白沙灵应寺遗址发现带有墨书的陶瓷残片

午夜狂奔

　　白沙灵应寺，曾名白沙真阳庵、头陀寺、白沙寺、蟾沙寺，位于福建省泉州市台商投资区洛阳镇庵边村大埭埔（赤埔，原属惠安县十九都白沙）濒海处。南宋开禧间（1205—1207年）僧道询围海始建。寺院在元代成为泉州路十六大寺之一。传说，白沙寺有“十三落”之大，僧众500余人。不知何故，白沙寺在元代又改称蟾沙寺。再后来，蟾沙寺消失了，或说是着了火灾，或说是被水淹了。现仅存寺院的附属建筑“吉贝瑶台”。

近期，笔者踏勘时，在白沙灵应寺遗址附近地表堆积层中，发现了带有墨书的陶瓷残片等遗物……

笔者随手捡到的陶瓷残片及建筑材料残件。

其中有一片陶瓷残片带有墨书。宋元陶瓷墨书一般是在瓷器圈足内底部（少数在内心或圈足旁）用墨书写的文字或符号，是宋元时期陶瓷器上的特殊标记现象。这些特殊标记包含姓氏、数字、置办、花押、时间、用途、吉语等等。

带有墨书陶瓷残片的另一面，明显是黑（酱）釉碗的残片。

此陶瓷片上残存有两个字，右边似是“常”字（似是“吊”字底的字），笔者个人猜测应该是寺院僧人日常修行的生活用具。

左边一字残缺太多，已无法判别。

从发现的陶瓷残片分析，其功能一般都是日常生活用具，窑口应该都是本泉州的。

青瓷碗残片（可能是安溪窑窑口）。

黑（酱）釉碗、盏残片（可能是磁灶窑窑口）。

素胎盆的残片。

陶器器皿手把残件。

青砖类素面砖等建筑材料残件。

立于白沙灵应寺原址附近的“灵应寺”石碑。

遗物发现地点附近的水塘。

地表的堆积层，遗物非常丰富。

距“灵应寺”石碑附近150米处，现建有两座坐北朝南的小庙。东边是“慈灵宫”，西边是“白沙古地”庙。除此之外，附近都是水塘和农田，并无其他建筑。

“白沙古地”庙匾额下，仍刻有“蟾沙寺”三个字。

庙后原有一口“金刚井”，据说是原“灵应寺”的附属建筑。几年前，因修公路已被填掉。

目前，白沙灵应寺唯一的建筑遗存，仅存佛塔形的“吉贝瑶台”。

在小庙西边公路边，有一个叫“庵边村”的村庄，据说也许因真阳庵之建，此地才称“庵边村”。

据清陈棨仁编《闽中金石录》记载，元朝著名航海家、外交家和水军将领亦黑迷失撰写的《一百大寺看经记》碑，泉州该碑于元延佑六年（1319年）奉旨而立。碑中所列大寺，泉州路就有16座，其中就包括“白沙灵应庵（寺）”。可见白沙灵应寺当时在泉州乃至全国都是很大的寺庙。

清陈棨仁编《闽中金石录》也曾记载泉州承天寺有一座元代石炉，炉盖上刻“泉城孙府前保信士蒲力目，偕室李二娘仔，与十方檀信，同发诚心，共成佛果，喜舍朝天炉入于灵应禅寺，永充供养，祈求现世康安，预布来生福果者。旹大元至正丁末年 (至正二十七年，1367年) 四月吉日。化主实裕、住山实和敬题 。”此处的“灵应禅寺”应该就是“白沙灵应寺”。说明白沙灵应寺最迟在元至正二十七年，1367年还存在，寺院已延续了160多年。

十多年前，《泉州晚报》曾报道过这边的村民发现过带有烧制“庵”字的陶碗残片、石狮子等遗物。（此图片取自网络，如有不妥敬请通知删除）

但本次发现带有墨书的陶瓷残片，笔者个人认为意义非同一般，不知文物部门有什么看法。或者各位看官有什么见解？（完）

相关链接：吉贝瑶台——南宋佛教石建筑之美