<p class="ql-block">佛金摄影第161期</p><p class="ql-block">网络美篇版第60期</p><p class="ql-block">主题：佛加持——莲花诗影</p><p class="ql-block">策划：张树华</p><p class="ql-block">摄影／编辑：梁佛金</p><p class="ql-block">诗词：长青诗社诗友</p><p class="ql-block">高 源、周兴海、黄桂珍、</p><p class="ql-block">黃重远、盛月富、张树华</p><p class="ql-block">封面题字：陈钦硕</p><p class="ql-block">封面及题图设计：谭 佳</p><p class="ql-block">图片后期：车 凯</p><p class="ql-block">2025年7月</p> <p class="ql-block">佛加持</p><p class="ql-block">——莲花诗影</p> <p class="ql-block">树华兄近日与佛结缘了。他和他的诗友们拜谒了著名的南华古寺，与方丈促膝畅谈，得悉方丈很喜欢莲花（荷花），并有意要以某种形式加大传播。</p><p class="ql-block">这是佛子应有的智慧吧？莲花被佛教赋予了极其神圣和深刻的象征意义，成为了佛教的核心意象。而莲花结了佛缘，其品位自然就迥异于凡花俗卉了。树华兄归来即嘱我，请把莲花发来！我不敢怠慢，即挑了三四十幅莲花照片发去。他又说，要美篇！我说我前前后后断断续续拍了十多年，自认拿不出手，故从未做过莲花的专题美篇。他即说，出一期吧，文字我来写，诗词由我和诗社的诗友们负责，你就集中力量编吧。佛加持！我仍犹豫。拍莲花贵在禅意，而何为禅意？如何拍出禅意？这需要悟性和践行。我为此而心虚。我如实说了自己的难处。他说，你过谦了，或者说你被概念所迷。禅意不是教条，而是超越语言的心境。诸如枯枝落叶天阴月缺也是一种圆满，劈柴担水扫地送外卖也可成就佛心。挣脱世俗的束缚，就是禅意。我敢说你是个不按文字规矩写作的高手，像一头无人牵鼻的野牛。摄影也如是，你照片中大片留白让人尽情想象；野生动物和微不足道的小生命成了主角，告诉世人万物生而平等；与动静规律相悖的画面组合，塑造了万事皆有可能，等等，这不就是所谓的禅意吗？各人心境不同理解不同而已！“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分”。便是你当下的所谓难处了。我一时语塞，似乎当真在静寂中听到了檐铃在响，看到了风就在眼前拂过，脑际间浮现了蒙太奇的叠映、穿越、空灵……我惊诧了。与树华兄相知相识几十年，从未听过他如此滔滔讲佛，从未见他要求朋友做事如此执念。我忽然想起了一句佛语叫“参禅入定”，也许，树华兄是拜了一趟南华寺为佛感化，执意要做一回传播莲花的使者吧！内心一旦明澈，离佛就不远了。面对眼前的树华兄，我除了响应，还能说什么呢？</p><p class="ql-block">这就是本美篇的由来。但愿我镜中的莲花和诗友笔下的意象，还有精选的一组寺庙名联，能博得观众的喜爱，能为南华寺传播莲花的活动尽一份绵力，那就善莫大焉。</p><p class="ql-block">佛加持！</p> <p class="ql-block">第一章 </p><p class="ql-block">出淤不染</p> <p class="ql-block">夏日悟莲</p><p class="ql-block">高源</p><p class="ql-block">探荷欲借夏风偏，</p><p class="ql-block">摇入湖心读大千。</p><p class="ql-block">照影白云船下渡，</p><p class="ql-block">清香出自水中天。</p> <p class="ql-block">菩萨蛮•白莲</p><p class="ql-block">黄重远</p><p class="ql-block">群芳争艳人潮涌，</p><p class="ql-block">湖中摇曳湖边宠。</p><p class="ql-block">一朵色无瑕，</p><p class="ql-block">偏隅独立家。</p><p class="ql-block">自然持素洁，</p><p class="ql-block">何必多唇舌。</p><p class="ql-block">守口总无言，</p><p class="ql-block">成蹊犹不喧。</p> <p class="ql-block">第二章 </p><p class="ql-block">莲莲共生</p> <p class="ql-block">在人工栽种的池塘（或盆栽）中，经常见到莲莲共生的景象，即莲花（荷花）与睡莲同处一池，且花朵都同样皎洁美艳。其实这两种“莲”是不同种属的。莲花（荷花）为莲科莲属，睡莲为睡莲科睡莲属。</p><p class="ql-block">佛教中荷花象征“出淤泥不染”，睡莲代表“纯净开悟”（如印度蓝睡莲为佛陀背景），在寺庙园林中常组合表达禅意。</p> <p class="ql-block">洪湖公园赏荷</p><p class="ql-block">周兴海</p><p class="ql-block">暑蒸云气落荷盘，</p><p class="ql-block">红白花开绿四环，</p><p class="ql-block">莫向浓阴寻捷径，</p><p class="ql-block">清凉只在卷舒间。</p> <p class="ql-block">第三章 </p><p class="ql-block">玉壶冰心</p> <p class="ql-block">洪湖公园赏荷（新韵）</p><p class="ql-block">黄桂珍</p><p class="ql-block">湖上荷花次第开，</p><p class="ql-block">清芬缕缕动幽怀。</p><p class="ql-block">漫观桥榭缤纷客，</p><p class="ql-block">宋履唐裳比美来。</p> <p class="ql-block">荷花与佛缘 </p><p class="ql-block">文／张树华 </p><p class="ql-block">初夏时节，莲塘初醒，卷舒的嫩叶浮于碧水，及至六月中，便撑出满池凝脂似的花朵。这花从淤泥里拔节而出，未沾半分浊意，粉白花瓣托着金黄的蕊，在晨露与佛光里剔透如禅，佛陀以其喻机，一朵荷花的开合，原是佛缘在尘世间写下的诗行。 佛典里的荷花，总与慈悲相契。《妙法莲华经》以“莲华”为名，取其“出淤泥而不染”之质，喻众生虽处尘世烦恼，修心可证清净本性。前日造访南华古刹，卓锡泉中莲影横斜，泉眼涌动处，青碧莲叶随波轻晃，恍若慧能大师驻锡时的禅意。方丈法广大师开示如莲花坠云：“水养莲生，莲映水澈，正如心含佛性，佛在心中。”话音落时，恰有莲瓣坠入清泉，涟漪荡开，竟似《金刚经》“应无所住而生其心”的顿悟。 荷花的鲜活，暗合佛理生机。不同于冬梅孤冷、秋菊疏淡，它带着水泽的鲜活。大雄宝殿前莲池尤妙：正午时分，满池荷花如蘸墨之笔，于碧水书写般若，初绽是“色即是空”的起笔，盛放为“空即是色”的运锋，凋瓣浮水亦成“不生不灭”的留白。恰骤雨突至，荷叶如伞护着花苞，雨水滑落漾开珠光宝气，恰是“无缘大慈，同体大悲”。游鱼衔着莲须穿过桥洞，阳光透过花瓣在石碑投下碎影，“南无阿弥陀佛”六字被花影衬得似有灵动感。 世人爱莲之美，因其悦目，更因悦心。苏州拙政园“与谁同坐轩”前，莲依曲桥蜿蜒，月色下花瓣若透明玉，倒影晃动如《心经》“不生不灭”之境。而南华寺莲香更具深意：信众立于殿前，看蜻蜓立苞、泉纹叠影，便忆起大师所言“世人谓莲美在形色，殊不知莲心苦处方见真味”。刹那间心归沉静，仿佛见莲花从佛经纸页舒展，每道脉络皆书“观自在菩萨”的妙谛。 如今再忆南华莲影，泉眼波光与殿角铜铃在心中交辉，方知荷花与佛的缘分，原是生命的隐喻。我们都是淤泥中的种子，若能如卓锡泉之莲，于泉中守澈、于殿前悟空，在开合间见般若，便不负这场相逢。而满池摇曳的花影，既是佛陀眼中的众生相，亦是众生心中那朵从泉底生长的光明莲。 </p><p class="ql-block">2025.6.11 </p> <p class="ql-block">第四章 </p><p class="ql-block">老者自在</p> <p class="ql-block">荷花</p><p class="ql-block">张树华</p><p class="ql-block">玉碗红心一叶舟，</p><p class="ql-block">香魂倩影自东流。</p><p class="ql-block">朱衣有泪为谁落？</p><p class="ql-block">惜是孤芳又向秋。</p> <p class="ql-block">第五章 </p><p class="ql-block">众生爱莲</p> <p class="ql-block">洪湖公园赏荷</p><p class="ql-block">盛月富</p><p class="ql-block">澄湖十里韵文浮，</p><p class="ql-block">叶绿花红各自柔。</p><p class="ql-block">谁遣笙箫催舞步，</p><p class="ql-block">翩然池鹭下芳洲。</p> <p class="ql-block">第六章 </p><p class="ql-block">莲韵禅机</p> <p class="ql-block">承诺了编辑这期美篇后，我连日去洪湖补拍莲花照片。苦于对佛学研习不多，只好“临时抱佛脚”，刻意接触了佛教中的一些基础知识——包括莲花与佛结缘等等。实话实说，对梵文翻译的经典、词汇以及表述方式等，很难读懂解透。倒是特别喜欢阅读佛教的寺庙名联。平俗而深刻，谐趣而庄严。形似疏懒狂放，实则文质彬彬。说的家长里短，内藏处世禅机。往往使人会心一笑，又忍不住掉头苦吟。佛似乎就是那么简明有趣，人人可为，禅意似乎就是那么心诚则灵，无处不在。这对佛学望而却步的我来说，确是一种十分有效的入门牵引。就好比俗话说的“出门看天色，进门看面色”那样，对联就是寺庙的面色。面色和霭亲切了，门就好进了。为兴趣所致，特意挑选了10幅寺庙名联与大家分享。作为学佛伊始，作为文学享受，也作为本篇的压轴吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、彰化慈云寺</p><p class="ql-block">紫钵种金莲，莲开九品，一花一世界</p><p class="ql-block">云山生宝树，树荫十方，三藐三菩提</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、深圳弘法寺斋堂·警策联</p><p class="ql-block">粥去饭来，深思来之真不易</p><p class="ql-block">钟鸣板响，定将生死挂心头</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、峨眉山灵岩寺弥勒佛殿</p><p class="ql-block">开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑</p><p class="ql-block">大肚能容，容天容地，与人无所不容</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、成都宝光寺</p><p class="ql-block">你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑</p><p class="ql-block">我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、杭州灵隐寺</p><p class="ql-block">人生哪能多如意</p><p class="ql-block">万事只求半称心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、登封法王寺</p><p class="ql-block">做个好人，心正身安魂梦稳</p><p class="ql-block">行些善事，天知地晓鉴鬼神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7、普陀普济寺</p><p class="ql-block">暮鼓晨钟，惊醒世间名利客</p><p class="ql-block">经声佛号，唤回苦海梦迷人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8、五台山金山阁寺观音殿</p><p class="ql-block">看破世事难睁眼</p><p class="ql-block">阅尽人情暗点头</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9、赵城广胜寺</p><p class="ql-block">果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果</p><p class="ql-block">心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10、南华寺弥勒佛龛联</p><p class="ql-block">日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时将何物供养</p><p class="ql-block">年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由</p> <p class="ql-block">长青诗社诗友与南华寺方丈合照</p>