<p class="ql-block">夫学书，先实临，求其形；再意临，追其神。意临，重于空间，方圆，欹侧，取势之变也。如唐人摹本二王手札，纤毫毕显；王铎意临二王，连绵成书，如江河泻地，涨墨撼人心魄。宋人蔡襄论书“学书之要，唯取神气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳”。</p><p class="ql-block">书理，通《易》理。变易者，如《争座位帖》以欹侧化静为动势；简易者，如《姨母帖》拨除冗笔、沿华洗尽而古韵尽显；不易者，如黄宾虹《论画稿手札》，以中锋直抒己意，篆籀气郁郁勃发。每临牖展颜鲁公《祭侄稿》，但见篆籀气盘纡，古拙之质苍茫，清刚之锋凛冽溢出，三气相激，令人击案叫绝。皆因合《易》理而摄万法，本立神韵自出焉。知其理，则得其环中，以应无穷。 </p><p class="ql-block">书法之妙，何异禅家“见山三境”？初学时见笔是笔，既悟时见笔非笔，彻后非笔非非笔。《金刚经》所谓“即非是名”者，岂独般若哉！</p>