解读古匾，探寻佛子禅寺的历史文化脉络

潜水长流

　　在潜山市源潭镇的佛子禅寺（古称佛子庵），藏经阁中静卧着一块饱经沧桑的古匾。此匾以“節孝仁慈”四个大字为主体，字体取法传统书法，笔画刚劲雄浑，粗壮饱满，古朴之风扑面而来。匾额整体色调暗沉，表面磨损斑驳，每一道痕迹都是时光镌刻的印记。左侧竖排文字“光緒二十年冬月立 缘璐公裔仝贈”清晰可辨，右侧竖排小字则满含对受匾者的赞誉。认真查阅族谱与县志后，这块古匾背后的神秘历史终于缓缓揭开，让人在触摸历史纹理的同时，深深感叹历史的厚重与魅力。

　　佛子庵始建于康熙四十年（1701年），源于沙河徐氏十三世祖徐有乔的一片善念。徐公发愿修建佛子庵是为供奉聂司菩萨。聂司生前本是万岁山下一名兽医，却有着治病救人的高超本领，尤善针灸之术，行医于潜、怀、桐三县之间。方圆百里，聂司治病救人、救死扶伤不计其数，且贫者分文不取，一时在当地被传为“救世菩萨”，受人崇拜！聂司去世后，人们心中还时常感念着“聂司菩萨”。

聂司菩萨

　　乾隆四十六年《潜山县志》载：“佛子庵，在县北四十里塥水畈，生员徐有乔建，捐田五担”。匾中的缘璐公系有乔公与第三夫人汪氏之子。时光推移至道光年间，缘璐公孙子徐荣贵（字朗照）以国学生身份踏入仕途。《徐氏族谱》对徐荣贵生平有详细记录：“荣贵公，字朗照，国学生，例授登仕郎，遇缺即补从九品管带兆字左营军功五品衔。道光十四年甲午十一月十八辰时生，配怀邑天长县教谕宣眉公孙女，廪贡生文塾公四女，例封孺人，公同治三年甲子十月二十辰时卒…”。经仔细比对，古匾右侧小字译文为：“恭祝荣贵公德配宣老宜人六旬荣庆”。

宣氏宜人在二十九岁时便守寡，却以非凡的坚韧和美德践行着匾额所书的“节孝仁慈”。她誓死坚守，只为抚育子嗣、完成先人遗愿。她不仅慷慨捐田，让缘璐公得以立祖祭祀，还心怀悲悯，对贫苦乡邻关怀备至，寒时赠衣，饥时施食，受其恩泽者数不胜数。在对待子侄方面，她更是倾尽心力，为他们操办婚事，如此种种善举，即便须眉男子也难以企及。其事迹被收录于民国九年《潜山县志》，成为儒家妇德的光辉典范。

　　据徐氏家族老人回忆，佛子庵初建时，曾特辟三大间作为徐氏族务寮房。乾隆年间，徐氏伯蓝公祠的三乐堂建成后，这三间寮房转而成为徐氏女性践行善举的重要场所。佛子庵僧众、徐氏女眷及社会各界信佛人士在此共同努力，承担起覆盖源潭周边地区的慈善事业，有效弥补了清代女性不得参与祠堂事务的制度空白。这里不仅是佛门清净地，更是一处融合佛教慈悲、儒家伦理与徐氏宗族文化的交汇点。

　　清朝律令对女性参与祠堂事务多有限制，佛子庵却为女眷们开辟了一方行善修佛的净土。宣氏晚年向佛行善，其寿匾入寺仪式，深刻映照出儒家节孝观念与佛教慈悲精神的交融。从徐有乔捐田建寺到宣氏的善行义举，佛子庵始终践行着赈济乡邻的使命，其宗教慈善实践有效补充了官方社会保障体系。

　　光绪二十年的寿匾，穿越百年时空与我们相遇。通过这次对古匾的解读和溯源，它不仅是一位儒门节妇的生平注脚，更是中国乡土社会调和家族伦理、儒家教义与佛教信仰的生动见证。

　　如今的佛子寺，在党和政府引领下，初心如磐，倡导正信正行，坚定走宗教中国化道路。寺院践行“人间佛教思想”，发扬“无缘大慈，同体大悲”精神，积极回馈社会，如助力乡村修路，定期向源潭养老院和困难群众捐赠生活物资，为构建和谐社会、弘扬传统文化添砖加瓦。佛子禅寺已成为启迪智慧、净化心灵、感悟人生的修行圣地。