老两口最美中国之旅一一观看北京天安门广场升国旗、游览天坛公园

刘凤春（怡闲客）

莫道君行早在前，广场已是人挨肩，为占观看好位置，多少彻夜不入眠。 2025年5月7日我们老两口这是第三次观看祖国首都天安门广场升旗仪式，本想早到广场占个好位置拍摄升旗全过程，谁料还是再次失望了。 早晨四点我们抵达天安门广场，围栏前好位置己是游人多层拥挤，无奈只得在人少的地方等拍升国旗了，好在拍一段升旗的视频，还在天安门广场拍些留念照片，我们老两口已是心滿意足啦！ 　　这是我所见的天安门升国旗过程，伴随着国歌《义勇军进行曲》乐曲。鲜红的五星红旗冉冉升起，我之心潮澎湃，热血沸腾，似回当年，祖国万岁就是我最强烈的心声！ 　　这两张三军仪仗队去往国旗座是网络图片，我作为军人出身的古稀老人，见此场景如回当年，那份永为祖国而骄傲和自豪的情怀将永驻心间！ 双手举国旗在天安门前留念 老两口在天安门广场互拍留念 　　我们还制作了塑封天安门、人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂背景相册留念。 　　还用手机拍摄了北京大安门前景观载入美篇。 毛主席纪含堂、正阳门、箭楼 正阳门 正阳门位于北京市中心天安门广场南端，是明、清两朝北京内城的正南门，俗称“前门”‌。 正阳门始建于明成祖永乐十七年（1419年），原名“丽正门”，明正统四年（1439年）完工并改名“正阳门”‌。正阳门包括城楼、瓮城和箭楼，是中国古代典型的城防建筑，也是北京城门中唯一保存最为完好的一座城门‌。正阳门的建筑形式及结构体现了中国传统宫殿建筑的艺术风格，展示了中国古代劳动人民的非凡创造力‌。 正阳门在历史上承载了多重功能，包括政治、军事和礼仪等。皇帝前往天坛、先农坛祭祀时，都会从正阳门出入，其庄严雄伟的形象成为老北京城的标志性建筑之一‌。1988年，正阳门被列为全国重点文物保护单位，1991年开始对社会公众开放‌。 箭楼 老伴以箭楼为背景为我拍张照片 铁道博物馆 　　结束观看天安门广场升国旗，我们老两口步行前往天坛公园南门。古来帝王皆敬天，天人合一诞圣贤，今朝祈求平安日，虔诚之心游天坛。 天坛公园原名“天地坛”，位于北京市东城区天坛内东里7号，始建于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，总面积273公顷，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。民国七年（1918年）1月1日，辟为天坛公园，对外开放。 天坛公园由两道坛墙环绕，被分为“内坛”“外坛”两部分；域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”；主要由春季祈祷丰年的“祈谷坛”，冬至日祭天的“圜丘坛”，皇帝祭祀前居住的斋宫、演习祭祀礼乐的神乐署四大古建筑群组成；祈谷坛中的祈年殿是北京市的标志性建筑。天坛公园外坛种植有大量古柏林。 2007年5月8日，天坛公园被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。天坛东门 天坛公园长廊‌ 天坛公园长廊是明清两代皇家祭祀活动中运送祭品的重要通道‌，始建于明永乐十八年（1420年），总长293米，由72间连房组成，呈曲尺形结构。该长廊以'七十二连房''供菜廊子'等别称闻名，兼具实用功能与文化象征意义，现为游客休憩观光的特色景观。‌‌‌‌ 天坛神道 天坛神道，又称丹陛桥，是一条长达360米、高出地面的砖石平台，连接圜丘坛和祈年殿，共同构成天坛建筑群中的重要组成部分。神道南端离地面高米，从南至北逐渐升高，到北端高出地表4.5米。神道两侧古柏林立，氛围庄重‌。神道向右看是祈谷坛南砖门 具服台‌ 具服台是明清两代皇帝在天坛举行祈谷大典前更换祭服（冕服）的专用礼仪场所‌，位于丹陛桥北段东侧，采用凸字形砖石构造，三面环绕雕石栏杆。 皇帝自斋宫赴祈年殿途中，需在具服台支搭的圆形幄帐（称“小金殿”，净手盥洗以示洁净（明代要求赤足脱鞋，清雍正后废止）。‌‌更换蓝色祭服表达对神明的虔诚。‌‌典礼结束后返回具服台换回常服，并焚烧祭品完成仪式。‌‌ 　　前往具服台道两侧玉石栏杆，神道髙出地面，所以下设多处防水通道。 神道向左的圜丘成贞门‌ 成贞门是天坛圜丘坛的四座天门之一，位于北侧，取意于《周易》乾卦卦辞“元亨利贞”中的“贞”字，始建于明嘉靖九年（1530年），后于嘉靖十七年（1538年）因改建皇穹宇而北移重建，现为连接圜丘坛与祈谷坛丹陛桥的重要通道。‌ 成贞门最初位于今皇穹宇处，明嘉靖十七年（1538年）因明世宗改建皇穹宇工程，将圜丘坛北墙中段北移成弧形，与回音壁相呼应，原门拆除后于现址重建。重建后的成贞门位于弧形墙正中，两侧垣墙至今仍可见嘉靖十七年的砖铭。‌‌‌ 成贞门为三拱券门结构，中门券拱高7.2米，侧券门拱高5.2米，规制略高于其他天门（如昭亨门）。‌‌ 成贞门北接祈谷坛丹陛桥，南通圜丘坛，是两坛之间的过渡建筑，使整体布局和谐统一。‌‌其名称源自《周易》乾卦卦辞“元亨利贞”，象征“贞固”之意，与泰元门、昭亨门、广利门共同构成祭祀礼仪的完整符号体系 成贞门洞见到回音壁 回音壁 回音壁是北京天坛皇穹宇的围墙，建于明嘉靖九年（公元1530年）。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的传播十分有利。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波会沿着墙面以声波的形式传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。由于曾误以为是声波反射而形成的回声，故俗称“回音壁”。 皇穹宇 皇穹宇这座重要的建筑，在圜丘坛的北侧，成贞门之南，静静地伫立着。它不仅是圜丘坛的附属建筑，更在祭祀大典结束后，承担起了储存祭天正位及配位、从祀位神版的重要使命，因而被誉为“天库”。 皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年），最初被命名为泰神殿。在嘉靖十七年（1538年）经历重建后，它更名为皇穹宇，寓意着至高无上的地位。早期的皇穹宇，其建筑风格与现今我们所见的有所不同，它采用的是重檐圆顶攒尖的设计。到了雍正十三年（1735年），时任兵部尚书直隶总督的李卫，在所撰的《畿辅通志》中描述道：“皇穹宇坐落于圜丘之后，其设计灵感源自于天体，殿宇环绕八根柱子，圆顶之上覆盖着青瓦，中央则安置着精美的宝顶。” 历经多次变迁与改建，皇穹宇在历史的长河中不断焕发新的光彩。自明嘉靖九年（1530年）诞生之初至嘉靖十七年（1538年）更名为皇穹宇，它便承载着至高无上的象征意义。从最初的重檐圆顶攒尖设计到乾隆时期的改建，皇穹宇的设计灵感来源于天体，气势非凡。 皇穹宇的建筑构造堪称精妙绝伦。其内外两环共设十六根檐柱与金柱，象征着“八柱擎天”的宏伟气势。殿顶巧妙地运用了镏金斗拱的设计，其后尾巧妙地悬空环挑在环形额枋之上，再依次设立镏金斗拱，后尾则悬挑至第二圈环形额枋，如此层层递进，向上拱起并内向收缩，完美地结合了力学原理，塑造出壮丽非凡的天穹状外观。 清乾隆年间，皇穹宇的围垣改建为临清砖干摆成造，其冰盘檐覆盖着青琉璃，从而形成了著名的回音壁。临清砖作为明清两代的贡砖，以其精湛的生产工艺、独特的用土选择和细腻的质地而闻名。 皇穹宇内景 皇穹宇前往圜坛牌坊门 九龙柏 九龙柏又名“九龙迎圣”，生长在天坛公园皇穹宇西北侧。树冠蜿蜒起伏，树干有纵向褶皱，将树身分为九股，扭曲缠绕，宛如九龙盘旋，森然欲动。 传说清乾隆皇帝有一次到天坛来祭天，当他视察完大典的准备情况，在皇穹宇围墙下休息的时候，突然听到有一种奇怪的声音。于是乾隆皇帝就四处寻找，发现在围墙下有九条蛇，一下子就钻入了泥土当中。乾隆皇帝命人出皇弯宇继续抓蛇，四处寻找不见，突然发现围墙外有一棵树，树干表面布满沟纹，就像九条龙腾飞，所以就起名叫九龙柏。 圜丘坛，又称祭天台，是中国古代皇帝举行冬至祭天大典的场所，它是明清两代皇帝每年冬至祭天的核心建筑，始建于明嘉靖九年（1530年）圜丘坛的设计严格遵循中国古代祭祀建筑的规范，体现了古人对天圆地方的敬畏之心，是古代礼制建筑中的杰出代表。 上圜丘台阶 　　站在圜丘上选不逆光的方位俯拍两张照片，因之四方台阶一模一样。 天心石 天心石是天坛圜丘位于中心一块圆形石板，站在圜丘坛的中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字：天心石。 坛上香炉 坛下髙燔柴炉 一排燎炉 祈年殿 祈年殿前身“大祀殿”，是北京天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所，是古代明堂式建筑仅存的一例。祈年殿位于北京市东城区天坛东路。 祈年殿始建于明永乐十八年（1420年）。清光绪十五年（1889年）9月18日，祈年殿焚毁于雷火，次年开始重建，于清光绪二十二年（1896年）完工，用时6年。1970年10月至1971年9月，祈年殿按雷火焚毁前重新修建。祈年殿大殿面积460平方米，是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式。 祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。这种设计受到了“天蓝地黄”传统观念的影响。2祈年殿独特的结构特征使得这种形式的仿古建筑结构性能与其现代建筑有所不同，并为今后仿古建筑进一步研究提供了思路。 1961年3月4日，包含祈年殿在内的天坛被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。祈年门 祈年殿结构‌ 祈年殿内部结构以28根楠木大柱为核心支撑体系，无大梁和长檩，通过柱、枋、斗拱的巧妙组合承重，且柱子的排列与数量均蕴含天文历法象征意义‌。其建筑格局体现了“天圆地方”的哲学思想，三层重檐分别由四季柱（4根）、月柱（12根）、时辰柱（12根）支撑，藻井与彩绘进一步强化了“敬天礼神”的主题。‌‌ 祈年殿最显著的结构特征是‌28根楠木大柱的环形排列‌，分为三组：‌ 中央4根龙井柱‌：高19.2米，直径1.2米，象征一年四季，支撑上层屋檐。‌‌‌ 中层12根金柱‌：代表12个月，承托第二层屋檐。‌‌‌‌‌ 外围12根檐柱‌：对应12时辰，稳固第三层屋檐。‌‌ 中层与外层柱合计24根，隐喻二十四节气；全部28根柱则呼应二十八星宿。‌‌‌‌ 殿内无大梁和长檩，檐顶重量完全由柱、枋及200余个斗拱传递至基座。‌‌‌ 顶部龙凤藻井和梁枋上的和玺彩画（最高等级宫廷彩绘）强化祭祀主题。‌‌‌ 北侧石台设雕龙宝座供奉上帝神主，东西两侧宝座安放祖先神主，后方均有木质浮雕屏风。‌‌ 祈年殿的圆形平面、蓝色琉璃瓦、三重檐等元素均体现“天圆”理念，与三层汉白玉圆台（祈谷坛）共同构成“天人合一”的祭祀空间。其结构性能独特，为仿古建筑研究提供了重要案例。‌‌结构 祈年殿内部 皇乾殿 最后走出皇乾殿 神乐署 神乐署坐落北京天坛西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一，是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。建于明永乐十八年（1420年）。又名神乐观，清乾隆八年（1743年）称神乐所，乾隆十九年改今名。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关，是专门用来培训祭祀乐舞人员的机构。 斋宫 斋宫位于天坛西坛门内，占地约四万平方米，双重围墙，内墙四周有廊167间，是卫士们避风雨处，正殿为五间无梁殿，是京城著名建筑之一。顶部用蓝色琉璃瓦覆盖，表示在天之前不敢称尊。殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭，铜人高1．5尺，身穿古代文官服，手持一刻有“斋戒”二字的铜牌，相传是仿唐朝宰相魏征而制（魏征以敢谏著称）。正殿后是五间寝宫，为皇帝祭祀前斋戒的地方。 钟楼 北神厨‌ 天坛北神厨‌是明清皇家祭祀建筑群的重要组成部分，位于祈谷坛东侧，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两朝举行孟春祈谷大典的专用场所。 北神厨原为祈谷坛的附属建筑，承担制备祭祀用牲醴粢盛（即祭品）的核心任务。明清时期，皇帝在祭祀前需亲临北神厨检查祭品准备情况，这一仪式称为“视笾豆礼”。‌‌ 北神厨建筑群由神库、左神厨、右神厨三部分组成，其中神库为绿琉璃瓦悬山顶建筑，内设笾豆案；左、右神厨分别负责储存祭器和加工祭品。‌‌‌ 北神厨曾长期被用作图书馆书库和人防仓库，2013年起启动清代原貌修复工程，2015年恢复展出。展览以“天、地、人、和”为主题，展示祭祀礼器、服饰及书画等文物，其中明代鎏金铜编钟的真品也在此展出。‌‌展览分为14个单元，涵盖祭器工艺、礼乐文化及农耕文明等主题，通过实物与图文并茂的方式呈现古代祭祀的庄严场景。‌‌神厨井 部分展品 ‌双环万寿亭 双环万寿亭是乾隆帝为母亲祝寿所建的清代皇家园林建筑，由两座重檐圆亭套合而成，国内孤例，1976年从中南海迁至天坛。‌ 建于1741年（清乾隆六年），原址位于中南海，为庆祝乾隆母亲五十寿辰而建，寓意“和合、吉祥、长寿”‌。1975年周恩来总理批示迁至天坛公园，1976年与方胜亭、扇面亭等一同迁建，现位于公园西北部‌。其特色‌两座直径约10米的重檐圆亭套合，基座呈桃形（象征寿桃），国内仅存此一例‌。‌ 孔雀蓝琉璃瓦黄剪边顶，梁枋饰苏式彩画（含牡丹、喜鹊等吉祥图案），原悬光绪御书匾额“风亭月榭”“蕙圃珠泉”（已遗失）‌。 迁建时依据老照片复原，游廊延长至110米，现与古柏林、开放式草坪构成静谧园林景观‌。2016年因老化启动修缮，更换糟朽构件并补绘彩画‌1。 因双亭套合称“双环”，桃形基座又称“桃亭”，原植海棠故别名“海棠亭”‌。重檐顶、斗栱设计（单翘三踩平金斗栱）体现典型皇家气派‌。 　　最后返到长廊走出东大门结束此行。