莱芜区南文字村--张家大院

发现美

2025年6月23日上午，济南红色文化宣传站站长李宏伟，中国书法家协会会员、陕西书画艺术研究院副院长蒋普权，蒋普权夫人李小玲，中国书法家协会会员、山东毛体书法研究会副会长王庆镇，济南市摄影协会会员蒋卫东，作家郭文京等在张家后人、中国书法家协会会员、毛体书法家张全利陪同下参观了南文字村张家大院。

一、南文字村

在济南市莱芜区的土地上，有一个散发着独特魅力的村庄——南文字村。它犹如一颗被岁月尘封的明珠，承载着悠久的历史，蕴含着深厚的文化底蕴，在时代的发展中不断焕发出新的生机。

因村庄东西各有河流一条，向南流淌，交汇于三元宫后的响水湾。村北有小北山，山前有一条宽阔的通道，象形于文字，故得名文字村。文字村有2个村庄，为了便于区分，因而分为南文字村和北文字村。另一种说法是，因村庄处在汶河、淄河分水岭，曾名汶淄限村，后演变成文字现村，自1958年改称南文字村。

南文字村西靠西沟崖，南接响水湾，北连北文字村，隶属莱芜区苗山镇，坐落在莱芜区东北23公里处，地理位置得天独厚。它四周群山环绕，村北有著名的九十九顶摩云山，山山相连，气势磅礴；村东有大圆山等，海拔均在500米以上。村址处于盘龙河上游谷地，这里也是淄河的发源地之一 ，自春秋时期便是齐鲁两国往来的必经之地，交通十分便利。

南文字村的历史可以追溯到久远的年代。相传，武则天时期，这里曾作为莱芜县城的衙署所在地。在历史的长河中，南文字村历经沧桑，见证了无数的变迁。春秋战国时期，这里位于齐鲁边境，是两国鏖兵之地；从北魏到北宋，小村又成为赢县和莱芜县的治所 。

2014年南文字村入选山东省第一批省级传统村落，2014年被评为省级宜居村落，2015年入选 第一批“乡村记忆”工程省级传统文化村落。

二、张家迁徙路线图

明朝初年，原山张氏的始祖张权，从桓台楼子庄出发，定居在莱芜县南台庄（现今的莱芜区和庄镇张家台村），自此，这支家族在莱芜这片土地上扎根，历经600余年风雨，已经繁衍至二十五世。

因为张家台村深藏于原山之中，所以这一支张氏家族被称为原山张氏。据张家台村的碑文记载，早在明朝初年，张姓人家便迁居至此，虽然无法考证具体的建村时间，但这里曾是一片繁荣的乐土。在清朝初年，这个村庄更名为张家台，以纪念这里曾经的张姓大户。

明末，淄博名人赵执信祖上因南文字村位置优越、交通便利，曾在此置地修建宅院。

清初，著名文人张四教由境内南台庄（今和庄镇张家台）迁居南文字村，出资购置了赵家的宅院，并得到该村原山张氏族人的资助参加科举考试，中举人，后联捷进士。

清康熙三十年（1691年），张四教的嫡孙张峦又迁居该村。张氏一族耕读继世、忠厚传家，在张四教及其后人的影响带动下，南文字村重视教育，人才辈出，从文、从政、从军者不乏其人，受读书世家影响，张氏一族承袭世传，耕读继世，忠厚传家，几代都较富足，人丁兴旺。

三、张家一门三进士

据2015年第1版《山东明清进士通览》所载，莱芜在册进士明代11名，清代18名，其中赐进士出身2名，赐同进士出身27名，共29名进士。

张四教，在清顺治二年（1645年）脱颖而出，被选拔为恩贡生，并前往北京国子监深造。同年，他便一举考中举人。到了顺治三年（1646年），张四教更是一举夺得进士头衔。

张四教虽经历了仕途的起伏，但他的学术成就和道德影响力持久不衰。考中进士后，张四教初授山西平阳府推官，后经吏部考功司主事，转任兵部车驾司主事，并晋升为兵部都捕员外郎。在顺治六年（1649年）七月，更是获得了超授山西按察使司佥事、提学道的殊荣。顺治十年（1653年）八月，他进一步升任陕西按察使司副使、西路兵备道，并分巡延榆绥兵备道。然而，在顺治十三年（1656年）二月，张四教因无法侍奉权贵而遗憾地被罢免了职务。

尽管仕途坎坷，但张四教在短暂的仕宦生涯中始终秉持善政为民的理念，忠诚于职守，问心无愧。罢官后的他，选择在莱芜县城南门里居住了一段时间，最终在康熙八年（1669年）前后，于苍龙峡的乐饥斋隐居下来。这里曾是亓静初的故园，而张四教晚年购得此园，以此为避暑之所。

在苍龙峡的乐饥斋中，张四教过着隐居生活，他常与达官贵人和文人雅士一同吟诗唱和，这些珍贵的诗句为我们研究莱芜的历史提供了宝贵的资料。张四教以其高尚的道德品质、乐于助人的性格、风趣幽默的谈吐以及深情的诗文，赢得了人们的广泛赞誉。

张嵩，字立人，号中柱，是张四教的孙子。张四教重视教育，治家严谨，为官清廉，乐善好施，为家族树立了良好的榜样。 张嵩为政清廉，重视教育。在张嵩的兄弟中，有两人考取了举人，一人考取了进士，这无疑是对家族教育的最好证明。

张梅亭，字雪安，号对溪，是莱芜区高庄街道曹家庄人。他出身于诗书世家，是张四教的九世孙。 张梅亭致力于学术研究，编纂县志闻名。他自幼便勤奋好学，9岁能诗作文，20岁考中秀才，30岁考中举人，并在光绪二十四年考中进士。

然而，由于朝廷的腐败和官场的黑暗，张梅亭一直未能得到重用。尽管如此，他并未放弃对学术的追求和对教育的执着。在供职13年后，他选择挂冠归里，受聘莱芜古嬴民众学校教授古文，并设立私塾收学生教读。他治学严谨，因材施教，循循善诱，赢得了乡里人的广泛敬重。

在花甲之年过后，张梅亭依旧笔耕不辍，著作不断。特别值得一提的是，他在考取进士并步入官场之前，就已经开始着手私纂《莱芜县志》，这部县志已有二百余年未曾修缮。归隐乡里后，他更是倾注全力，反复推敲、修订旧稿，历时三四载，引经据典百余种，终成清宣统年间《莱芜县志》。该志于1922年问世，受到广泛赞誉。

四、张家大院

从布局上看，张家大院呈梯形，南窄北宽，东西长约200米，南北长约130米，总面积约2.6万平方米，约40亩地。张家大院建有四面围墙，四面均有大门。南门为“会旗”，北门为“宣盛”，西门为“瞻鲁”，东门为“齐鲁”。

如果说南文字全村有围墙，张家大院在围墙中又建一个小围墙，使偌大一个庄园成为城中之城。由于张氏家族大，且大多家境殷实富足，各家房屋建筑争奇斗艳，厅房楼阁各显实力，长此以往，形成了鳞次栉比的大片豪华建筑，蔚为壮观，素有“小曲阜”之称。

张家大院东、西两门以一条通道相连，把大院分为南北两院。东门外立有旗杆座、上马石。其大门条石基依然还在。人一般是从东门出入。门左侧还有一棵百年老槐树，足以看出此处当年的气派与繁华。沿东西通道北侧是两座大门，代表着四个大户家庭， 南侧只有小便门可通。由于张峦后辈分为四大支系，其后人相继组成新的族支，各族支在园内各有建筑，每支自成体系，但都是四合院式。现在可以看出，在这所庞大的大院里，有26处四合院落。整个大院有二层楼4座，南北两大院各有两座，有大厅房9处，大小房屋300余间，而且20多处院落全部相通，其个体与整体达到了高度的统一。

从建筑风格看，张家大院整体呈大的四合院式。整个张家大院的南大门是正阳门，垂珠联珑样式，雄狮把门的槽里门。正门过道后是山屏门，几乎每一个院落都有山屏门，进山屏门就进入了正院。对着山屏门的是前出厦的厅房。全大院9个厅房建筑模式几乎相同，四梁八柱高台阶，大门槛，雕花门，漏花窗，两山墙磨砖成形拼成图案。两边方砖各雕吉祥花纹。虽然建筑历经风雨剥蚀，但仍不失庄严古朴。厅房梢脊都建有烧制的各种神兽造型， 四角挑檐梢头，两梢飞龙翘首，青砖青瓦，肃穆伟岸。厅房两侧是东西厢 房，天井有的是石子铺路，有的是方砖铺路，有的是青石板镶成。各个院落不尽相同，各有千秋。在正厅房两侧夹道都有小便门通往其他院落。在南北两大院落中的4座高楼，均为两层，高约15米，是专门用来观察情况以备不测的重要设施，常年有人居住，一遇险情可立即通报。这是在其他民居中不多见的特殊设施，也为整座庄院增添了几分神秘。 在张家大院以北有玄帝阁，内有石碑数方，在村委会大院墙基上仍保存着一块碑，上面磨光浮雕，图案清晰可辨，刻有对联一副，为“路从深处得仙境，人到过来悟化机。”从石碑工艺的精美，可见当时玄帝庙的香火鼎盛。村南有观音堂，至今保存十分完好。庙内有《重修观音庙记》石碑一块，是张四教第六代孙张峦所立，立碑时间是康熙四十一年（1702）五月。 碑文中说：“康熙四十有一年，余移居文字现庄十有二年矣。

据张全利老师介绍：张家大院鼎盛时期，曾有土地300顷，每顷100亩。张家秋后派出的收租人往往得忙活到春节前才能回来。

我们参观四合院时看到的东厢房，当年是举办私塾的地方，房下有近1.5米高的石芯房台，门口前出一平台，两侧有阶梯，寓意起点高、基础牢（见照片）！

如今的南文字村，既保留着古老的韵味，又充满着现代的活力。张家大院等古建筑吸引着众多游客前来感受历史的厚重，而村里的旅游产业和农业产业也在蓬勃发展，为村民带来了实实在在的收益。

未来，南文字村计划将村西风景优美的石峡和张家大院合并宣传，让游客既能体会传统古建筑的古朴韵味，又能感受自然风光的诗意和农耕生活的魅力，进一步带动当地农产品生产加工和销售，实现乡村的全面振兴 。南文字村正以全新的姿态，走向更加美好的明天，它的故事，也将在这片土地上继续书写下去。

遗憾的是，由于时间仓促，我们只参观了很少一部分，期望有时间再来好好看看。