼谷智胜长廊是一个精心打造的文化旅游项目，旨在通过创新的“文化+”模式，将鬼谷子思想、纵横智慧、兵家谋略和古代阵法等主题文化深度融入游客体验中‌‌。该项目全长近两公里，串联了智圣广场 、多个文化雕塑、 文化墙 、摩崖石刻等景点，形成了独特的文化旅游体验‌。

鬼谷智胜长廊多形式展示了鬼谷子的智慧和谋略，游客可以在这里学习军事策略、观赏古代军械，通过雕塑感受千年前的历史文化氛围‌，了解鬼谷子与其弟子的生活场景‌。

后面的路挺难走，坡多，路况差。

路边陆续出现几座小亭，小亭都有亭联，每联的内容就是三十六计中的三计，两联就是六计，横批则是对这六联的高度归纳和慨括，充分体现《鬼谷子》一书中包含的战略思想、策略和智慧。

路旁石头上、崖壁上，镌刻有许多古往今来的文人墨客游览云梦山时留下的题字、诗句，表达对云梦云人文历史和自然美景的赞美和感慨。

过了这道单门石坊，就基本上到了云梦山顶草原。

这是座重檐歇山六角攒尖木亭，叫”符言录"，符言，是《鬼谷子》的第十二篇，是治国平天下的修养之术。里面讲了如何保持君位，如何明察，如何听取意见，如何实行赏罚，如何问询情况，如何因势利导管理官吏，如何周全掌握变化，如何洞察验证一切，如何把握好名分等内容。

符言，指经过事实验证完全符合客观规律的经验之谈。

这是一道颇具光亮、柔和、优雅和艺术感的组雕，叫”智慧门"，共分三段。

智圣鬼谷子是中国传统文化智慧的代表，第一段智慧门用不锈钢村料做成，高达11米，以独特的形象和视觉冲击力，展示鬼谷文化的特征：敢于创新，敢于突破，不墨守成规，不按常规出牌。第二段是智慧门中的”彩练门"，为12根钢柱弯曲围成的彩虹门，高3米，”赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞"，12条彩练象征着十二”鬼谷术"，为人处事要开动脑筋，运用智慧，既要大胆，又要谨慎。既敢闯敢视，又不愈红线。第三段是智慧门中的”海阔天空"，海阔天空高达10米，以不锈钢材质，向上伸展发散，线条柔美，令人遐想，象征着经过运筹、谋略、历经磨难，人生最终会达到豁然开朗、海阔天空的境界。

人物雕像：毛遂。毛遂 ‌，字羽，战国时期赵国人，是平原君赵胜府中的一名门客。他出生于赵国鸡泽 ，自幼天资聪慧，文武双全。毛遂在平原君府中默默无闻地度过了三年，直到公元前257年，他自荐出使楚国，成功促成了楚赵合纵，声威大振，获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉‌，并在历史上留下了“毛遂自荐”的典故和"脱颖而出"的成语。

战国时兵器；床弩，登城云梯，抛石车。

人物雕像：范睢、苏代、邹忌、蒯通、张仪。

范睢 ‌，字叔，出生于 魏国 ，是战国时期著名的 纵横家 、 政治家和军事谋略家。他以其卓越的智慧和政治手腕，为秦国的发展与崛起做出了不可磨灭的贡献。

苏代是苏秦的族弟，他继续宣传合纵思想，延续了苏秦的事业‌。苏代的史料较少，但据《战国策》记载，他曾代表西周王室劝说白起取消进攻魏国，显示了其辩才和谋略‌。

邹忌 ‌，又称“ 驺忌 ”，是战国时期齐国的一位重要政治家和改革者。他活跃于齐威王和齐宣王时期，以善谏和政治改革著称。

蒯通，本名蒯彻，因避汉武帝刘彻名讳而在《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。他是战国末年燕国范阳人。蒯通是秦末汉初著名的纵横家和辩士，以其卓越的辩才和谋略著称‌。

张仪，战国时期著名纵横家 、 外交家 ，魏国安邑（今山西万荣）人，师从 鬼谷子 ，与苏秦为同门。张仪以其卓越的外交才能和连横策略，在战国时期发挥了重要作用。

云梦草原上的这些亭子、游廊的名称，都以《鬼谷子》里的篇章的标题命名。如”反应轩"，系《鬼谷子》第二篇标题；”抵巇斋“，系《鬼谷子》第四篇标题，等等。

雕像：孙、庞对弈。孙膑和庞涓都是鬼谷子手把手教出来的才智过人的弟子。孙膑和庞涓在云梦草原上对弈，象征着这对师兄弟在智慧、能力上的激烈竞争。庞涓忌妒孙膑比他强，在齐国担任将军时，向齐王进谗言陷害刚来到齐国不久的孙膑，导致孙膑遭受了膑刑（剜去膝盖骨）。遭受庞涓的陷害后，孙膑虽然身体残疾了，但最终在齐国大展宏图，创下了辉煌的功业，留下了不朽的军事著作《孙膑兵法》。

这面雕塑墙位于云梦山顶草原上，由台湾混元禅师带领信众精心捐建。雕塑墙上刻有鬼谷子的《天德经》，共计3333字，字字珠玑，蕴含着深奥的哲理‌。

智圣台。智圣台是云梦山景区内的一个标志性景点，台上是智圣鬼谷子及其弟子的群雕，生动展现了鬼谷子与其弟子们的形象。这座雕塑不仅展示了鬼谷子作为古代杰出的谋略家、军事家、思想家、教育家和纵横家的形象，还反映了他在战国时期的重要影响和贡献‌。

这是一道长而略微弯曲的矮墙，与鬼谷子及弟子的群雕正对，它们之间形成了一个一大半石砖砌、一小半泥土的广场。矮墙对着雕塑一面，中间大部分是装饰性花纹，背面刻着”鬼谷智胜长廊"六个大字，并正对着由低至高的长长木栈道。

八卦城。八卦城位于云梦山景区东部，山顶草原西侧，一个巨大的石砌平台之上，由台湾人间净土功德基金会暨台湾鬼谷子学术研究会投资兴建。该建筑规模庞大，设计独特，庄严雄伟，气势恢宏，是云梦山景区的标志性建筑之一‌。八卦城的设计灵感来源于易经 ，象征着中华文化的精髓和智慧。（由于笔者急着去赶车，就没爬上高台，去游览八卦城了。）

这是与八卦城正对，也建在高高的石台上的南天门。

南天门是云梦山景区的核心景观之一，位于云梦山景区云梦盆地垭口的南山峭壁下‌‌。南天门依托天然岩石结构建造，采用上下两层设计。不断升高的石阶梯，层层叠叠，似在向天上延伸，位于石阶梯最高处的南天门，更显雄伟壮观，恰如天上宫阙，琼楼玉宇。（笔者也只远眺拍了张照片，没爬上去参观游览。）

‌最后，用一首格律诗来作为本美篇的结尾。

七律.云梦山咏怀‌

九龙聚汇隐仙踪，

鬼谷烟霞锁翠峰。

石壁兵书藏战策，

清溪鹤影映禅松‌。

草原云顶接天碧，

古校风雷荡壑空。

莫问纵横何处觅，

青岩绝处有遗踪‌。