松江方塔园，始建于1978年，1988年工程建设陆续收尾，可谓“十年磨一剑”。 方塔园是著名建筑学家冯纪忠先生晚年的杰作。冯纪忠是贝聿铭的同学，与建筑大师梁思成齐名，被称为“北梁南冯”。 冯纪忠先生秉持“与古为新”的核心理念。他摒弃了明清园林的写意传统，而从北宋山水精神中撷取灵感。这种“古”并非形式上的仿古，而是精神上的传承，用现代设计语言赋予新的生命力。 公园以方塔为中心，错落有致，旷达舒展，是现代建园哲学和传统江南古典园林风格融为一体的文物园林。 园址原是兴圣教寺的遗址，唐宋时期松江府的中心，古华亭的闹市中心，这里既是古代文人的会聚地，又是松江遗址的缩影，唐代市河穿越而过，曾是一派繁荣景象。明清时期，兴圣教寺的北侧建有奉祭明代大书画家董其昌、明末抗清名将李待问、清代著名书法家沈荃的祠堂，因此有“三公街”之称。然而，在日军侵华战争期间，兴圣教寺及三公街被毁，唯有兴圣教寺塔幸存。 方塔亦名“兴圣教寺塔”。寺建于五代后汉乾佑枯二年(949年)，据元人任叔实《兴圣教寺记》载，方塔始建于北宋熙宁至元祐年间(1068-1094年)。砖木结构，九级方形，在形态结构上，因袭唐代砖塔风格，呈四方形，故俗称方塔，是北宋砖木结构楼阁式塔中比较典型的建筑。 建园之前，方塔因年久失修，底层围廊全毁，各层腰檐、平座、栏杆、楼板均残缺零落，如冬日残景，大片荒地中只有宋塔与明代照壁孤零零地耸立着。 1975-1977年方塔重修，砖身每层四面辟壶门，门内通道上施叠涩藻井，内室用券门。恢复腰檐、平座、栏杆等，斗拱大部分保留宋代原物；券门上的月梁，外檐之罗汉枋、撩檐枋等均为原物，是江南古塔中保存原有构件较多的一座；塔项部是由覆盆、相轮、宝瓶及四根浪风索（均铁件）组成高达8米的塔刹；塔檐四角系有铜铃，名曰“警鸟”，风吹铃响，悦耳动听，为防止鸟儿落塔做窝而置。 修葺一新的方塔端庄挺拔，造型优美，巍然屹立，玲珑多姿，以“秀美”誉冠东南，艺术性极强。方塔塔身瘦长，塔檐宽大，形体犹似一位身着长裙、婷婷玉立的少女。早在清代，松江诗人黄霆的一首《竹枝词》是这样盛赞方塔的：“近海浮图三十六，怎如方塔最玲珑。”把方塔的艺术特色形象而生动地描绘出来，如今更是古城松江的象征。 整个园景以方塔为中心，一进入公园，就能看到隐在树丛中的塔影。 自东大门进入园内，首选映入眼帘的就是长势良好的竹林和茂密的树林，方塔迎面而立。 在方塔的北侧，别开生面的铺设花岗石广场，人们在广场上尽情地欣赏游玩。 塔的南面有一条S形湖泊环绕其间，自西向东不断伸展开来，湖水涟涟，呈映塔影，景色美得让人难以言喻。 一园之内，湖水曲绕、塔影波光、竹林幽雅、古树挺拔、花木葱郁，与古老文物建筑相映成趣，整个园林典雅、朴实、宁静、明洁，具有唐宋风韵和现代园林气息。 以方塔为视觉中心，通过大水面、大草坪与自然植栽的组合，再现了“写自然”的艺术境界。 照壁建于明洪武三年(1370年)，原为松江府城隍庙门前的屏风墙，是上海乃至全国最古老、最精美、保存最为完好的大型砖雕艺术珍品之一。城隍庙在日军侵华战争中毁于炮火，仅存照壁，与兴圣教寺塔(方塔)近在咫尺，现移入方塔园中。 照壁为巨幅雕刻，镌刻着一只巨型怪兽“貪”，生有龙头、牛蹄、狮尾、麒片。四周雕有灵芝草、摇钱树、飞禽走兽、元宝等，皆人间财宝。传说此怪兽横行四方，称王称霸，拥有着世间一切却仍不满足，还欲吞下东海的旭日，最终自取灭亡，葬身大海。 壁前有一水池，又名古水陆池，是方塔园中最古老的遗迹之一。水陆池的石壁上嵌有一碑，上面介绍说此池原凿于五代后汉乾佑年间（948年），当时是在华亭城内市河边上。建园时保留这个池，对照壁起保护作用。 在方塔和照壁等主体景物之间不植树木、花卉，不设娱乐点，“冗繁削尽留清瘦”，突出文物古迹的地位，显示了我国古代民族文化的典雅、朴实、宁静和明洁。 降低塔院地面、设置 60 度仰角观景位等手法，强化方塔的峻拔之美。如此精准把控空间尺度，体现了现代建筑师的理性思维与传统文人的审美意趣。 东大门进园的主要通道是一条用花岗石筑成的堑道，高3米，宽约5-6米，石砌两壁，时高时低，时直时曲，极富变化。 这段空间布局完美的演绎了柳宗元的“旷奥之理”。堑道曲径通幽，两侧高墙与光影变化营造出“奥”的深邃意境；行至尽头，豁然开朗的方塔广场与天妃庙建筑群形成强烈对比，达成“旷”的精神升华。 步入其中，就产生进入了建筑总体的感觉，由此积聚期待，以加重方塔突然呈现的惊喜。这种先抑后扬的空间序列，使游人在心理转换中获得丰富的审美体验。 堑道的设计体现了冯先生的匠心独运：通过堆土成墙遮挡园外厂房，利用挖河泥土塑造起伏地形，既解决了景观遮挡问题，又创造了独特的空间层次。 当人们沿堑道前行时，渐次展开的景致如同卷轴画般徐徐铺陈，将中国传统园林的“步移景异”美学发挥到极致。 石像生，为古代墓地神道两侧的石雕武将、文臣、马、羊、虎等，武将和文臣又称“石人”、“翁仲”。有石翁仲的墓等级很高，墓主人应为二品官以上。 此神道两侧的14座明代石像生和碑碣座，皆为松江各地出土。2004年，修复部分石像生，复原明墓神道场景，集中展示石像生和碑碣座等文物。 除了“旷”、“奥”，园林还展示其“轻、沉、隐”的独特气质。 曲径通幽的小路，还有乐趣横生的竹园小池，从古建筑的神奇到自然风光的秀丽，从竹林幽雅到花卉奇采，整个方塔园既严整和谐，又自然多趣。 当我们沿着曲径荡漾园内，斑驳的苔痕与摇曳的树影交织成时光隧道，最终凝结为对“因地制宜”的深刻诠释——这“地”不仅是物理场域，更指向设计者的“心地”与“见地”！ 园景自然、粗狂、多趣，景致十分优美。 冯纪忠先生将我国园林发展划分为“形、情、理、神、意”五个阶段，方塔园应回归主客体交融的“神”之境。 用矮墙、石级、花台及古树，形成起落、繁简、大小各异的空间，适当改造地形，辟建堑道，点缀亭榭， 林中的石板小道，曲径通幽，静中生趣。 南方极其罕见的茅草亭，加上古气息十足的长方形石板凳。 何陋轩是方塔园的亮点之一，竹结构，稻草铺顶，空间富有层次和漂浮感，休闲灵动。 隐匿于竹林深处的何陋轩，集成了冯先生“与古为新”的设计思想和造园理念。 超大尺度挑战了传统茶亭的形制，而现代力学结构与防腐处理技术，则赋予毛竹茅草以新的生命力。建筑融合了松江农居的弧形屋脊与巴洛克建筑的悬挑檐口，形成独特的视觉张力。 更具深意的是何陋轩的基座设计。三个错位旋转 30 度的平台，不仅记录了设计师的创作过程，更隐喻着“和而不同”的宋文化精神。 东西弧墙随日光流转的光影变化，为人们创造了沉浸式的时间体验，证明了传统材料在现代语境下的无限可能。 秋生亭 园内还建有秋生亭、其昌廊等景观。 在方塔的西侧，建有别具风格的长廊，以仿古形式与方塔等古建筑相协调，可见山木本色、斗拱素栏、方砖石柱等一派古色古香。 长廊随土丘高低而自然起伏，人们在长廊中可一览无遗地观赏方塔全貌和水榭湖景。 董其昌临“怀素自叙帖”碑刻原在松江镇邱家湾明代建的啸园内，清末园废，1975年发现这一套共9块碑刻中的5块，遂移入方塔园。 湖南岸是视野开阔且平坦的草坪，缓坡入水，岸边散植丹枫，由北南眺，乌桕衬托着背日丹枫，晶莹剔透。 冯纪忠先生通过“奥”与“旷”的空间布局，巧妙平衡了公园的公共性与私密性——大草坪可容纳节假日的密集人流，而堑道、竹林等幽静区域则为市民提供了心灵栖居之所。这种“闹中取静”的设计智慧，使方塔园成为城市喧嚣中的精神绿洲。 方塔前宽阔的水面延至园南成为河道，在东大门南有一个20米见方的水池，池中央砌湖石假山。 宋代石桥望仙桥也是松江府城旧物。据南宋绍熙四年(1193年)的县志记载:“望仙桥在县东南四百步”，足以证明此桥在南宋前已存在。 望仙桥为平桥，桥面用浙江武康石筑成，略呈弧形，其线条十分流畅。在桥墩上部的横梁上有一排圆形榫眼，这是早年安置梁的遗迹，由此可见该桥系属木梁承托的木石结构桥。在桥墩的石梁两头，刻有莲花形图案，极其简练素雅。 现如今小桥位于方塔南面的一方湖水之东，横跨在与湖水相通的一条小河之上。小河从公园东大门的一方水池中流出，河两岸绿树修竹郁郁葱葱，已很难想象当年这里的街市是何模样。 五老峰位于接待厅旁的小庭院里，是上海有名的峰石之一。五老峰原在明代画家顾正谊的濯锦园中，明末园毁，仅存此峰，1973年迁入方塔园。五老峰是五座貌似老人的峰石，均高约4米，外形以“皱”为主，兼备“漏、透、瘦”的特点。根据各峰的形状，分别称为迎客、送客、瘦、高、矮老人。 陈公祠 陈化成祠是为纪念民族英雄陈化成而立的专祠。原位于上海市松江区西塔弄底，1999年底，按原样迁建于方塔园内。 陈化成祠现存祠殿两进，门厅为三间七架梁，檐下设有斗拱，斗拱之间雕有花卉图案的垫拱板。 1912年12 月27 日，孙中山先生来松江视察同盟会松江支部工作，当有人安排孙先生就寝之处时，孙先生说：“今晚让我们陪伴陈公一宿，也是人生一大幸事”。于是，当夜下榻于陈公祠。 张氏宅前厅，原址位于岳阳街道坍牌楼61弄2号，始建年代不详，疑为张弼宅，存三开间。<br>张弼(1425-1487年)，字汝弼，号东海，松江府人，明成化二年(1466年)进士，也是一位书法家。 乐天轩，原为宋代元佑六年（1091）进士朱之纯筑的“谷阳园”、“文澜堂”旧址。乐天轩之称谓是古人崇拜白居易之表白。<br>该建筑是上海最古老园林建筑之一，历代几经修复才得以保存。轩旁墙侧竹林掩映，松林碧翠，怪石嶙峋，屋后银杏参天，屋前板桥流水，可谓小桥流水人家村野之趣。 天妃宫前身为顺济庙，位于小东门十六铺一带，1853年遭毁，1883年易地苏州河河南路桥头重建，名天后宫。天后宫大殿是天后宫仅存的一座建筑物。因身处环境促狭，1980年，移到方塔园内，名天妃宫。 现今的天妃宫是上海地区幸存的妈祖庙遗迹之一。大殿俊秀，飞檐翼角，气势恢宏。 兰瑞堂，明代建筑，具有典型的明代松江建筑特点，风格简朴，气势浑穆。堂内曾悬“兰瑞堂”匾额，为清代书法家张祥河手笔，匾已毁。清初曾为娄县（松江）人朱椿任江西巡抚届满回归故里后购得宅第。 堂面阔五间，进深七架，为扁作厅堂之式。厅“一梁四柱”系为“金丝楠木”，故民间又称此堂为“楠木厅”。原位于中山西路包家桥东堍，1984年，兰瑞堂拆迁至方塔园内。 厅内结构简明、流畅、古雅，梁枋全系素面，前廊柱用八角形截面木料，较为少见，很有气势。摆设实为松江地区典型的明代风格。 楠木厅前和东侧的美女峰。大美女峰原是松江城东门外果子弄底明代书画家孙克弘宅园旧物，民国初年园废，仅存此立峰。小美女峰原在孙园附近明代建的梅花庵中，庵早已成废墟，其遗址上的立峰和大美女峰于1975年一同迁入方塔园。两峰均以“瘦”为主要特征。大峰高约7米，峰腰苗条，酷似古代仕女婷婷而立。 1990年，兰瑞堂内辟建“明朱舜水纪念堂”。<br>朱舜水是明末清初著名的思想家、教育家，为松江府诸生，师从松江名儒朱永祜、张肯堂。“反清复明”失败后东渡日本，以实现蹈海全节。寄寓日本二十多年，招收东瀛学生，讲授中国文化，被誉为“胜国宾师”。影响了日本三百年，为日本的繁荣与进步作出了贡献，被尊为日本的孔子。 园内的保护建筑和文物，基本上是建园时或者后来从它处移入园中的。被点缀在园中各处，成为园林景观的一部分。 这些保护建筑和文物堆砌在这里，似乎与造园理念有点悖，应是另一个话题了。