萬里尋祖跡，寺寺皆淨土 — 探尋莲宗十三祖师道场之旅

成為自己的光

「探尋之旅 」八：杭州雲棲寺遺址

明朝蓮池大師（1535-1615年），為淨土宗八祖。大師出生於世代望族之家，十七歲中秀才，因受鄰家一念佛老婦啓發而瞭解念佛法門。其父母去世後，他便遁世出家。

大師資質過人，學識淵博，通禪、淨二宗。他深信念佛法門至簡至易，普攝諸根，極力提倡一心念佛，往生淨土。他倡導禪淨不二，主張融禪、淨、教律為一體，與六祖永明大師的淨土思想一脈相承。

大師著述甚多，代表作包括《阿彌陀經疏鈔》、《竹窗隨筆》、《往生集》、《淨土疑辯》等。在教理上，大師以無與倫比的智慧與氣概，將《阿彌陀經》判釋為與《華嚴經》相類的圓頓之教，以一即一切的圓融理念詮釋念佛法門，相信念佛是大總持法門，含攝菩薩六度萬行。

大師極為重視戒律，認為修行應以戒律為根本。他整頓教綱，加強戒律，在其住持的道場，頒布條款清晰的《僧約十條》與《修身十事》等，嚴明規範弟子的行為舉止。

探詢杭州與湖州安吉的四個佛寺，即雲棲寺、靈峰寺、梵天寺與昭慶寺是2024年12月3號的計劃。因為時間較緊，早上七點不到我就坐上了滴滴。樸實的司機小伙來自貴州，土家族人，獨自在杭州打工，擔心我沒有時間吃早餐，特意給我煮了兩個雞蛋和點心。

不到半個小時我們就到了第一站：西湖西南五雲山麓的雲棲竹徑。這裡竹海茫茫，山泉淙淙，古樹參天，是杭州古樹名木集中保護區。入口處有一座三石門牌坊，額枋上鐫刻“雲棲”兩字。走進雲棲曲徑間，見到三聚、回龍、洗心、遇雨等多個玲瓏小巧的亭子，每個亭子的名字都很有意思，不難感受到建亭工匠們的用心。亭子與周圍清幽秀麗的自然環境相得益彰，融在一起便呈現出一幅幅生動、雅致的圖畫。這些亭子也很實用，每個都有凳子，遊人們累了，還可停下來小憩片刻。

因為是大清早，遊人尚稀少，很清淨、清涼。我走在上山的石階上，聽到了許多不同的鳥鳴聲，有的宛轉悠揚，有的清脆悅耳，非常美妙，而更美妙的則是我第一次聽到了自己腳步聲在竹林深處的迴響，空空、悶悶的回音，感覺很神秘、很好玩。

蓮池大師是我比較熟悉的祖師，其《西方發願文》是我每天要聽、誦的功課之一。當進入竹徑深處，看到大師墓塔的時候，我欣喜無比，徬佛見到了想念多時的老師一般。我合掌問訊、禮拜，然後繞塔多圈，感恩大師，遲遲不想離開。

作為杭州歷史上五大名剎之一，「雲棲寺」曾經鼎盛一時，教化眾生無數，幾經毀壞、重建，至民國間已敗落，如今消失殆盡了。寺院遺址在蓮池大師靈塔附近，早年建工人療養院，近年又被改建成高級度假酒店。我特意進去酒店，分別與兩個年輕的服務員聊了一下，沒料到他們倆都沒有聽說過「雲棲寺」，也不知道酒店是建在古寺遺址上。

想到「雲棲寺」的滅亡，起初我習慣性地感到傷感，但隨即轉念。世界上沒有任何事物是永恆不變的，萬事萬物都是因緣生、因緣滅，一切事物都有生、有興、有衰、有亡的週期，這不就是佛陀教給我們的諸行無常和成住壞空嗎？