走进古老文明和有着悠久历史文化的尼泊尔

士贤

今年5月中旬自驾游西藏来到吉隆镇，通过吉隆口岸国门，走着出国到尼泊尔。仅仅几百米的距离，就一下子见识到了崎岖不平的山路，低矮的房子，仿佛回到了我国几十年前的样子。坐上不堪一击的破车（印度牌的越野车）到尼泊尔首都加德满都，仅仅130公里左右的路程，足足开了8个小时，可见这路有多坎坷。首都的马路也是混乱不堪，感觉就像我国七八十年代的状态。但是我们来到加德满都的古老杜巴广场（皇宫广场）。它就充满了历史和文化的底蕴。

这里乃囊括了尼泊尔16世纪至19世纪之间的古典建筑，广场上有50多座寺庙和宫殿，从中古世纪以来就维持原有的建筑形式与风采。广场及附近的古迹建筑是世界文化遗产。每幢建筑都像一件件精美的艺术品。

杜巴广场也是马拉国王时代和随后的沙阿王朝时代的旧王宫。

“就算整个尼泊尔都不在了，只要巴德岗还在，就值得你飞越半个地球来看它。”——英国旅行家鲍威尔。这就可以看出它在尼泊尔的地位。

哈禄曼多卡宫（Hanuman Dhoka Palace）始建于13世纪前的李查维王朝，自15世纪末起成为历代国王的王宫。

哈禄曼多卡宫的宫门称金门，门上方有3组木雕群像，左为普拉塔普·马拉国王及王后弹琴图，中为千手千面薄伽梵神像，右为黑天神与牧羊女起舞像。金门左右有一对石狮，湿婆神及法力女神骑在狮上。

广场北部有一座巨大的石像黑贝拉伯，是湿婆神化身之一的恐怖之神，其愤怒无比的脸以及持有宝剑、敌人头颅和法器的六只手臂非常引人注目。每天清晨都有很多人来此祈祷，并用红色或黄色的颜料涂抹在神像的手臂上。

王宫遗址：红砖门楼与庭院构成主体，保留马拉王朝时期官廷建筑的四坡式红瓦屋顶特征。这是在王宫内的窗户往外看到的王宫院内及周边建筑。

一位穿着红色纱丽的女性，头戴红色头巾，佩戴眼镜，背景是砖砌地面，她侧身站立，表情专注。她似乎在等待什么，又像是在思考。尼泊尔的女人，总是带着一种沉静的力量，让人忍不住多看几眼。

这座古老的建筑拥有精美的雕刻和塔尖，顶部装饰有雕像，整体呈现出一种庄严而神秘的氛围。我站在塔前，仰望那层层叠叠的屋檐，心中升起一种敬畏。这些雕刻，不只是装饰，更像是历史的密码，等待着被解读。

夕阳下的巴德岗杜巴广场

尼亚塔波拉神庙，位于塔乌玛蒂广场，是巴德岗的标志。据说尼亚塔波拉神庙建筑比例非常完美且坚固，经历了大地震都完好无损。从下往上依次有金刚力士、大象、狮子、狮身鹫首的怪兽以及女神在守卫着这座神庙，说是每层塔基的守卫神像的神力都比下一层大10倍，也许是如此才能一直被守护着吧。

一位穿着红色传统服饰的老妇人，手持木箱，表情严肃，背景中另一位穿着红色上衣的人坐在地上，周围环境显得有些破旧。她的眼神中有一种坚定，仿佛她手中拿着的不只是木箱，而是整个家族的记忆。

每日清晨的集市延续着中世纪以来的市井传统，当地居民仍在广场进行宗教仪式。

一座传统的红色寺庙，屋顶覆盖着红色的布料，结构复杂，周围有其他建筑，天空晴朗。我站在寺庙前，看着那些香火缭绕的场景，心中升起一种敬畏。这里的每一缕香火，都是信仰的延续。

杜巴广场上最宏伟的建筑是东北角的塔莱珠女神庙（Taleju Temple）。这座神庙建于一个12层方形底座上，高达35米。

广场内的街道。这是一条狭窄的石板路，两旁是砖砌的房屋，房屋上挂着各种招牌，路上有几辆摩托车和行人，阳光洒在地面上，形成光影交错的效果。我走在路上，听着摩托车的轰鸣声，看着人们忙碌的身影，感受到它的节奏。

世界上最辉煌的佛教寺庙“斯旺那布”庙，也称该庙为猴庙。这是一座始建于2000多年前世界上最辉煌的佛教寺庙，是历史最悠久的寺庙之一，被列入世界文化遗产名录。

耸立在山顶的大佛塔，建筑风格相似浮图纳特塔，造型奇特，塔高10米，以白色的半球体为基座，上方有四方形的金色砖台，四面各彩绘一双大佛眼，塔座以上塔锥有13层阶梯，顶部为尖形塔冠，壮观美丽。

这座大塔蕴含着丰富的历史和文化故事，塔基为覆钵式白色半球体，象征着“地”；塔身为方座尖顶，金碧辉煌，四面各绘有一双神采奕奕的尼泊尔神眼；塔锥由十三层镀金轮环组成，表示十三种层次和知识，被认为是通往涅槃的途径；塔顶的伞盖尖顶处嵌有一颗巨大的宝石，代表涅槃。

斯旺那布庙不仅是一个宗教圣地，更是一个让人心灵得到宁静的地方。

佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。

‌释迦牟尼的出生地遗址尼泊尔南部的蓝毗尼。该遗址已被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是佛教最重要的圣地之一‌。‌‌相传蓝毗尼名字的由来是佛陀的外祖父善觉王为夫人蓝毗尼建造的花园而得名。（摩耶夫人在这里生下了悉达多）

释迦牟尼指天指地，传说佛祖在出生时便能够走路并说出“天上天下，唯我独尊”的话，显示了他非凡的天赋。

原为古天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因人名得名“蓝毗尼”。2013年国际考古队发现公元前6世纪的木结构寺庙遗迹，其布局与佛教古籍中描述的摩耶夫人手攀树枝分娩的传说相符，证实了遗址的历史真实性。

蓝毗尼园区的整体布局是以佛祖诞生地（蓝毗尼园）为圆心向外辐射，宗教遗迹与各国寺庙群形成“核心-外围”结构，兼具神圣性与国际性‌12中轴线，向北延伸分布。

主要区域：1）圣园核心区‌（佛教诞生地遗迹）

包括：‌摩耶夫人祠‌：白色建筑，内部浮雕展示佛陀诞生场景，是朝圣核心‌。阿育王石柱‌：高7.79米，刻有婆罗米文字，标志性历史遗迹‌。菩提树与圣池‌：象征智慧觉悟，传为佛陀出生后净身处‌。

2）各国寺庙区‌（文化展示带）

包括：‌西岸大乘佛教区‌：以中华寺为代表，清代宫廷建筑风格，含玄奘雕像‌。其他国际寺庙‌：包括日本寺、 泰国寺 等，展现多元佛教文化‌。

3）. ‌附属功能区‌

蓝毗尼博物馆‌：系统展示历史背景‌。

‌迦皮尔瓦斯图遗址‌：佛祖成长地遗迹‌。

‌星期一市场‌：每周当地特色集市‌。

蓝毗尼花园内永不熄灭的圣火

‌蓝毗尼作为佛教圣地，汇聚了全球多国建造的寺庙群落，集中展现了佛教文化的多元交融。‌目前已知的主要寺庙包括中国中华寺、德国寺、缅甸金塔寺、韩国寺、泰国寺等，这些建筑既融合了本国宗教特色，又体现了对蓝毗尼佛教根源的尊崇。‌‌‌‌

尼泊尔中华寺是中国有史以来在国外的第一座正式寺院。‌是仿清代宫廷建筑，红墙黄瓦，具有鲜明的皇家寺院特征。

中华寺于1996年12月1日奠基。这天是发现阿育王石柱一百周年纪念日。

2000年5月隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升坐法会。怀善法师升任尼泊尔中华寺的首任方丈。

尼泊尔馆

新加坡馆

德国馆

加拿大馆

越南馆

在园区内，我发现了这块用多国文字写着（我们祝愿世界人类的和平），至此，我认为佛学的最高价值在于让世界人类和平幸福！

蓝毗尼不仅是一个宗教圣地，更是一个文化交融的场所。每年，成千上万的朝圣者和游客涌入蓝毗尼，参与各种宗教活动和文化庆典。在这里，您可以看到来自不同国家和地区的信徒共同祈祷、冥想，分享各自的信仰与文化。

蓝毗尼的氛围宁静而神圣，许多游客在此寻找内心的平静与启迪。

随着全球对心灵成长和内在平静的追求，蓝毗尼的吸引力不断增强。越来越多的人选择来到这里进行灵性修行，体验冥想和瑜伽，寻求身心的和谐与平衡。

摩耶夫人祠被称为圣地，是蓝毗尼唯一需要买票进入的景点。

安检和检票口

这座白色方形建筑，是两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。这就是玛雅黛维女神庙，也称摩诃摩耶夫人庙。

玛雅黛维女神庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方，普施卡里尼圣池。

阿育王柱阿育王柱是由印度皇帝阿育王于公元前3世纪所建。

用石柱雕刻铭文标示此为佛陀降生地，历经两千多年仍清晰可辨。标志着蓝毗尼作为佛教圣地的历史地位。也明确了佛陀是历史上有血有肉的人物这一基本事实。

蓝毗尼是个不大的村庄，绿树成荫，景色秀丽，有许多与释迦牟尼有关的历史遗迹。

遗址入口

祠内完好的保存着遗址发掘的原始现场。祠内有一白一黑两块浮雕，14世纪雕刻着佛陀降生的情形，据史料记载，佛陀当年在无忧树下从摩耶夫人右胁出生，落地时佛足在一块石头上留下了深深的足印。

这个脚印现在在祠内的一个很深的坑中，上面盖着防弹玻璃，透过玻璃可以看见石板上的脚印，考古认为石板出土之处即佛陀出生的准确地点，因此石板被安放在坑道原址中，标示牌写着：“此为佛祖诞生地的铭石，1996.”以此纪念这位人天皈敬的三界导师的降生。

佛祖最终在菩提树下求得的正果使世界上多了一种热爱和平与思索的哲学。他于公元前563年5月诞生于蓝毗尼的娑罗双树下。

这是佛教中一种祈福、祝福的宗教仪式 。在佛教传统里，僧人以经书等进行加持、祝福，意在为你祈愿平安、福慧增长、消灾解难等，借助宗教仪轨传递美好的期许，是佛教信众表达善意与宗教祝福的一种方式 。（在佛祖诞生地的菩提树下，佛教徒让自己坐在他身边几分钟）

蓝毗尼作为佛祖的诞生地，不仅是佛教信徒的朝圣之地，更是一个承载着历史与文化的灵性之旅。无论您是信徒还是游客，蓝毗尼都能为您提供一次心灵的洗礼与启迪。在这片古老而神圣的土地上，让我们共同感受佛教的智慧与和平的力量。

尼泊尔街拍人物形象，体现尼泊尔的文化特色