作者 曹正刚 <p class="ql-block"> 此文深考近几十载民间修谱之风潮，缕析其发展现况，详陈修谱诸事之先决条件、学术困境及编纂弊端，复针对症结提出培塑专才、立籍共享之台、完校审规制等策，冀以提掖修谱质素，彰宗族文化之传续。</p><p class="ql-block"> 民间修谱；族谱纂辑；宗族文化；方略建言</p><p class="ql-block"> 一、弁言</p><p class="ql-block"> 近几十稔，民间修谱之风骤起，席卷华夏，蔚为当代显学。此潮既兴诸姓宗亲之会，复催谱牒网站之盛。且修谱之技日新，自木活字、铅字排版，至电子照排、网络谱牒，程式更迭，使修谱之业突破旧囿。然盛景之下，弊病潜滋。若能深究其弊，献可行之策，则于族谱之信实、宗族文化之绵延，功莫大焉。</p> <p class="ql-block">二、民间修谱之现况与要件</p><p class="ql-block"> 华夏文明悠悠数千祀，族谱素为宗族史乘之圭臬。然经兵燹离乱，谱牒散佚十之八九，幸存者亦多残缺。唯边陲僻壤，偶存古谱完帙，更有宗族广搜残卷，缀合补阙，竟复全璧。由此，各姓争立谱局，广征博采，世家大族所聚谱牒累千盈百，不乏体例精严、镌刻工巧之珍本，其史乘价值，足资观览。</p><p class="ql-block"> 然修谱非易事，天时、地利、人和缺一不可，尤以“人和”为要。观诸实务，既有耆老同心、无私襄助之美谈，亦见争名逐利、袖手旁观之乱象。更堪忧者，民间文蕴积弱，修谱者多浅学寡识。文言断句尚不能通，遑论钩沉索隐、考证史实？此诚修谱大业之桎梏也。</p><p class="ql-block"> 考诸成例，善修谱者必明分工：富商巨贾输财助力，贤德之士统筹全局，鸿儒硕学主理编纂。然今之修谱，多由致仕官吏、退休先生执牛耳。彼辈虽怀热忱，然于谱学考据终属外行，故所修族谱良莠不齐，佳作鲜见。且民间修谱乏专业之士，虽有隐者偶有创获，然无刊布论学之途，其真知灼见亦湮没不彰。</p> <p class="ql-block">三、家谱纂修之弊病与根源</p><p class="ql-block"> 族谱者，宗族之信史，本当实录无妄、信而有征。然今之修谱，弊病丛生。昔时族谱辅翼正史，而今人多取材国史方志，致同一先贤错入数谱，更有误认古圣为始祖、谬立名贤为迁祖者。甚者，世系绵延无端，动辄上溯炎黄，荒诞不经，悖于史实。</p><p class="ql-block"> 其弊约有七端：</p><p class="ql-block"> 1. 始祖追认失实：部分族谱为显宗族贵胄，牵强附会，妄攀帝王圣贤为始祖。昔人叹云：“宋元以降，私谱不登于朝，遂多穿凿附会，舛错纷纭。”若不辨真伪，因循旧误，则贻误后人匪浅。</p><p class="ql-block"> 2. 姓氏源流失考：纂修者国学浅薄，又乏典籍佐证，仅凭臆测传闻构世系，使宗族史乘失其本貌，沦为无稽之谈。</p><p class="ql-block"> 3. 世系字派紊乱：修订族谱时，或强立新规、废弃旧派，割裂宗族传承脉络，危及文化赓续。</p><p class="ql-block"> 4. 体例乖谬失范：华夏谱法源远流长，欧苏二式各有典范。然今之修谱者多不谙古法，体例驳杂，非欧非苏，致族谱失却规范，难称善本。</p><p class="ql-block"> 5. 选材芜杂失当：部分族谱贪多务得，将名人题跋、谱学常识、历史年表尽皆收录，枝蔓横生，反令宗族史实淹没不显，失却谱牒本旨。</p><p class="ql-block"> 6. 私意僭越公论：个别纂修者以己意代公论，将族谱沦为个人传记或某支私传，违背族谱公器之本质，易启宗族纷争。</p><p class="ql-block"> 7. 校审阙如疏失：诸多族谱仓促付梓，未经精审细校，错讹满篇，既损族谱权威，又误后世观瞻。</p> <p class="ql-block">四、家谱集藏整理之方略</p><p class="ql-block"> 欲革除修谱积弊，当施以下策：</p><p class="ql-block"> 1. 设席授业，培育专才：国家及文馆宜广开讲筵，延请谱学名家授课，提升修谱者学养。更当鼓励学者投身修谱，以学术滋养谱牒。</p><p class="ql-block"> 2. 立阁通籍，共享典籍：构建全国性族谱典藏之所，使宗族典籍流通互鉴。如此，则修谱者可资借鉴，事半功倍，亦利宗族文化远播。</p><p class="ql-block"> 3. 严核史料，精加校雠：修谱须立考据之规，广征博引，辨明真伪。成稿后更需几校几审，确保无虞。</p><p class="ql-block"> 4. 革新载体，推广电子：借今世科技之力，将族谱数字化、网络化，便于宗族子弟随时观览，亦利文化传播与典籍保存。</p><p class="ql-block"> 5. 设馆修业，深耕研究：政府当拨专款，立族谱研究机构，庋藏珍本，组织研讨，深挖族谱文化精髓，筑牢宗族传承之基。</p><p class="ql-block"> 五、评定家谱之准则</p><p class="ql-block"> 良谱之成，必有矩矱。其要旨有五：一曰考据详实，凡宗族源流、始祖迁徙等大事，皆须有典可依，附注详明；二曰辨伪存真，对旧谱谬误，须详加考辨，去伪存真；三曰世系明晰，理顺各支脉络，补全残缺记载；四曰选材审慎，取其史料价值高者，弃其浮华无实者；五曰文字雅正，恪守文言规范，标点谨严，名号详备。</p> <p class="ql-block">六、确立校审之规制</p><p class="ql-block"> 校审乃保谱牒质量之关键，当立“几审几校”之制。若欲刊刻行世，宜请书局审定，获取书号，借专业之力把关。即便私印家谱，亦须依制校审，或邀他人互审，或设集体校订，务必精益求精。</p><p class="ql-block"> 七、维系宗族之和睦</p><p class="ql-block"> 宗族发展，矛盾难免，若现于谱牒，则易生乱象。故修谱之际，当以史实为据，调和纷争。如某族三兄弟分徙三地，修谱时幼支僭称长房，致长房后裔不满。此类争端，须详考史实，正本清源，方可保宗族和睦，族谱公允。</p><p class="ql-block"> 八、家谱伪证之弊及其源流</p><p class="ql-block"> 然披阅旧谱，伪证之象屡见不鲜，或混淆祖源，或乖违史实，令人浩叹。溯其本源，盖因修谱之际，多受私欲与族势裹挟。不肖之徒，或欲攀附显贵以抬身价，或迫于尊长之命而粉饰家史，致使族谱沦为虚荣之具，失却实录之本意。</p><p class="ql-block"> 考诸往史，魏晋以降，族谱关乎选官联姻，一人之荣辱、一族之兴衰，皆系于谱牒所载。故世族大家为提升门第，不惜伪造世系、伪认祖先，此风盛行，致谱牒真伪莫辨。及宋世，族谱虽渐入寻常百姓家，然尊祖收族之功用愈显，仍有家族为求显荣，虚构先祖功绩、妄接名人世系。此等行径，既悖史实，更失敬祖之义。</p><p class="ql-block"> 族谱失实之态，大抵有四：一曰攀附显贵，二曰联宗乱统，三曰以讹传讹，四曰凭空捏造。凡此种种，皆为修谱之大忌，不可不察。</p><p class="ql-block"> 九、结语</p><p class="ql-block"> 民间修谱，乃承宗族命脉、扬文化根脉之盛举。今虽小有成就，然荆棘满途。若能立修谱之规，完校审之制，和宗族之睦，守实录之诚，则必成信史佳谱，使宗族文化薪火相传，千秋不绝。</p> <p class="ql-block">图片来源网络</p><p class="ql-block">2025.6.28</p>