游记(三十)广胜寺上寺2

行者乐途

　　穿过弥陀殿进入二进院，有大雄宝殿、东西配殿。

　　正北为大雄宝殿。两株苍劲的古柏在殿前相对而立。

　　左侧柏树向左扭，右侧柏树向右扭，左右对称，如两尊护法天王，被称为“广胜寺一奇”。

　　两棵唐柏苍劲繁茂，为宝殿增加了许多古意。这两棵树距今已有一千二百多年历史，它见证了广胜寺的全部兴衰荣辱。

　　西侧为侧置的韦陀殿，三开间，悬山式，低矮窄小，不引人注意，但殿中却藏着广胜上寺最精彩的一铺壁画。不过锁着门没有对外开放，没有进入欣赏，有些遗憾。

‌ 殿前悬挂着一条别致的木鱼，这种法器在佛教和道教中有着深厚的文化底蕴。相传，鱼昼夜不合目，因此雕刻成鱼形，敲击时警示僧众应昼夜思道。

明代大铁缸。

东配殿现为客堂。

　　大雄宝殿又称释迦殿，重建于明景泰三年。

面阔五间，进深三间，单檐悬山式。

石碑数通，明代铁钟一口。

檐下“大雄宝殿″匾额。

　　殿内正中高悬着一块牌匾，四周饰以金龙，“光辉万古”，“癸已菊月”，“皇四子和硕雍亲王敬书”为雍正皇帝于康熙五十二年尚为亲王时，到临汾赈灾时亲题。和喜欢到处写诗、题字、盖章的乾隆不同，雍正所留墨宝很少，这幅匾额也因此更显珍稀。

　　殿内砖砌的佛坛上，设有三间木质佛龛，殿内供奉的是元代塑像华严三圣：释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨。

　　三座木质佛龛，龛楣、隔扇和勾栏上雕刻着盘龙、鸟兽、仙人、流云，工艺精湛，林徽因曾称之为“木雕中无上好品”。

　　释迦佛结跏趺坐于三层仰莲平台上，袒胸露右臂，斜披袈裟，左手抚于膝面，右手抬起施说法印。头饰螺髻，面相方圆，弯眉。全身贴金，肌肤和服饰的金色不同，肌肤发红。背光分为头光和身光两个圆形，内镂空花卉图案，外边饰火焰纹。

　　东次间的文殊菩萨结跏趺坐于狮背上的莲花座，狮子为立式姿态，项系铜铃和红缨，昂首抬头。文殊菩萨穿内衣，软带在胸腹间束扎，衣褶密集厚重。

　　西次间的普贤菩萨结跏趺坐于象背上的莲花座，象为卧式，头部戴笼头，佩铜铃项带。二菩萨头戴花冠，面相方圆饱满，发辫垂于双肩，身姿丰腴。胸前佩戴透雕的项圈，帛带从肩部飘落。普贤菩萨袒胸露腹，斜披络腋。

　　菩萨花冠上部呈向前翻卷的鸟羽形状，这种特别的冠式具有鲜明的时代和地方特色。

　　牵象人和牵狮人，一个西域长相龇牙咧嘴，双髻如兔耳，一个中原模样神情专注，似乎在注视着坐骑青狮和白象的动向。这两尊造像不仅表情生动，动态十足。

　　广胜寺大雄宝殿不仅是佛教艺术的瑰宝，也是古代建筑和雕塑的珍贵遗产。每一尊佛像都凝聚了匠人的心血和智慧，值得细细品味。

　　两侧的明代十八罗汉铁铸像形态各异，面部表情、袈裟纹理也各不相同，展现了当时铸铁工艺的高超水平。

　　东西两侧各九尊，其中特别值得一提的是喜怒哀乐四大罗汉。

龛背面置佛像。

　　正中供奉观音菩萨，端坐于须弥座莲台上，旁有韦陀、龙子及两童子像。塑像均为清朝补造。

观音菩萨，左右两童子。

龙子像

韦陀像

　　清代时期，大雄宝殿前檐插廊，后檐当心间增设了一间龟须座，为这座古建筑增添了新的风貌。

　　穿过大雄宝殿，就到了第三进院。正中为毗卢殿，东配殿为地藏殿，西配殿为送子观音殿。

　　正中为毗卢殿，元代遗构，明朝弘治年间重修，单檐庑殿顶。毗卢殿是广胜寺中等级最高的建筑，位于最北端，被认为是上寺的精华所在。这座殿宇以其独特的建筑风格和历史价值而闻名。

　　毗卢殿又称天中天殿，门额之上一匾高悬，题曰“天中天”，“天为人之所尊，佛更为天之所尊，故曰天中天”。

殿顶正脊极短，极为罕见。

　　垂脊很长，是正脊的好几倍，好似两翼轻羽，欲上九霄。

　　红色墙面，六扇六抹头隔扇门和门上的四扇格子窗。

　 木窗的雕花镂刻由建筑边角料雕成的小花拼接而成，而且不用一颗钉子。隔心中的镂雕花纹，每一处都精致得让人惊叹。有繁复的几何图案，相互交织，线条流畅自然；也有生动的花鸟造型，鸟儿仿佛下一秒就会展翅飞翔，花朵仿佛还带着露水。

　　细看六扇窗花都不相同。这可真是明朝木作中的精品。这些花纹在方寸之间，展现出了极高的艺术水准，让人不得不佩服古代工匠的精湛手艺。

院中一棵白皮松，姿态挺拔。

大雄宝殿前平台上置香炉一尊。

　　毗卢殿周围立有数十通碑碣，其中最引人注目的是唐代著名皇帝李世民所题的广胜寺碑。这幅碑文不仅记录了广胜寺的历史，也体现了当时佛教与儒家文化的交流与碰撞。

　　殿外墙内镶嵌着好多碑刻，佛经、塔铭，各种题材应有尽有。

　　每一块碑刻都记录着不同的历史和故事，细细研读，能从中了解到广胜寺在历朝历代的变迁和发展。

　　广胜寺最有名的“唵字图”，又叫镇宅符，原迹镶嵌于毗卢殿的东墙上。上方的这幅图是义净三藏于西天取得梵书中的唵字，它的意思是所在之处一切鬼神见到听到无不惊怖。其中这首诗是唐太宗李世民题写的赞语一首。这是目前全国发现太宗皇帝唯一给浮图题赞诗的碑碣。

毗卢殿内，梁架和柱子没对齐。

外檐斗栱和金柱也不在一条直线上。

　　这“歪歪扭扭”的布局，是元末明初地方工匠独特的营造技艺。梁架所用的木材，很多都保留着原始的形状，凹凸不平，纹理清晰。

　　殿内正中主尊前的三佛四菩萨、两侧的护法金刚，每一尊都雕刻得栩栩如生，神态庄严又各有特点。

法身佛毗卢遮那居中。

毗卢遮那佛

　　坐下须弥座，有力士、异兽承托，施彩贴金，诸般彩饰，精美逾常。

普贤菩萨骑坐白象。

文殊菩萨骑乘青狮。

报身佛卢舍那在东。

观音菩萨

应身佛释迦牟尼在西。

释迦牟尼佛。

地藏菩萨

　　东西山墙小木作精品木雕龛阁里，整齐摆放着三十五尊铁铸佛像，铁铸的质感让佛像多了几分古朴厚重。

木雕龛阁里铁铸佛像。

毗卢殿入口处有两力士。

体型高大，挺拔威武。

　　身后靠墙周匝，设木雕佛龛，供铁佛三十五尊，佛龛之上，前后檐墙两梢间和两山墙上部，绘有五十三尊坐佛。

间立四大天王像。

天王像

　　童子像上方有壁间有题记：“顺治十六年七月十五日工完。画匠系赵城县石明里祖传杨纯运、男并侄杨法有、杨文卫、杨作章、杨法便、杨法翠，同彩金妆三十五佛，并上壁五十三佛，并龛上下俱新。”可知三十五尊铁佛和五十三佛壁画均绘制于清顺治十六年。

　　五十三尊坐佛皆着通肩红色袈裟，内着各色僧祇支，结迦趺坐于莲台之上。各佛有的带冠，有的则仅螺发，莲座前有各种供养宝物。各佛之间以云气隔开，头光两侧似有迦陵频伽等天人翩然浮飞。五十三尊坐佛，与铁佛均是清朝顺治年间添置。

　　木雕龛阁的上部，一圈佛像绘画色彩鲜艳，人物形象丰富，和下面的铁铸佛像相互映衬，整个殿内仿佛真的成了神佛汇聚之地。

　　壁画上的人物线条流畅，色彩虽然历经岁月，却依旧鲜活生动。每一位圆觉菩萨的神态、服饰都刻画得细致入微，仿佛下一秒就会从壁画中走出来。

　　后墙绘有十二圆觉菩萨像，这些菩萨像来源于《大方广圆觉修多罗了义经》，象征着修行的精进不止和圆满境界‌。当时室内光线有些昏暗，正好有一束光落在壁画上，那种感觉太奇妙了。

　　站在壁画前，静静地看着，能感受到古代画师的高超技艺，也能体会到他们对宗教信仰的虔诚。

　 东西两厢各有配殿，东面是观音殿，殿中旧像已毁。现为送子观音殿，面宽七间，进深两椽，为悬山式建筑。

正脊上琉璃装饰小巧精美。

　　殿内送子观音端坐神龛中央，面容慈祥，左手抱一男婴，为民间求子的神灵，香火极其旺盛。

　　西配殿是地藏殿，面宽七间，进深四椽，单檐悬山式，琉璃长脊，与毗卢殿的短脊形成鲜明对比。

琉璃侧脊上装饰人物、动物塑像。

　　殿内正中供奉地藏王菩萨。殿内有一组令人震撼的悬塑雕像，内容丰富，技术精湛，为悬塑艺术精品。

左右列坐十殿阎罗。

右侧供奉的十大阎罗王。

　　梁架所用的木材还保留着原始的形状。

绘有精美图案。

梁上有清代光绪和乾隆年间笔墨记。

　　正中明佛坛上，地藏菩萨头戴风帽，身着长袍，半跏趺坐，金身穆穆。

　　最大的亮点在于殿内梁架，布满各种悬塑，金碧辉煌。

　　地藏殿里千姿百态、活灵活现的龙的造型，堪称山西彩塑中的一绝，每条龙都有其独特的灵魂与思想，使得这些彩塑和悬塑充满了生命力和个性。

佛祖、菩萨，诸天神佛，虚空凌云。

　　又有天王金刚、珍禽瑞兽、亭阁楼台，富丽堂皇。

山墙侧立着六曹判官。

　　慢慢走出广胜寺上寺。来广胜寺上寺，可以看塔但不能只看塔。一个小时里欣赏众多文物古迹，令人目不遐接，更让人留恋忘返。

　　飞虹塔历经五百年的风雨剥蚀和地震冲击，塔身犹然不倾不倚，琉璃依旧色泽如新，留给我们一道华彩斑斓、秀丽挺拔的倩影。