望断西岭千秋雪

沐霖

川西行漫记心随白云无尽远情伴青山雪峰生阅尽人间春秋色此时彼地各不同极目四野天水蓝从容打马过峰丛原来本无得与失细品物我往来行——沐霖川西行夏日恰适川西行康藏古国隐风情川西坝子小中华杖藜行吟走西泠 其二雪域望断山重重古寺喇嘛经声声极目无垠天接地牧歌声彻动冰峰沐霖 5月7日临蜀吟川西探幽时谴兴酿就一怀山水梦前世苦修同船渡青山列屏相迎送其二朝发陆舟长安城暮宿锦江酒旗风不尽古蜀弥风韵清晨打马望毕棚——沐霖2025.5.7 5月8日过蓉城暮宿蓉城雨意浓店家辣汤颅耳鸣街兴索然疑无路不意蜀女送殷情——沐霖睡前忘掉一切，醒来又是重生。拥抱崭新世界，发轫续航人生。沐霖 人生是一个努力的过程，各种努力仅为一时满足的快感，吃不吃鱼就图鱼上钩后圆满的结果。人生不只为蔽体果腹而活着。痴迷是境界。追求是动力。讲究是文化，出化是入禅。——沐霖 旅游不是听队长吆喝上工了，不是逢场赶集。也不是综合条件能力的彰显与享受。旅游是生命的开张是开张的生命，旅游是带上认知能力的行李去阅读，是丰富生命的通达不是婚姻的保守，是灵魂的放飞而不是任何较力。飞翔是自由的而不是觅食，旅游是朝圣者寻找安放魂灵圣所的路程。是朝圣者生命的最后境界。朝圣的人群没有阶层只有神圣的目的。 爱无约梦来毕棚初见面心慕芳名若召唤柔情山水千幅画一怀幽情覩容颜其二天接青山巅连峰她在雪峰白云中爱本无约情有根会向瑶台玉女峰其三欲诉今生事不平凝咽无语心呯嘭若说何止几万千揉做一把撒向空——沐霖25.5.8.8:31于川西毕棚沟5月9日山鬼青山苍苍，雪峰玉裳有位佳人，巅峰之上寤寐以逑，崎阻且长攀缘仰望，素裹银装薜荔接天，曲水穿肠眸光流睬，唇齿留香坐骑红狸，众声合唱森林狂欢，天禽水怪山妖猢狲，山舞林荡朝夕雨露，巡游一方心荡不已，嗟叹未当——沐霖游毕棚沟 去色达过317风猎猎兮水潇潇一线天空飞云遥青山冷面松柏穆欲言无语枯芳草其二色非空时色为大朗朗乾坤阳光下僧众执业苦行中不信妖风谁不怕——沐霖题色达——沐霖25.5.10.11 雅砻江生态区环望雪峰雅砻湖光映山色巅连雪峰水中落白塔月桥围屏画山寺晚钟僧佛课天籁一声云划破锅庄舞时情已若千年容颜万年雪人生风景莫错过——沐霖25.5.11于甘孜 题玉隆拉错雪峰掩映天水蓝西天瑶池落人间永年玉液酿琼脂万顷一碧脱尘寰皓皓羽化若登仙飘飘遗世列仙班山间清风与明月取无尽藏用无完——沐霖25.5.12.21:11其二碧水共长天一色 白云与镜泊相映嘉丽居深闺储秀把酒临雪峰吟诵沐霖 5月13日过乃龙山垭口西岭千秋雪，皑皑白云峰激流云水荡，猎猎古谷风巅连镶白玉，山围列画屏云崖岭峰柏，丛山万年松湖光天水蓝，古柏四季青云路若蜿蜒，滔滔水流东身随山鬼往，心在重山中此生恋青山，万般续幽情——沐霖 穿行海螺沟天真自由林中木容颜不变高山雪峰丛白云留不住玉宇大寰怀永野沐霖 5月15去雅江过317心向白云无尽远情遂万山峻岭中前路风景亦何妙笑而无语自闲清默任天边云舒卷无声之处胜有声束之高阁冗乱事闲裁片云慰生平——沐霖 宿雅江夜宿雅江雨滂沱卧听打叶水涨河情歌问道康定城跑马山上溜溜歌张家大姐李家哥两情相悦天做合月亮弯弯初定情后生传唱费琢磨——沐霖一路雨留人宿雅江只为康定情歌忙人生谁无多情时古今儿女皆情长二张家大姐人才好李家大哥当家早月亮弯弯好为媒情歌传唱何时了——沐霖 泸定桥畅想曲歌曲《我站在铁锁桥上》我站在铁索桥上桥身在轻轻的摇晃头上飘过二郎山的云雾脚下滚着大渡河的白浪——啊，英雄的红军曾在这里强度高举着红旗踏着火光勇士们啊攀着一根根铁锁冒着密密的弹雨冲破了敌人的火网——啊！当年激烈战斗的地方今天成了孩子们的学堂勇士们洒过鲜血的地方满树的梨花正待开放人们捧着美丽的鲜花轻轻的，轻轻的撒在这美丽的土地上我站在铁索桥上桥身在轻的摇晃头上飘过二郎山的云雾脚下滚着大渡河的白浪在这片英雄的土地上我要放声歌唱 25.5.20川藏行川西云端雪山行四季藏袍不离僧垭口只见云蔽日群峰皑皑冰雪中草似牛牙地炭硬牦牛无奈啃不停势就万载酷寒地转动经筒祈来生沐霖 5月21日踏归程心随白云无尽远情伴青山雪峰生阅尽人间春秋色此时彼地各不同极目四野天水蓝从容打马过峰丛原来本无得与失细品物我往来行——沐霖 题泸定桥巨型雕塑大渡河水浪滔天英魂犹在天地间默然铁索岂无泪铁血丹心洒江山沐霖 西藏旅游固然需要知道一些西藏的概况，然而这些一点都不重要，不到西藏不知道什么是信仰，即便到了西藏多数人还是不知道什么是信仰，就像外地人到了西安也不知到哪些是文化，哪些是蛮夷。人们并没读懂什么是信仰，信仰是用来做什么的，也没有读懂他们朝拜得行为至少不是为了使看客感动的，更没有弄懂神山的意义，以庸俗的眼光和认知这里的一切是那样的格格不入。没弄懂他们是在追寻生命的真谛，信仰不是宗教高深的经文，信仰是人们最根本最朴实于生命的追寻，而哲学家称之为“信仰” 宗教恶意的利用了绑架了他们的信阳，使他们朴实的本初的信阳蒙上了一层无可奈何的色彩，他们的信仰却一成不变。所以宗教和政治二者谁逮着他们的信仰谁就利用他们朴实的信仰大做文章，捏造出无数的谎言逼迫他们做为信徒，否则老子就不管饭！如此这般像恶魔般的宗教紧紧的束缚住了他们的思想把他们变成了奴隶和信徒双重身份的底民。境外各种势力从未停止过对藏区的渗透和入侵。企图利用底民的信仰勾利用结宗教首领实现自己不可告人的狼子野心。至今藏区仍然是最不稳定的地区。然而面对如此严酷的现实人们追寻生命真谛得脚步不会停下来。来这里闲逛的人们看看稀罕打打热闹，赶赶时兴显示一下金钱的慷慨，依然俗不可耐。即便到了西藏也未必弄懂什么是信阳，就像外地人到了西安也弄不懂那才些是文化哪些才是蛮夷。为什么不能丢弃信仰而如此执着。还有比生命更让人执着的嘛？信仰就是生命最重要的组成部分。为生命的美丽和圆满而不顾一切。不是只仰攀权势。关于神山得意义有时间再聊。——沐霖 川西行漫记西行的旅友早安！分享我的诗以壮行色川西行夏日恰适川西行康藏古国隐风情川西坝子小中华杖藜行吟走西泠 朝发陆舟长安城暮宿锦江酒旗风不尽古蜀弥风韵清晨打马望毕棚——沐霖2025.5.7 其二雪域望断山重重古寺喇嘛经声声极目无垠天接地牧歌声彻动冰峰沐霖 5月7日临蜀吟川西探幽时谴兴酿就一怀山水梦前世苦修同船渡青山列屏相迎送 其二朝发陆舟长安城暮宿锦江酒旗风不尽古蜀弥风韵清晨打马望毕棚——沐霖2025.5.7 5月8日过蓉城暮宿蓉城雨意浓店家辣汤颅耳鸣街兴索然疑无路不意蜀女送殷情——沐霖睡前忘掉一切，醒来又是重生。拥抱崭新世界，发轫续航人生。沐霖 人生是一个努力的过程，各种努力仅为一时满足的快感，吃不吃鱼就图鱼上钩后圆满的结果。人生不只为蔽体果腹而活着。痴迷是境界。追求是动力。讲究是文化，出化是入禅。——沐霖旅游不是听队长吆喝上工了，不是逢场赶集。也不是综合条件能力的彰显与享受。旅游是生命的开张是开张的生命，旅游是带上认知能力的行李去阅读，是丰富生命的通达不是婚姻的保守，是灵魂的放飞而不是任何较力。飞翔是自由的而不是觅食，旅游是朝圣者寻找安放魂灵圣所的路程。是朝圣者生命的最后境界。朝圣的人群没有阶层只有神圣的目的。 爱无约梦来毕棚初见面心慕芳名若召唤柔情山水千幅画一怀幽情覩容颜沐霖 天接青山巅连峰她在雪峰白云中爱本无约情有根会向瑶台玉女峰沐霖 欲诉今生事不平凝咽无语心呯嘭若说何止几万千揉做一把撒向空沐霖2025.5.8日于毕棚沟 5月9日山鬼青山苍苍，雪峰玉裳有位佳人，巅峰之上寤寐以逑，崎阻且长攀缘仰望，素裹银装薜荔接天，曲水穿肠眸光流睬，唇齿留香坐骑红狸，众声合唱森林狂欢，天禽水怪山妖猢狲，山舞林荡朝夕雨露，巡游一方心荡不已，嗟叹未当——沐霖游毕棚沟 去色达过317风猎猎兮水潇潇一线天空飞云遥青山冷面松柏穆欲言无语枯芳草 色非空时色为大朗朗乾坤阳光下僧众执业苦行中不信妖风谁不怕——沐霖题色达——沐霖25.5.10.11 雅砻江生态区环望雪峰雅砻湖光映山色巅连雪峰水中落白塔月桥围屏画山寺晚钟僧佛课天籁一声云划破锅庄舞时情已若千年容颜万年雪人生风景莫错过 ——沐霖25.5.11于甘孜 题玉隆拉错雪峰掩映天水蓝西天瑶池落人间永年玉液酿琼脂万顷一碧脱尘寰皓皓羽化若登仙飘飘遗世列仙班山间清风与明月取无尽藏用无完——沐霖25.5.12.21:11 碧水共长天一色 白云与镜泊相映嘉丽居深闺储秀把酒临雪峰吟诵沐霖25.5.11日于玉隆拉措 5月13日过乃龙山垭口西岭千秋雪，皑皑白云峰激流云水荡，猎猎古谷风巅连镶白玉，山围列画屏云崖岭峰柏，丛山万年松湖光天水蓝，古柏四季青云路若蜿蜒，滔滔水流东身随山鬼往，心在重山中此生恋青山，万般续幽情——沐霖 遄行海螺沟天真自由林中木容颜不变高山雪峰丛白云留不住玉宇大寰怀永野沐霖 5月15去雅江过317心向白云无尽远情遂万山峻岭中前路风景亦何妙笑而无语自闲清默任天边云舒卷无声之处胜有声束之高阁冗乱事闲裁片云慰生平——沐霖 宿雅江夜宿雅江雨滂沱卧听打叶水涨河情歌问道康定城跑马山上溜溜歌张家大姐李家哥两情相悦天做合月亮弯弯初定情后生传唱费琢磨——沐霖 路雨留人宿雅江只为康定情歌忙人生谁无多情时古今儿女皆情长 张家大姐人才好李家大哥当家早月亮弯弯好为媒情歌传唱何时了——沐霖 泸定桥畅想曲歌曲《我站在铁锁桥上》我站在铁索桥上桥身在轻轻的摇晃头上飘过二郎山的云雾脚下滚着大渡河的白浪——啊，英雄的红军曾在这里强度高举着红旗踏着火光勇士们啊攀着一根根铁锁冒着密密的弹雨冲破了敌人的火网——啊！当年激烈战斗的地方今天成了孩子们的学堂勇士们洒过鲜血的地方满树的梨花正待开放人们捧着美丽的鲜花轻轻的，轻轻的撒在这美丽的土地上我站在铁索桥上桥身在轻的摇晃头上飘过二郎山的云雾脚下滚着大渡河的白浪在这片英雄的土地上我要放声歌唱 25.5.20川藏行 川西云端雪山行四季藏袍不离僧垭口只见云蔽日群峰皑皑冰雪中草似牛牙地炭硬牦牛无奈啃不停势就万载酷寒地转动经筒祈来生沐霖 5月21日踏归程心随白云无尽远情伴青山雪峰生阅尽人间春秋色此时彼地各不同极目四野天水蓝从容打马过峰丛原来本无得与失细品物我往来行——沐霖 题泸定桥巨型雕塑大渡河水浪滔天英魂犹在天地间默然铁索岂无泪铁血丹心洒江山沐霖， 西藏旅游固然需要知道一些西藏的概况，然而这些一点都不重要，不到西藏不知道什么是信仰，即便到了西藏多数人还是不知道什么是信仰，就像外地人到了西安也不知到哪些是文化，哪些是蛮夷。人们并没读懂什么是信仰，信仰是用来做什么的，也没有读懂他们朝拜得行为至少不是为了使看客感动的，更没有弄懂神山的意义，以庸俗的眼光和认知这里的一切是那样的格格不入。没弄懂他们是在追寻生命的真谛，信仰不是宗教高深的经文，信仰是人们最根本最朴实于生命的追寻，而哲学家称之为“信仰” 宗教恶意的利用了绑架了他们的信阳，使他们朴实的本初的信阳蒙上了一层无可奈何的色彩，他们的信仰却一成不变。所以宗教和政治二者谁逮着他们的信仰谁就利用他们朴实的信仰大做文章，捏造出无数的谎言逼迫他们做为信徒，否则老子就不管饭！如此这般像恶魔般的宗教紧紧的束缚住了他们的思想把他们变成了奴隶和信徒双重身份的底民。境外各种势力从未停止过对藏区的渗透和入侵。企图利用底民的信仰勾利用结宗教首领实现自己不可告人的狼子野心。至今藏区仍然是最不稳定的地区。然而面对如此严酷的现实人们追寻生命真谛得脚步不会停下来。来这里闲逛的人们看看稀罕打打热闹，赶赶时兴显示一下金钱的慷慨，依然俗不可耐。即便到了西藏也未必弄懂什么是信阳，就像外地人到了西安也弄不懂那才些是文化哪些才是蛮夷。为什么不能丢弃信仰而如此执着。还有比生命更让人执着的嘛？信仰就是生命最重要的组成部分。为生命的美丽和圆满而不顾一切。不是只仰攀权势。关于神山得意义有时间再聊。——沐霖