穿越秦岭-第二天

杏壇

6月11号

6:30起床骑共享单车游石鼓山、石鼓阁。

　　这是宝鸡的市标，乍看像一只引吭高歌的金鸡，代表宝鸡人民积极向上的生活态度，象征着宝鸡人民闻鸡起舞，开拓创新。

仿建的老宝鸡火车站

石鼓文化廊桥

石鼓文化廊桥是一座横跨渭河的仿古步行桥，全长684.4米，宽6.5米，连接北岸东岭地区与南岸石鼓山公园，融合了古典建筑与现代技术，兼具交通、文化展示和景观功能。‌

站在桥头，渭河两岸风景尽收眼底。

‌ 陈仓老街是宝鸡市以古称“陈仓”命名的现代文旅商业街区，复刻了民国时期（1940年代）的建筑风貌与历史场景，融合了宝鸡作为“青铜器之乡”和“明修栈道，暗度陈仓”典故发源地的文化底蕴‌。

　　宝鸡古称“陈仓”，因秦末设陈仓县或秦岭陈仓山得名，唐代因“石鸡啼鸣”祥瑞改称宝鸡。

老街上的现代商铺

　　途径陈仓老街，时间尚早，街上空无一人。

　　穿过陈仓老街过桥沿小路登上石鼓山，石鼓山海拔1200米，唐初在渭河边发现十面刻有先秦籀文的石鼓，字体被称为“大篆”，后历经宋徽宗填金、战乱流散，现藏于中国国家博物馆。‌‌

石鼓阁所在石鼓山为唐代出土“陈仓石鼓”（现藏故宫博物院）的原址，该石鼓被誉为“中华第一古物”，是先秦时期的重要石刻文物。‌‌

　　8:30回酒店，早餐后开车游览中国青铜博物馆。周三的博物院人不多，停车位充裕。

中国青铜器博物院

博物院位于宝鸡市渭滨区渭河南岸石鼓山中华石鼓园内，设计单位是天津大学建筑规划设计研究院‌。该建筑物以“青铜国宝，破土重生”为主题，通过堆土高台、覆土建筑等设计元素展现周秦文化的厚重感。‌‌

镇馆之宝—何尊

何尊器身上圆下方的结构呼应“天圆地方”的宇宙观，是中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，是西周成王时期铸造的青铜酒器，122字铭文记载营建洛邑史实，其中“宅兹中国”是现存最早的“中国”词组记录，印证了周王朝“天下中心”的政治理念。‌‌

中国邮政的Logo设计灵感源自西周青铜器何尊铭文中的“中”字，结合“鸿雁传书”的文化意象，象征邮政服务的快捷、准确与无处不在。

逨盘

逨盘详细记录了单氏家族八代先祖辅佐西周文王至宣王共12位天子的功绩，包括征战、理政等史实。‌‌‌‌

昔鸡爵

铭文中的“王姒乎（呼）昔奚（鸡）害（御）艿姞于韩”。记录了昔鸡作为周王后宫负责传达王姒之命的宰官，在联姻活动中既起到了传命并护送艿姞到韩地的作用，同时也是代表周王室以及媒人王姒介绍的重要角色‌。

　　看！像不像现代人们常用的保温桶，它有一个特殊的名字—筒形直棱纹提梁卣。

筒形直棱纹提梁卣

提梁卣的核心功能是盛装祭祀用的香酒“秬鬯”，常见于商周时期的祭祀仪式中，其名称中的“提梁”指器物上方的弧形把手，便于携带和倾倒酒液。‌‌‌‌

部分卣内残留酒液（如甲酸乙酯成分），为研究古代酿酒技术提供了实物资料。‌‌

　　秦公镈—春秋早期青铜礼乐器。1978年出土于陕西省宝鸡市陈仓区太公庙村窖藏，器身铸有135字铭文记载秦襄公护送周平王东迁史实，明确记录了秦襄公、秦文公、秦静公、秦宪公四代世系。作为礼乐制度的实物见证，其"一钟双音"特性可演奏五声音阶，与编钟组合构成西周乐悬制度的典型配置。

单五父壶

壶口内壁及盖铸有铭文，内容为“单五父作朕皇考尊壶，其万年子孙永宝用”，表明其为祭祀父辈的礼器。‌‌‌‌据考证单五父就是单逨，即逨盘的主人。

兽面纹盉

‌ 商周时期用于盛酒、温酒及调和酒水浓度的青铜酒器‌，兼具实用功能与礼制意义。‌‌‌‌

蕉叶纹觯

蕉叶纹觯出现在 商代晚期 ，是青铜礼器的一种，兼具饮酒与祭祀功能。

‌ 夔（kuí）纹斗—古代的一种挹酒器‌，主要用于舀酒。夔纹斗通常与尊、卣、壶等盛酒器一起使用，用于从这些容器中舀出酒浆，然后倒入爵或觯等饮酒器中，用于祭祀或宴饮‌‌。

鱼伯四耳方座簋（guǐ）是一件西周时期用于盛实物的青铜器文物。

涡纹罍（léi）

罍是商晚期至春秋中期流行的大型青铜器，具体功能包括酿造、贮存或倾倒酒液。

　　铜爵—‌中国古代青铜酒器，主要用于温酒和饮酒，最早出现于夏代，盛行于商周时期。‌

铜觯—‌作为专用饮酒器，容量约为三升（约600毫升），器形较尊更小巧，便于手持饮用。‌‌

龙纹觚（gū）、目纹觚

觚是一种古代酒器，主要用于商代和西周初期，用于饮酒和祭祀礼仪，形制为喇叭形口、细腰和高圈足。

天盂

‌ 天盂主要用于盛水以供盥洗之用‌。天盂是西周晚期的青铜器，一般体形较大，敞口，口沿外翻，深腹较直，圈足，足底有棱台。上腹部有两对附耳，一对为环形，一对为卷鼻象首形‌12。青铜盂在商代早期出现，流行于西周时期，稍小的也可以用来盛放饭食‌。

逨鼎

逨鼎是西周晚期周宣王时期官员单逨所铸青铜礼器，器形纹饰统一，鼎内铸有长篇铭文，完整记录周王册命仪式与官职任命过程。

12点离开博物馆开往周公庙，1个小时后到达目的地。

　　宝鸡周公庙始建于西周（公元618年）‌‌，为祭祀周文王第四子公姬旦而建。周公晚年归隐于此，逝世后当地立祠，后经唐高祖李渊下诏扩建为周公祠，宋、元、明、清历代均有修缮。

‌ 宝鸡周公庙又称岐山周公庙，为国家AAAA级旅游景区和全国重点文物保护单位，庙门前有三棵古树：一棵槐树和两棵侧柏‌。槐树的树龄约为1700年，而两棵侧柏的树龄均为1300年‌。被称为“唐柏汉槐”，是周公庙的象征之一‌，这些古树见证了周公庙的历史变迁。

‌ 周公姬旦是西周时期杰出的政治家、军事家、思想家，西周开国重臣。曾辅佐武王伐纣，平定“管蔡之乱”，稳定周初政权；创立礼乐制度，奠定儒家思想基础，提出“以德治国”理念；营建东都洛邑（今洛阳）。被尊为儒家文化的奠基人，因制礼作乐、辅佐成王等功绩被后世称为“元圣。

周公庙见证了周公制礼作乐的历史，被誉为"中华礼乐之源"。‌‌

1:40离开周公庙，2:40到达五丈原。

五丈原诸葛亮庙

位于陕西省宝鸡市岐山县城南20千米处蔡家坡镇五丈原村，始建于元至元元年（1264年）。现存建筑多为清代所建，建筑群整体坐南朝北，背依秦岭、面朝渭河。

　　蜀汉丞相诸葛亮率军第六次北伐，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。

　　魏军、蜀军在五丈原对峙了100余天。司马懿采取“坚壁清野”策略，避免与蜀军正面交战，意图拖垮蜀军补给；又因吴蜀联动失败，长期操劳导致诸葛亮“食少事烦”，病重期间仍安排蒋琬、费祎为继任者，并密令撤军。‌‌‌‌去世后蜀军秘不发丧，以疑兵之计吓退追击的司马懿，留下“死诸葛走生仲达”的典故。‌‌

诸葛亮衣冠冢

　　3:10离开五丈原前往张载墓，途中正在修路，禁止通行，无奈改道张载祠。

　　张载祠亦称张子祠，位于陕西省宝鸡市眉县城东26公里处的横渠镇。

张载

北宋著名思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学台。张载祠前身为崇寿院，因张载年少时读书于此而改为横渠书院，现宝鸡市眉县有张载祠、张载墓与横渠书院。宝鸡文理学院也成立了宝鸡文理学院横渠书院。

横渠四句出自张载所著《横渠语录》，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

游完张载祠已五点，开车去白石山景区附近的眉县汤泉镇住宿。