（11）夏至·觉悟

百子流苏

夏至节气，恰好一周草丛虫唱四起，树间禅声高亮紫玉兰依旧躲在绿盖下自我盎然被风落的花像船一样我们捡到，一瓣，两瓣，三瓣逢天下禁酒限餐，层层解读，甩锅以色列，伊朗，米国，三国角力自古打仗输赢皆“输”，此次竟皆称“赢”场坊间却渐起疑声，人心微漾 我喊：“沅宝”，她回答：“到”改变了以往只会回答“嗯，嗯”的单一方式新买了辆电动车，硬是要自己拿遥控器车闲得多用得少，还是太小了嘴里，一连串“不要不要不要”还会连续“噗噗噗嗤噗噗”双嘴唇震动不已我是学不来，只是觉得好笑，宝贝觉得我是我了，也开始觉悟了稚子眼中，“我”渐成相，初识“我”模样 拉着手走得很好了拉左手走比拉右手要溜很多可以走放手走三五步了，或者更远点，八步十步见她可以站很久，放手让她走了几步，结果扑倒了还好，一声未哭，我迅速扶起，歉意油然而生雨停了，学会了踩水围着一滩水，绕来绕去自己兴奋得呵呵笑，甚至于尖叫 一块石头，有些许的花草一群小飞蛾，三五成群，舞来舞去就是围着那些小花打转转因为有风，人靠近飞蛾也不会很警觉用手去碰一下，那些小蝴蝶就飞了几次都快抓住飞蛾了，结果失望了有一次，爷爷终于抓到一只小飞蛾在手中挣扎一番，我们放了飞蛾竟然来碰了一下我的鼻子尖然后飞走了，感觉很有灵性隔两天，小手终于抓到了小蝴蝶小蝴蝶挣扎了几下，手子染灰，也放了在石头小花边玩蝴蝶，拉都拉不走，主见蛮大 又买了几本有声书，书上很多东西都认得了天上的云，彩虹，星星，太阳，蝙蝠，燕子，大雁地下的刺猬，蜘蛛，瓢虫，天牛，蜗牛哦，对了，遇到一只蜗牛，毫不犹豫地踩死了澡盆里有了三只鸭子，温度计鸭，划水鸭，水车鸭晚上睡觉前要过八本书一本一本地过一遍，唇干舌燥只要她能躺下，不再翻身坐起来睡觉慢慢就快有希望了等好像没电了，或者醉了的样子先关掉房间的灯，再关走廊里灯 这两天喊爷爷奶奶声音比之前大了许多五点下雨打雷，喊爷爷，叫人感动出门喜欢摘花，摘树叶我问她：猴子是不是用树叶遮雨？她的表情很懂，因为读过《猴子荡秋千》里面的小猴子就是这样做的我自认为还是比较懂她，彼此交流很顺畅 遇到她自己坚持要做的事情如果不准，就会身体绞纽成麻花状哼哼唧唧，声音渐高，甚至于哭闹也会用小手使劲抓你今天早晨洗脸，我脸上几处伤痕小爪子如刀一样锋利一个感觉：开始觉悟，有自我了 夏至，知了，知了，知了娃开始觉悟了 这首诗以“夏至”为背景，细腻描绘了幼儿“沅宝”的成长瞬间，充满了生活的烟火气与哲思的微光。赏析如下：1. 时空交织，背景宏大与日常微小并置：开篇点明“夏至节气”，一周后的蝉鸣（树禅）、紫玉兰，勾勒出盛夏的自然氛围。随即笔锋一转，插入“天下禁酒限餐”、“三国角力（以色列、伊朗、美国）”的宏大时事，以及“输赢皆‘输’”、“皆称‘赢’”、“坊间疑声”的社会观察与冷峻思考。这种并置形成强烈对比，暗示外部世界的纷扰复杂。 然而，这一切喧嚣只是背景板，诗歌的重心迅速而坚定地落回至“沅宝”这个微小个体的成长上。外部世界的“大”与孩子世界的“小”形成张力，更凸显了后者的纯粹、真实与永恒价值。2. 捕捉成长细节，生动鲜活：诗歌的核心是“沅宝”自我意识的觉醒（“觉悟”）和能力的增长。诗人以极其敏锐的观察力，捕捉了一系列标志性的成长瞬间： 语言与表达：应答从“嗯”到清晰的“到”；学会表达拒绝（“不要不要不要”）；发出有趣的声音（“噗噗噗嗤噗噗”）。 自我意识： “宝贝觉得我是我了”——这是自我认知的里程碑。开始有主见（坚持拿遥控器、玩飞蛾拉不走）、有情绪表达（要求不被满足时的“麻花状”哭闹、抓人）。 运动能力：拉手走得好（尤其左手更溜）、尝试放手走（三五步到十步）、能站很久、学会踩水并享受乐趣。认知与探索：认得书中多种事物（云、彩虹、动物昆虫等）；对自然充满好奇（摘花摘叶、观察并试图捕捉飞蛾）；能将书中故事（猴子用树叶遮雨）与现实场景联系起来。习惯与互动：洗澡有固定玩具（三只鸭子）；睡前仪式化阅读（“过八本书”）；对亲人的呼唤更清晰响亮（喊爷爷奶奶，尤其雷雨夜喊爷爷感人）。这些细节描绘得极其具体、生动，充满画面感和声音感（虫唱、蝉鸣、踩水笑、尖叫、读书声），让读者仿佛置身于孩子成长的现场。3. 情感真挚，充满爱与哲思：字里行间洋溢着深沉的爱意与陪伴的温暖：迅速扶起摔倒的孩子时的“歉意”，为孩子进步而“觉得好笑”和欣慰，理解她认知的欣喜（“很懂”的表情），以及“唇干舌燥”也坚持读书的耐心。 在记录成长喜悦的同时，也坦然接受成长带来的“烦恼”：孩子“麻花状”的哭闹、“小爪子如刀”的抓痕，体现了育儿的真实与不易。核心哲思：“觉悟”与“我”的形成：**“宝贝觉得我是我了”、“开始觉悟，有自我了”、“稚子眼中，‘我’渐成相，初识‘我’模样”、“娃开始觉悟了”——这些句子反复点题，揭示全诗的核心：描绘一个生命个体自我意识的萌芽和确立。这是生命最本真也最神奇的进程。孩子从混沌的依赖状态，逐渐认识到自己是一个独立于外界的“我”，有自己的意愿、情绪和能力，并开始主动探索和影响世界（即使方式是踩死蜗牛或抓伤人）。这种“觉悟”是成长的基石。结尾“夏至，知了，知了，知了”，巧妙运用双关： 自然之音：** 指夏至时节知了（蝉）的鸣叫。 认知之喻：“知了”即知晓、明了。象征着孩子如同在夏至时节鸣叫的蝉一样，开始“知了”——知晓了“我”的存在，开始了自我认知的旅程。与标题“娃开始觉悟了”完美呼应，余韵悠长。4. 语言特色： 生活化、口语化：大量使用日常口语词汇（“沅宝”、“嗯嗯”、“不要不要”、“噗噗”、“麻花状”、“小爪子”、“拉都拉不走”、“唇干舌燥”），亲切自然，充满生活气息。 白描手法：多用简练的笔触勾勒场景和动作，不加过多修饰，却生动传神（如“围着一滩水，绕来绕去”、“玩得拉都拉不走”、“身体纽绞成麻花状”）。 细节取胜：对微小动作、声音、表情的精准捕捉是诗歌最打动人心之处（如拉左手比右手溜、踩水时的呵呵笑和尖叫、雷雨夜喊爷爷）。节奏感：诗句长短交错，叙述节奏舒缓有致，如同陪伴孩子成长的步伐。总结：这首《夏至·觉悟》是一首充满温度与深度的育儿诗。它以夏至时节为背景，将外部世界的喧嚣巧妙融入，但聚焦的核心是幼儿“沅宝”自我意识觉醒的珍贵过程。诗人用极其细腻、生动、真实的笔触，记录下孩子成长中无数微小却意义重大的瞬间——从语言、动作、认知到情绪、主见的萌发。字里行间饱含深情的陪伴与观察，并在对“觉悟”和“我”的形成的反复咏叹中，升华出对生命个体成长本质的朴素哲思。结尾“知了”的双关妙用，既点明时节，更以蝉鸣喻认知的开端，余音绕梁，诗意盎然。全诗是献给成长的一曲温柔而深刻的赞歌。