<p class="ql-block"> 天壶山是常太和华亭两镇的界山，横亘在两镇之间，山南为华亭镇宫利村，山势缓和，古道蜿蜒，这一侧天壶山形呈双簪山头，有的也称天壶双冠。<span style="font-size:18px;">由于天壶山主峰前下余脉对视线阻拦，在宫利村要见到天壶山主峰有点难。</span>山北是常太莒溪片区，<span style="font-size:18px;">天壶山主峰就雄踞这里，主峰面向这侧的</span>山势不是一般陡峭，山面趋于垂直，<span style="font-size:18px;">难于攀越，天壶山"天壶之形"也只能在这一侧观察得到。不同于宫利村的是</span>在莒溪一带，随便抬头即可瞧见完整天壶山主峰，但要看到<span style="font-size:18px;">天壶之形</span>还是要找合适角度。</p> <p class="ql-block">从莒溪看天壶山</p> <p class="ql-block">在天龟路看天壶山</p> <p class="ql-block"> 在溪南去九鲤湖盘山公路上，从天壶山北侧莒溪方向远眺天壶山，见到天壶山名字所称的"天壶"了。这个方向天壶山似一略倾的传统茶壶，壶嘴前斜，有倒水之势，后部山峰轮廓线成倒三角抓把，山头外形似壶盖锥形隆起向中攒为尖圆，确实是老茶壶之状，逼真又有动感。相对于天壶山在北侧现出茶壶真容，其在南侧则是山头中陷，两端隆起两个簪形小山头，也有称为双冠。山下新建天壶寺正立面《寺史简介》有"双簪山头天壶寺，开有九十零九寺，广化囊山不必说，屿上尼庵也正是"。梯云寺前石碑上《梯云寺赋》介绍梯云寺时述"背倚天壶双冠"。均是对天壶山在南侧山形最确凿的刻画。山下村民也把天壶山简称为壶山，宫利村梯云寺大雄宝殿前一楹联是"莆阳壶山开胜地，仙阴兰水利人天"，寺周边"仙人居"石碑地名也都标识为"壶山"，天壶寺大厅袭用了山上老寺院一对古石柱，上面柱联是"壶山习静闻天籁，梵宇清高淡世情"。与城南壶公山简称壶山叫法相同，要注意区分此壶山和那壶山。</p> <p class="ql-block">梯云寺楹联</p> <p class="ql-block"> 天壶山海拔约为680米，是龟山西北方向最高峰，山顶上原有天壶寺，是现山下很多寺院的祖寺，据记载旧寺院由五间厢主殿、左右下间拖僧舍和寺前大埕组成合院式布局，后有墓塔，前有七坵田，左右两井对立。1965年塔墓遭盗掘，地下有两个泉眼，游集大量新鲜的蛏壳和蚮壳。文化大革命时寺院被拆除。传古时天壶寺同龟山寺联系密切，民国时期有一次天壶寺僧长久没有到龟山寺走动，引起龟山寺当家的担心，特地派人往天壶寺查看，原来天壶寺数天前遭遇匪患，被土匪捆绑在柱上<span style="font-size:18px;">寺僧</span>已经饿死，历经此劫难后天壶寺开始败落。二00八年信众重新在丁百口自然村异地重建，二0一四年告竣。大殿石刻门联"天开迁至丁宫望远万众财 ，佛地住在百利藏居贵丁安"。很含蓄点出了寺院的渊源。对于联的对仗要求不是很懂，从意思上说把"天开"改为"天壶"感觉意思会更明了点。</p> <p class="ql-block">新建天壶寺</p> <p class="ql-block">天壶寺门联</p> <p class="ql-block"> 从莒溪方向论，虎掘山在天壶山右侧，是天壶山脉的一部分。山形似在山坡上掘地的猛虎，后脚用力蹬地，前身往上弓身回转，虎头斜下地面，脚呈使劲刨地状，山峰除了形象外，威严雄壮，力量饱满，现场能感受到虎虎生畏的气势。同高德地图一比对，此处正是高德地图上标注的"虎掘"之地。</p> <p class="ql-block">虎掘山</p> <p class="ql-block"> 莒溪往钟山这条路多次经过，这次能特地驻足寻找天壶山，并意外地碰见虎掘山，是因见到天壶寺后就有了想寻天壶山主峰的念想。这座山峰算是熟视无睹，以前只是不知其大名罢了。</p>