高元白诗词欣赏【二】，赏诗词牢记血泪，庆七一吾辈自强

欢歌笑语（闫凯）

昨晚我梦到了先生，先生说:“这两天就不发抗战期间的诗词了，七一到了，我要庆祝党的生日。”，我对先生说:“这两件事互不影响，欣赏您的这两首减字木兰花晚辈们感受战火纷飞，生灵涂炭，血流成河的惨酷，日本侵略者惨绝人寰的滔天罪行会让年轻一代牢记民族的血泪，吾辈自强。这就是给七一最好的礼物。”

【一】日本侵华南京沦陷

1937.年12.月13日

（一）

减字木兰花

南京失守 伤感

1938年1 月

（先生时年29岁）

叶残风厉，难拭铜驼千滴泪。铁骑无情，四野游魂哭帝京。挑灯看剑，无计秦淮平寇焰。闷倚吹箫，望断金陵恨未消。

【注释】

①南京失守：1937年12月13日，日军侵占南京，屠杀中国军民30多万人。

②铜驼：铜铸的骆驼。《晋书·索靖传》:"靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：'会见汝在荆棘中耳！'"后以"铜驼荆棘"形容亡国后的残破景象。

③帝京：京城。这里指南京市。

④秦淮：水名。秦淮河有两个源头，东源发源于句容县华山，向南流；南源发源于溧水县东庐山，向北流。二源会合于方山，西经金陵（今南京市）城中，北入长江。

【解析】（闫凯）

这首词创作于1938年1月（南京沦陷后不久），以沉痛的笔触控诉日军暴行，抒发国破家亡之恨。解析如下：

一 内容解析：

1. 叶残风厉，难拭铜驼千滴泪。

叶残风厉：描绘严冬萧瑟景象（叶凋残，风凛冽），既是实写时令，更象征国家破碎、山河凋零的惨状。

铜驼千滴泪： 化用“铜驼荆棘”典故（注释②）。原指西晋灭亡前兆，此处指南京沦陷（国家危亡）。想象宫门铜驼也在为亡国之痛流泪，且泪水之多“难拭”，极言悲痛之深广、无法排遣。

2. 铁骑无情，四野游魂哭帝京。

铁骑无情： 直指入侵的日军（“铁骑”）凶残暴虐，毫无人性。

四野游魂哭帝京： 描绘南京大屠杀后的惨绝人寰之景。“四野游魂”指被屠杀的30多万军民冤魂（注释①）。“哭帝京”指冤魂在故都南京上空哀哭。此句是血泪控诉，画面凄厉悲怆。

3. 看剑，无计秦淮平寇焰。

看剑：典出杜甫、辛弃疾等诗词，象征杀敌报国的壮志。词人欲拔剑而起。

无计秦淮平寇焰： 但面对秦淮河（注释④，代指南京）上日寇嚣张的气焰（“寇焰”），却感到“无计”可施，无力扑灭。表达了志士报国的悲愤与渴望。

4. 闷倚吹箫，望断金陵恨未消。

闷倚吹箫： 在苦闷（“闷”）中倚栏吹箫。吹箫常寄托哀思（如伍子胥吴市吹箫），此处是排遣国仇家恨。

望断金陵恨未消：极目远眺（“望断”）金陵（注释⑥，即南京）方向，心中的亡国之恨（“恨”）丝毫未减（“未消”）。收束全词，将无尽的悲恨凝聚在“望断”的动作中。

二 核心主题与情感：

1、控诉暴行：通过“铁骑无 情”、“四野游魂哭帝京”等句，直接揭露日军南京大屠杀的滔天罪行，字字血泪。

2、亡国之痛：运用“铜驼泪”、“哭帝京”、“金陵恨”等意象和典故，深刻表达南京沦陷带来的巨大国殇与民族耻辱。

3、深沉的哀思： 全词笼罩在巨大的悲痛氛围中，既为死难同胞哀悼，也为破碎的山河与沦陷的故都悲泣。

三、艺术特色：

1. 意象沉痛有力：“铜驼泪”、“铁骑”、“游魂”、“寇焰”、“金陵恨”等意象，或借古喻今，或直指现实，无不承载着沉重的国仇家恨，极具感染力。

2. 对比强烈： “看剑”（壮志）与“无计”（现实）的对比，凸显理想与现实的巨大落差和内心煎熬。

3. 用典贴切： “铜驼荆棘”典故的运用，精准地预言并印证了南京沦陷后的惨状，深化了历史厚重感和亡国之痛的普遍性。

4. 情感真挚浓烈：全词语言凝练，情感喷薄而出，尤其是“哭帝京”、“恨未消”等句，直抒胸臆，饱含血泪，读来令人心碎。

四、总结：

这首词是南京大屠杀后不久的血泪之作。它以悲怆的意象、沉痛的笔触、强烈的对比和贴切的典故，深刻揭露了日军的残暴罪行，抒发了对南京沦陷、同胞惨遭屠戮的深切哀恸满腔悲愤，具有震撼人心的艺术力量和重要的历史文献价值，是对那段民族苦难史的深刻铭记。



【二】日本侵华北平沦陷

1937年7月28日

（二）

减字木兰花

北平失守感赋

1937年8月

（时年先生28岁）

燕山隐隐，千里狼烟家国恨。目送残晖，有泪无家何处归？倭刀溅血，掩面暗呜①心激越。宝剑横磨，众志成城定逐倭。

【注释】

①暗（yin）呜：吞声悲咽。

【解析】（闫凯）

一、内容情感（逐句解析）

1. 燕山隐隐，千里狼烟家国恨

燕山隐隐：“燕山”是北平北部的山脉，代指故都北平。“隐隐”描绘出流亡途中回望故土时，山峦在视野中模糊、遥远的样子，暗示空间的距离和内心的阻隔，饱含眷恋与痛楚。

千里狼烟家国恨： “狼烟”是古代报警的烽火，此处指日本侵略者燃起的战火。“千里”极言战火蔓延范围之广。“家国恨”三字力重千钧，将个人流离失所的小家之悲与民族危亡的国家之恨紧密融合，点明全词的核心情感——对侵略者的刻骨仇恨。此句奠定了全词悲愤沉痛的基调。

2. 目送残晖，有泪无家何处归？

目送残晖：“残晖”指落日余晖。作者在流亡途中看着夕阳西下，既是写实景，更是象征：象征着故都沦陷、国家陷入黑暗的危局，也象征着个人和民族前途的黯淡无光。一个“目送”，充满无奈与凄凉。

有泪无家何处归？：这是全词情感最沉痛、最直接的发问。听闻故都沦陷，家园已失，悲从中来，泪流满面。“无家”是国破的直接后果，“何处归”则是在巨大灾难面前产生的茫然与绝望。这句问，道尽了千万流亡难民共同的锥心之痛。

3. 血！掩面暗呜心激越。

血！：一字成句，极具冲击力。这既是听闻国耻时内心极度悲愤、痛苦到极点而喷薄出的呐喊，也是想到同胞惨遭屠戮、山河染血的惨烈景象，更是内心熊熊燃烧的复仇怒火。这个“血”字，是全词情感由悲怆转向激愤的关键转折点。

掩面暗呜心激越：“掩面”是极度悲痛、不忍直视惨状的动作。“暗呜”（注释：吞声悲咽）形容强忍悲声、哽咽难言的状态。然而，在巨大的悲痛之下，作者的心绪并非消沉，而是“激越”——激烈地跳动、升腾。悲痛没有压垮他，反而激起了强烈的反抗情绪和不屈的斗志。

4. 宝剑横磨，众志成城定逐倭。

宝剑横磨：“横磨”二字充满力量感和战斗意志。它化用成语“十年磨一剑”，但“横磨”更显急切、决绝和锋芒毕露。这象征着作者及全体同胞决心拿起武器，随时准备与侵略者拼死一战。

众志成城定逐倭： 这是全词最坚定、最昂扬的结句。“众志成城”点明了抵御外侮、克敌制胜的根本力量源泉——全国人民团结一心，意志如同坚固的城墙。“定逐倭”表达了必胜的信念，“倭”字直指日本侵略者，充满蔑视和仇恨。这句誓言铿锵有力，一扫前面的悲怆阴霾，展现了中华民族不屈不挠、抗战到底的决心和信心。

二、艺术特色：

1. 情感真挚强烈，跌宕起伏： 从遥望故土的隐痛（恨），到无家可归的悲怆（泪、何处归），再到悲愤填膺的怒吼（血！），最终升华为同仇敌忾的誓言（磨剑、逐倭）。情感脉络清晰，层层递进，极具感染力。

2. 意象鲜明有力：“燕山”、“狼烟”、“残晖”勾勒出山河破碎的苍凉背景；“泪”、“血”直抒悲愤；“宝剑横磨”、“众志成城”则塑造了奋起抗争的坚定形象。意象选择精准，服务于情感表达。

3. 语言凝练沉郁，顿挫有力：词牌《减字木兰花》句式短促，作者善用其特点，如“血！”一字句，如“掩面暗呜心激越”的密集动作与内心刻画，都增强了情感的冲击力。结句“众志成城定逐倭”更是斩钉截铁，掷地有声。

4. 时代精神的写照： 这首词是特定历史时刻（卢沟桥事变、北平沦陷）个人遭遇（流亡）与国家命运（国破）高度融合的产物，真实反映了抗战初期国人的普遍心态：深重的痛苦、对侵略者的仇恨以及不屈的抗战意志。

三、总结：

这首《减字木兰花》是一曲血泪交织的流亡悲歌，更是一篇气壮山河的抗战宣言。它深刻记录了国破家亡的切肤之痛，生动展现了从悲痛绝望中奋起抗争的民族精神。词中“家国恨”、“无家何处归”的悲鸣令人动容，“宝剑横磨”、“众志成城定逐倭”的誓言则激励人心，是抗战文学中极具代表性的悲壮篇章。它不仅具有文学价值，更具有重要的历史价值，是民族危难时刻知识分子爱国情怀与担当精神的真实写照。

【三】喜庆七一，牢记抗日血泪，珍惜今日的和平安宁，向七一献礼。