五台山的青灯古佛与田园牧歌

胡人

古佛禅寺 青灯古佛，历来是佛门寂寞的写照。《红楼梦》关于贾惜春命运的判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，揭示了这位贾府四小姐的归宿。
去年10月以来，应朋友之邀，我数次到五台山采风。在一年大约接待700万游客与香客的五台山，很难还有“青灯古佛”意境的佛寺。或许是机缘巧合，今年6月中旬，我在远离台怀镇20多公里外的山脚下，与一座“古佛禅寺”不期而遇。
古佛禅寺 时近夏至，清凉世界五台山白天气温16度，夜间9度，杏树枝头果实还是青的。 比北京晚半个月成熟的五台杏 古佛禅寺坐落五台山南麓南蛤蟆石村附近的山坳里。关于它的历史，有“未开天地，即有古佛，先有古佛寺即有五台山”之说。
据《五台山志》记载，古佛寺建于清咸丰年间，到清末仅存一尊泥佛。南山寺高僧普济募集7万两白银进行修缮，古佛寺得以重生。“文革”中古佛寺遭到严重破坏，五台山寿宁寺证圆法师发心重建，使寺庙恢复了原貌。
清水河从古佛寺门前流过，汇成一方水池，水清见底，游鱼可数。在佛寺一座比一座气派的五台山，古佛寺院墙大门还是木栅栏门，让我体会到“柴门今始为君开”的诗意。
古佛寺院墙大门还是木栅栏门 进入寺院，迎面是一座四楼、五柱、三门，高大威武的石牌楼。

在寺庙前面立石牌楼，是五台山一大特色。最负盛名的是龙泉寺石牌楼，上面雕了89条龙、36只狮子，运用了多种石雕技法，可谓是精美绝伦，巧夺天工。古佛寺石牌楼只有二龙戏珠、松枝葡萄等雕饰，工艺没有龙泉寺石牌楼那么繁复，却显得粗犷豪放，古朴厚重。
龙泉寺石牌楼完工于1931年，为三门、四柱仿木结构，采用了八根石戗柱从两面支撑加固。而建成时间比它早（1922年）也比它高大的古佛寺石牌楼，没有戗柱支撑，竟然屹立百年不倒。

古佛寺石牌楼 古佛寺石牌楼 古佛寺石牌楼 龙泉寺石牌楼 龙泉寺石牌楼 古佛寺建筑群，按照中国古代建筑讲究的中轴线布局由北向南排列，依次为石牌楼、石龟、石旗杆、石狮子、天王殿、观音殿、大雄宝殿、毗卢殿。 古佛寺石龟 古佛寺西院是1998年建造的千佛塔和古佛大殿。 千佛塔 古佛大殿 在石牌楼与石旗杆之间，有一对“王八驮石碑”的石龟，学名“赑屃”，是龙王第六个儿子。这对石龟造型朴拙，没有细致的雕琢，表面的纹饰已漫漶不清。无独有偶，建于唐代的五台山金阁寺也有这样一只古老的石龟。古佛寺石龟来历没有文献记载，但为该寺历史之久远提供了佐证。 古佛寺石龟 金阁寺石龟 背靠青山的毗卢殿为单檐歇山顶建筑，上下两层，下层是9间窑洞式佛堂，上层楼阁廊檐前面有一排朱漆圆柱，殿顶覆盖黄琉璃瓦，在阳光照耀下气势非凡。山西人民出版社2003年出版的《五台山志》介绍说，古佛寺毗卢殿“是五台山寺庙建筑中最大的殿宇”。时过境迁，现在拿它和五台山任何一座新建寺庙比较，都相形见绌了。 古佛寺毗卢殿 古佛寺毗卢殿 普寿寺大雄宝殿 正逢古佛寺晚课诵经，大雄宝殿里，僧人的声音和法器的声音融合在一起，在寂静的寺院里回荡，苍凉而悠扬。 离开古佛寺，循着山路驱车进入西南山区，一路没有发现佛寺，却遇见新造的经幢和观音雕像。 五台山面积6530平方公里，囊括了山西省五个县市，其中在五台县占地面积最广。旧中国山西王阎锡山和新中国元帅徐向前，都是五台县人。
五台县盛产小杂粮，改革开放以来，因地制宜发展畜牧业。只见一群群黄白花相间的西门塔尔牛，在山间树林里和草地上吃草。
西门塔尔牛原产于瑞士阿尔卑斯山西门河谷，具有适应性强、耐高寒、耐粗饲料、寿命长等特点，是优良的乳、肉、役三用牛，被畜牧界誉为“全能牛”。引入中国后，经过与本土黄牛杂交选育，发展成为中国的西门塔尔改良牛，也是五台县畜牧业主要养殖品种。
没有找到放牛人，只有一株不甘寂寞的虞美人，娇艳的花朵在风中摇曳。 从25亿年前走来的五台山，得天独厚的生态资源禀赋，成就了生物多样性的万千气象。在海拔2000米以下的山坡和谷地，生长着大片野生沙棘灌木，沙棘果富含维生素C等多种对人体有益的营养素，广泛应用于饮料、食品、药品和护肤品加工领域，采摘沙棘果成为当地百姓的一项收入。 五台县出产的水果有红富士苹果、鸭梨、山葡萄、杏，还有一种名为“文旦”的柚子。近年来又开发了药食两用的树莓，树莓是一种落叶灌木，果实像草莓，味道酸甜，中药名字叫覆盆子，有明目、补肾作用。
树莓枝条柔软，像葡萄一样绑在架子上，淡黄色果实挂在枝头，预示着丰收在望。树莓成熟期短，7月份就可以采摘，去年一斤鲜果卖到了40元。
树莓 树莓 经济活动是人类赖以生存和发展的基础，也是佛教发展的根基。
佛教传入中国后，禅宗四祖道信倡导出家人要自食其力，禅宗寺院形成了“一日不作一日不食”“农禅并重”的文化传统和制度。然而令人遗憾的是，当今中国坚持自食其力的寺院所剩无几，几乎所有的寺庙日常开支和僧人生活，主要依赖信众供养。
恩格斯在马克思墓前发表演说认为：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。
应该说，是改革开放为佛教圣地五台山带来了前所未有的繁荣，也为五台县乡村营造了田园牧歌式的生活场景。