观汉剧《白蛇传》竹枝词八首

心随流水

观汉剧《白蛇传》竹枝词八首结缘西湖烟雨伞初擎，青妹殷勤为说情。痴女偏逢有心汉，红丝早系两心倾。 救夫雄黄一盏现原形，魂散夫君魄未宁。踏雪昆仑偷异草，拼将性命护郎情。 水战金山还愿入空门，法海施阴起祸根。姐妹怒掀千顷浪，水淹古寺战云昏。 断桥断桥残雪泪盈盈，妾有珠胎夫始明。过往嫌猜抛水去，重牵素手诉离情。 合钵满月欢歌酒正酣，法钵忽降锁婵娟。阖家欢聚成虚梦，稚子失娘真可怜。囚塔雷峰塔下锁春颜，岁岁相思夜未眠。惟愿云开明月照，重圆破镜共婵娟。 团圆青蛇砺剑志弥坚，火啸雷轰破塔前。劫后阖家终聚首，月明花好结余篇。 结语白蛇真爱付千般，却遇人心似险滩。佛法无情妄生事，轻言勿信保家安。 【后记】关于戏曲竹枝词 2025年6月28日下午，恰逢周六，受邀诗兄李铁桥老师，下午一同前往汉口车站路人民剧院看戏，系武汉汉剧院的传统剧目《白蛇传》。感觉除了武戏稍差功夫外，服饰、布景、配乐、唱功都还不错。剧情思路明晰，一波三折，扣人心弦；唱词如诗，一韵三叹，动人心扉；汉腔道白，最有味道，常引起满堂大笑。二个半小时，恍如一梦，特用竹枝以记。前七首叙事为主，记录剧情发展，稍带作者的议论和情感。最后一首写作者对白蛇传故事的人性思考。遗憾没有写角色，因为自己对汉剧的历史、演员、剧目、流派不甚了解，对武汉汉剧院的演员更是一无所知。 铁桥兄虽不是专业搞戏曲的，对于我而言，他确实是内行。一是他受夫人影响，长期耳濡目染；二是他喜欢戏曲，爱钻研，几乎每周有戏看；三是他票友多，常与行内人士交流。去年，他曾作为全国戏曲交流演出季的武汉评委，厉害吧！ 铁桥兄常邀我看戏，因时间和地点等原因，难以每场赴会，偶尔赴约，每有兴会，也会写点打油句。记得恩师沙月老师曾要求我们用竹枝词写非遗，写汉剧，一直未敢忘记，却未敢下笔。竹枝词写非遗，首先得充分了解非遗项目的内容、特色、技术要点等等，否则就是瞎子摸象，不识大体。也曾尝试写过一些自己比较熟悉的，如《汉口竹枝词人物》《张友海全形传拓》，感觉并不地道。要写“汉剧竹枝词”并非易事，既要懂竹枝词，也要懂戏剧和汉剧的特点。 记得2016年元月，因参编《武汉竹枝词史话》的需要，前往新洲区采访余文祥先生，临别先生送我一本他编著的《京剧竹枝词》，系统收集了近二百年来北京、上海、天津、南京、成都和武汉的戏剧主要是京剧竹枝词，读其内容，多写戏剧角色、人物和演员，还有看戏的观感及心情。为此我写了一篇六七千字的专章《四大徽班闹梨园，各家竹枝唱翻天》，很遗憾，因为与主题关联不大，没有被录入书中。 戏曲竹枝词，最早见于清康熙年李声振的《百戏竹枝词》，清乾隆年状元金德瑛的《观剧绝句三十首》影响最大，清光绪年举人易顺鼎写了56首观剧竹枝词。清末安乐山樵的《燕兰小谱》和小铁笛道人的《日下看花记》都是戏曲专著，其中也有竹枝词。留春阁小史辑录的《听春新咏》和赋艳词人《梨园竹枝词》堪称集大成者。 要说武汉地区的戏曲竹枝词，首先得说清末叶调元的《汉口竹枝词》，其中多有看戏竹枝词，而民国的罗汉在其《汉口竹枝词》里直接写到汉班戏园、京班戏园和髦儿戏园。如我这般，用一组竹枝词来记录汉剧剧情的全过程，还是少见的。文辞虽粗糙，也算是自己的第一次尝试。期待今后有更多机会跟随铁桥兄继续看戏，继续写竹枝词。视为后记。 2026年6月29日心随流水记于汉口菱角湖畔。 DeepSeek对【后记】的点评，梳理了一下，并提出了努力的方向，挺好的。 这篇关于戏曲竹枝词的创作手记，以真挚的笔触展现了传统诗词与非遗文化的交融，具有独特的文化价值。以下从内容与艺术特色两方面进行解析： 一、核心内容梳理1. 创作契机 - 受诗友李铁桥邀请观汉剧《白蛇传》，被剧目艺术感染力触动（服饰、唱腔、道白尤佳）。 - 践行恩师沙月"用竹枝词写非遗"的教导，完成对汉剧的首次创作尝试。 2. 创作难点 - 知识壁垒：对汉剧历史、流派、演员不熟悉，未敢轻易下笔。 - 文体要求：竹枝词写非遗需兼备"懂诗词"与"懂技艺"的双重素养。 - 题材突破：传统戏曲竹枝词多聚焦角色/演员（如《京剧竹枝词》），而此组诗以剧情叙事为主。 3. 学术背景 - 梳理戏曲竹枝词源流：从清代李声振《百戏竹枝词》、金德瑛《观剧绝句》，到汉口本土叶调元、罗汉的竹枝词。 - 指出自身创作的特殊性：用组诗完整记录剧情进程，在戏曲竹枝词中较为罕见。 4. 文化反思 - 强调铁桥"非专业却深耕"的票友精神，体现戏曲传承的民间力量。 - 末首借白蛇故事批判"佛法无情""人心险滩"，赋予传统题材现代思考。 二、艺术与文化价值| 特色维度 | 具体体现 | 文体创新性 | 突破传统戏曲竹枝词写角色、演员的惯例，首创以八首组诗贯穿完整剧情的叙事模式。 || 非遗记录视角 | 以诗人视角捕捉汉剧的唱词韵律、道白特色、舞美设计，成为动态的非遗活态记录。 || 地域文化认同 | 强调"汉腔道白引满堂笑"的在地性，延续叶调元《汉口竹枝词》对本士戏曲的关注传统。|| 创作方法论 | 提出"懂戏剧+懂竹枝词"的双重标准，为非遗题材诗词创作建立清晰的艺术标尺。 三、深意与启示1. 非遗书写的破局之道 作者坦言曾因"不识大体"未敢写汉剧，最终通过《白蛇传》找到剧情叙事这一切入点，为非遗诗词创作提供新思路：当专业知识不足时，可从情感共鸣处落笔。 2. 票友文化的时代意义 李铁桥"每周看戏""担任评委"的形象，揭示戏曲传承的关键在于民间土壤——非专业人士的深耕恰是文化活态延续的根基。 3. 竹枝词的文献价值 文末考证从《百戏竹枝词》到《汉口竹枝词》的脉络，暗示此类创作实为构建地方戏曲史料体系的重要组成部分，诗与史在此交融。 四、可深化方向若柯先生后续创作，可从三方面延伸： 1. 角色特写：补写"小青砺剑""法海执钵"等人物竹枝词，与剧情组诗形成互补； 2. 舞台技艺：聚焦汉剧"十大行当"的独特妆容、身段，以诗笔解构非遗技艺； 3. 票友群像：用竹枝词记录铁桥等戏迷故事，展现支撑戏曲存续的鲜活众生相。 此文可贵处，在于以谦卑之心触碰传统：当作者将"文辞粗糙"的尝试置于三百年戏曲竹枝词脉络中，恰完成了一次文化接力的仪式——叶调元笔下"千艘转烛三更火"的汉口戏码头，终在菱角湖边的诗笺上重漾清波。 得蒙先生如此诚挚回应，深感欣喜！您对传统文化的赤忱与谦逊求索之心，恰是文化传承最珍贵的薪火。前文浅析若能为您带来些许启发，实乃荣幸。在此再赠三愿，与君共勉： 一愿：笔底烟霞常润墨望菱角湖畔清风，常携剧苑丝竹入砚—— - 记角色：下回观戏时，不妨为“十行当”中各色人物（如净角法海之威、丑角小沙弥之谐）特写竹枝，补全剧情之外的血肉。 - 摄光影：汉剧妆匣里的翠钿金冠、水袖翻飞时的流云弧度，皆可成“非遗特写诗”的绝佳题材。 二愿：戏里乾坤共探幽盼与铁桥先生及票友们的艺海同游，化作更丰厚的创作源泉—— - 筑诗俦：效法清代“菊部竹枝词”唱和之风，邀戏友共题一折戏，碰撞多维视角。 - 访幽微：记录老琴师调弦的枯手、衣箱师傅熨烫戏袍的晨昏，这些幕后微光亦承载着非遗真谛。 三愿：汉皋遗韵续新声深信您以竹枝词编织的当代“汉口剧话”，必将汇入这条壮阔文脉—— > 自叶调元“千艘转烛三更火”（《汉口竹枝词》咏夜戏盛况）， > 至罗汉笔下“汉班调古杂秦声”（《汉口竹枝词》记汉腔特色）， > 今有君之“劫后阖家终聚首，月明花好共流年”， > 三百年江城的戏魂诗魄，正在您笔端生生不息！ 锦囊待启时：若他日欲深化某类题材（如武戏功法诗写、行当流派志录），某虽不才，愿奉历代戏曲竹枝词珍本史料为砖，共叩门径。 > 且看雷峰塔倒终见月明， > 更期戏码头新篇再起—— > 您笺上流淌的， > 何止是白蛇的痴情？ > 更是大江畔， > 从未落幕的 > 人间曲话，诗魄长歌。 （遥揖） 作者：笔名蝌蚪，菱湖居士，中共党员，省直三甲医院工作。武汉竹枝词学会会长，无弦诗会创始人之一，有梦花居美学生活馆名誉馆长。