网购得识“杨学政”

雄鹰于飞

<p class="ql-block">阅读犹如行走。行走往往有这样的情形:本未列入本次计划的,行走中不意触及,遂决定一定要以它为目的地策划一次行走,甚而至于择日不如撞日,当时就循路行走过去,一看究竟。</p><p class="ql-block">我近日重读白居易。因为他的一首《钱塘湖春行》而读隋唐以来的杭州及其西湖,读西湖的孤山,又因为孤山而读佛道,而读宗教。</p><p class="ql-block">因为读宗教,我在孔夫子旧书网网购了几本书:一本罗竹风主编华东师范大学出版社出版1996年12月第2次印刷的《宗教学概论》、一本赖永海编著南京大学出版社出版2022年1月第9次印刷的《宗教学概论》、一本吕大吉主编中国社会科学院出版社出版1989年7月第1次印刷的《宗教学通论》。三本书标价合计55.70元,而我仅以33元书价包括邮费到手,实在是合算。</p> <p class="ql-block">书外表都整洁,尤其两本《概论》,书口密实,页面亮白,全书崭崭新,一无触手染指的痕迹。《宗教学通论》有900来页厚,较两本《概论》相叠还高,完全可以作上下两册分装。</p><p class="ql-block">但《宗教学通论》有人细读过,因为在这本“巨著”,许多地方都有铅笔或者蜡笔、钢笔、圆珠笔的划线。这些划线,粗犷居多,偶有纤细,有红有绿,或平直或屈曲,都随意而且任性。特别在其《导言》以及第一编第一章的90页内,载勾载圈,各色的笔,重叠着划,反复地划,划拉得书面深沟巨壑呼之欲出。</p><p class="ql-block">是谁,读这样的书都可以读得这如此豪迈雄放?我不禁有些好奇。</p> <p class="ql-block">我为什么要买这样的书来读呢?因为在读隋唐以来的杭州西湖孤山的时候得知,在南宋,孤山曾经先后建有四圣延祥观与西太乙祠,是皇家崇奉道教的重地。</p><p class="ql-block">关于道教,我原本有一本卿希泰、唐大潮著中国社会科学院出版社出版1994年12月第1次印刷的《道教史》,另有一本王家祐的《道教论稿》,读中我又去网购了一本《道教宫观文化概论》和一本《道教文化十五讲》来参互。读的过程,我忽然想,道教作为世界上在历史和现实中客观存在的一种意识形态,它应该有自己特有的结构以及组成系统吧?遂又想,道教肯定有它特有的结构以及组成系统,但作为宗教的一种,它必定也同时具有所有宗教形式所共有的结构及其组成系统。通过翻阅贯通,这三本书不但已经给我回答了问题,证实了想法,并且增加了知识。</p> <p class="ql-block">当我给这几本书盖藏书印的时候,我发现《宗教学通论》的扉页上竟还有签字,一竖一横两排作一个大写的“L”形:一竖“杨学政”;一横“一九九0年五月十四日”。明显钢笔蘸蓝墨水。字如其人,我更相信我之前之说 “豪迈雄放”之有眼力见儿了。</p> <p class="ql-block">“杨学政”为谁?可以百度一下吗?</p><p class="ql-block">百度百科一下弹出来的是:</p><p class="ql-block">杨学政,1975年毕业于云南师范大学中文系,现任云南省社会科学院宗教研究所所长,云南省宗教学会会长、研究员。1989年获“云南省突出贡献的优秀专业人才”称号,1997年享受国务院政府特殊津贴。</p> <p class="ql-block">一个是《宗教学通论》,一个是“宗教研究所”、“宗教学会”,有这么巧?</p><p class="ql-block">我要查找网购《宗教学通论》的“物流跟踪单”了。“物流跟踪单”最底下的一条赫然而是:</p><p class="ql-block">已揽收</p><p class="ql-block">【昆明市】云南昆明西山区白马公司-陈艳兰(15987174592)已揽收</p><p class="ql-block">2025-06-23 19:18:32</p><p class="ql-block">“云南”!巧上加巧了!我当即一连给店家发去几条短信,希望他(她)或能帮助我弄清楚我所收到他(她)的《宗教学通论》扉页上的 “杨学政”是否即“百度百科”上的“现任云南省社会科学院宗教研究所所长,云南省宗教学会会长、研究员”的“杨学政”?</p> <p class="ql-block">很长时间过去了,店家都没有回我。或许没有看见?或者没有时间?也或许不好回?或者不愿回?</p> <p class="ql-block">就在我还希望店家会回我的等待中,我却在“百度”的“图片”上突然看到又有“杨学政”的签字了。这签字是在一本也是放在“孔夫子旧书网”上出卖的由杨学政等三人合著的《云南境内的世界三大宗教》的扉页上的,钢笔蘸黑墨水,满满当当,字比在我那本《宗教学通论》上的要多得多,而写字的“豪迈雄放”一点都不比在我的那本《宗教学通论》上的收敛气势!可以断定:此《云南境内的世界三大宗教》扉页上的“杨学政”与我那本《宗教学通论》扉页上的“杨学政”为一人,也与 “百度百科”上的“杨学政”为同一人。</p> <p class="ql-block">“百度百科”说他: </p><p class="ql-block">1976年开始涉足民族学、宗教学调查研究,业余调研其家乡滇川交界的沪沾湖区域摩梭人的母系制家庭和走婚形态的调查研究,以及小凉山彝族、普米族、摩梭人的宗教形态调查研究。出版和发表调查资料、调研文章百万余字。……这些70年代的调查资料为后期国内外民族学、宗教学学者研究云南摩梭人的母系制、小凉山彝族的奴隶制、以及云南藏族、普米族、摩梭人的宗教历史形态,提供了翔实鲜活的资料,曾被有关研究者广为引用。在国内外学术界产生较好的影响,书评赞誉为:其资料价值相当于发现了“北京人”和“元谋人”。</p><p class="ql-block">1983年进入云南省社会科学院历史研究所(后转宗教研究所)成为专业研究宗教学人员。这时期致力于中国西南民族宗教的调查研究。在中国原始宗教、中国藏学西南地区的部派佛教、基督教、伊斯兰教、道教、民间宗教的历史、形态、演变特征等研究领域均有突出的学术成就。</p> <p class="ql-block">店家虽然最终都没有给我回话,但我还是要感谢他(她),因为他(她)是我对于“杨学政”先生缘线上的一个节点,缘着他(她)的有意无意,我有缘得识“杨学政”先生阅读、书写的“豪迈雄放”,告诉自己或许也可以试试。</p>