<p class="ql-block">昵称：晨思</p><p class="ql-block">美篇号：4308232</p><p class="ql-block">图片：自拍</p> <p class="ql-block">人类所有的观念都源于感官作用和对自身精神活动的知觉。经历之前，我们不会获得任何知识，因为我们不仅要借助观念进行思考，还要通过经验获得所有观念。 洛克认为，所谓“走向认知的第一步和第一阶段”是知觉作用。现代人也许会认为这是一个不言而喻的真理，但在当时，对于洛克来说，“认识依赖于知觉作用”这种彻底的经验主义观点是革命性的。从柏拉图时代到笛卡儿和莱布尼茨，在这漫长的时期里。几乎所有的哲学家都认为，诸多可以被人类称为“最宝贵的知识 的东西并非来自经验。</p><p class="ql-block">洛克的这个认知的改变，让美丽国的教育——＞科技在前进的道路上一骑绝尘，我们只有看呆的份。</p><p class="ql-block"> ——题记</p> <p class="ql-block">有些道德规矩是神制定的，如果能严格遵守这些规矩，就可以上天堂否则就有可能下地狱。因此，若想成为一个目光长远、追 求快乐的人， 就必须要有道德 。“罪行是地狱之门”这种说 很难提出一个纯粹利己的理由来支持有德的生活。</p><p class="ql-block">………………</p><p class="ql-block">与未来的幸福相比，我们更关注现在的快乐;同样，与遥远未来的快乐相比，我们更重视最近将要到来的快乐。洛克还承认，就算是最虔诚的信徒，也经常触犯信条上所规定的将来会导致下地狱的罪行。有些人推迟去看牙医的时间，如果他们在合理地寻求快乐，就不应该拖延这么久。通过这点可以看出，就算我们的动机是追求快乐或避免痛苦，也不能忽略这样的考虑:快乐或痛苦的魅力根据其远近程度发生变化，远处快乐的魅力和远处痛苦的恐怖都会 因为遥远的距离而减少。洛克认为，个人利益和整体利益只有从长远角度来看才是一致。 因此人们应该尽可能以自己的长远利益为导向。换言之，人们 可以没有近忧，但他们必须要有远见。既然所有的不道德行为都是 </p><p class="ql-block">因为没有远见，那么唯一需要继续提倡的美德就是远见。对远见的强调是自由主义的特点之一。众所周知，有远虑的人容易发家致富，没远见的人只能贫困如故。因此，强调远虑和资本主义的繁荣有一定关系。自由主义的另一个特点是关于协调公私利益这一理念。洛克认为，这一特征和信仰在其神学基础崩溃后仍然存在了很长一段时间。 </p> <p class="ql-block">当洛克发表他的新思想时，并不像其他哲学家那样只是重复传统的东西，相反，他从具体的细节着手思考。如此一来，他研究哲学就像在研究科学一样。</p><p class="ql-block">大家都知道，洛克可以被称为经验主义哲学的鼻祖。经验主义认为，除逻辑学和数学外，所有科学都是通过经验获得的。在《类理解论》的第一卷，洛克就讨论了没有天生的观念的原则。洛克认为：</p><p class="ql-block">人类所有的观念都源于感官作用和对自身精神活动的知觉。经历之前，我们不会获得任何知识，因为我们不仅要借助观念进行思考，还要通过经验获得所有观念。 洛克认为，所谓“走向认知的第一步和第一阶段”是知觉作用。现代人也许会认为这是一个不言而喻的真理，但在当时，对于洛克来说，“认识依赖于知觉作用”这种彻底的经验主义观点是革命性的。从柏拉图时代到笛卡儿和莱布尼茨，在这漫长的时期里。几乎所有的哲学家都认为，诸多可以被人类称为“最宝贵的知识 的东西并非来自经验。 《人类理解》第三卷中《论实体的名称》 </p> <p class="ql-block">——the end——</p>