<p class="ql-block">[山花子·风絮飘残已化萍]</p><p class="ql-block">清代：纳兰性德</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。</p><p class="ql-block"> 人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[小评]</p><p class="ql-block"> 这首《山花子》是清代词人纳兰性德的一首悼亡词作，以凄婉笔触抒写对亡妻的刻骨相思与人生无常之痛。全词融情于景，借物喻心，在矛盾交织的情感中展现深沉的哀思。</p><p class="ql-block"> 一、逐句赏析</p><p class="ql-block"> 1. “风絮飘残已化萍”</p><p class="ql-block"> 以暮春柳絮飘零、落水化萍的意象起兴。柳絮本喻漂泊无依，化萍更添生命流转的苍凉，暗喻生死相隔、美好消散的无奈。</p><p class="ql-block"> 2. “泥莲刚倩藕丝萦”</p><p class="ql-block"> 泥中莲花虽被藕丝缠绕，却显倔强生机。“藕丝”谐音“偶思”，既写自然物象，又暗指情思难断。与上句残絮对比，突出相思如丝缕不绝。</p><p class="ql-block"> 3. “珍重别拈香一瓣，记前生”</p><p class="ql-block"> 转入祭奠场景。“拈香”是生者对逝者的仪式，“记前生”则以佛家轮回观，将今生情缘寄托于前世因果，痛切中透出宿命般的悲凉。</p><p class="ql-block"> 4. “人到情多情转薄”</p><p class="ql-block"> 陡转至理性自省。极言情至深处，反显淡然——实则是痛到极致的麻木与逃避。以“薄”饰“多”，矛盾中见情之煎熬。</p><p class="ql-block"> 5. “而今真个不多情”</p><p class="ql-block"> 看似决绝的宣言，却因“真个”二字泄露强抑的苦楚。愈强调“不多情”，愈见其情之深重难解。</p><p class="ql-block"> 6. “又到断肠回首处，泪偷零”</p><p class="ql-block"> 终在旧地重逢记忆时溃堤。“又到”写时间轮回之痛，“偷零”状无声泣泪之隐忍。以动作收束全篇，无言哀伤撼动人心。</p><p class="ql-block"> 二、艺术特色</p><p class="ql-block"> 1、意象隐喻交织</p><p class="ql-block"> “风絮化萍”喻生命湮灭，“藕丝萦莲”表情丝难斩，“拈香祭奠”寄轮回之念，自然物象与深沉情思浑然一体。</p><p class="ql-block"> 2、情感矛盾张力</p><p class="ql-block"> “情多”与“情薄”的辩证，“不多情”的自我欺瞒与“泪偷零”的真实暴露，在撕裂感中强化痛楚。</p><p class="ql-block"> 3、时空轮回结构</p><p class="ql-block"> 从春景凋残到旧地重游，从“记前生”的追忆到“又到”的现时悲恸，形成时空闭环，喻示哀思永无解脱。</p><p class="ql-block"> 此词超越寻常悼亡，直抵存在之痛。纳兰以“情转薄”道尽情深不寿的宿命，以“泪偷零”揭示人类面对永恒的失去时，那份无法言说亦无法消弭的孤独。佛家轮回观与现世锥心之痛的碰撞，更显生命在无常前的渺小与深情之珍贵。纳兰词中之泪，是穿透三百年时光的珍珠——它映照的不仅是一段爱情，更是所有灵魂面对消逝时，那份共通的、永恒的怅惘。</p><p class="ql-block"><br></p>