诗经里·让世界重回诗意

悠闲篱笆院

美篇昵称：悠闲篱笆院

美篇号：5657967

采薇（节选）

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

《采薇（节选）》出自《诗经·小雅》，是先秦诗歌，被收入了部编版小学语文六年级下册古诗词诵读。该诗通过景物描写，展现了一位远征战士回乡途中的所思所想，表达了从军将士思乡和厌战之情。

　　乙巳年三月，在“春日迟迟，卉木萋萋”“杨柳依依”的日子里，携家人驾车来到了位于西安市沣东新城沣河之畔的诗经里，一睹以诗经文化为灵魂，将诗经中民宿、人物、音乐，风物等元素，形成独特的现实景观的民俗小镇。

　　沣河流域是中华文明发祥地之一，孕育了华夏灿烂的文明史。早在三千多年前的西周时期，在沣河之畔就建立了丰、镐二京，成为西周的政治、经济和文化的中心，形成了中国历史上独一无二的双子都城格局，周王朝采诗观风，收集礼仪民谣，形成了《诗经》。而诗经里带着千年的风雅，从古老的诗篇中走来，向人们展现了《诗经》中的国风、民俗场景。

　　伴随着景区内轻柔的诗经礼乐声，穿越时空，走进了流传千年的诗经画卷里。 一座古朴原始的茅草棚顶的院门，两根门柱及呈三角形支撑木头都呈灰黑色，显得古朴而又具有年代感。大门之上及两侧悬挂着彩色气球，增添了这里祥和喜庆氛围，顶棚的茅草呈坡度向两边倾斜，茅草屋顶“如鸟斯革，如翚斯飞。”院门两侧树枝围成的篱笆墙，处处彰显了返璞归真的田园生活。

　　“诗经里·让世界重回诗意”的宣传语，处处可见，告诉着我们诗经里的各种景观及沉浸式体验，如古乐演奏、沐手抄诗、簪花祈福，清茶听雨等是在营造一种回归传统文化和艺术生活，以此感受古人的风雅诗意，超越现实的审美。

　　草坪上“桃之夭夭，灼灼其华”的桃树，花朵已开始凋零败落，微风过处落英缤纷，呈现出“惟解漫天作雪飞”的阑珊之美，让人感慨着岁月轮回，年华易逝，一晃眼又是一年春归之时。

　　游客中心正对着景区大门，木质抱厦廊道，与悬山式灰瓦覆顶建筑呈丁字型，形成一个既独立而又统一的整体，充满层次和空间感。抱厦两侧各有一个玻璃门，是进入诗经里的进、出口通道。玻璃门窗与古朴格调相互映衬，将现代与古典之美结合。

　　穿过游客中心，过拱桥，一座厚重的假山筑砌在风雅广场的东面。假山上镶嵌有“风、雅、颂”三个大字，两道垂帘式小瀑布从字间穿流而下，清澈可见，流水潺潺，与拱桥下的水声遥相呼应。假山上镶嵌着的“风、雅、颂”三字，即是一种装饰，又是一种对《诗经》内容的解读。诗经是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶五百多年的305篇诗歌，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

　　风雅广场是一处广博而雅致的体验场所。风者，声也，是指地方乐歌；雅者，正也，是指朝廷正乐。风、雅内容是诗经中最重要的两部分。风雅广场的四周，有雅诗颂馆、中国古琴音乐馆等。

　　一栋复檐歇山式建筑，丁字型相接的抱厦，带有单檐歇山式廊道，其上有匾额 “风雅诗颂”，这是一处诗经体验之地。南面为沣雅轩和国学馆，西面是中国古琴博物馆，这是一所全国唯一登记备案的“古琴专题博物馆”，馆藏文物1000余件。

　　从风雅诗颂与古琴博物馆之间向北而行，是琇滢香街。两侧是茶馆、甜品屋，以及琳琅满目的小商品，“琇莹”二字源自《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”“琇莹”指的是翠玉，晶莹剔透。街道尽头为国风广场，是演绎丰镐文化的展示区。

　　诗经里有四个广场，以国风广场为起点，逆时针旋转，分别是关雎广场、月出广场、风雅广场和国风广场。广场以景区中心的“灵沼湖”为中心，呈正方形分布于四个角上。景区内纵横交错的诗意小道的名称都是来源于《诗经》内容，显得充满诗意和文化气息。各个巷道里呈现出亭台楼阁，飞檐翘角，流水潺潺，小桥流水人家的惬意生活。

　　沣河之畔的诗经里是西周文化的发祥地，处处渗透了西周文化的韵味。公元前1046年，周武王发动“牧野之战”，殷商覆灭，武王建都沣河之畔，让丰镐之地成为周礼的诞生地。西周末年周宣王时期，外有猃狁入侵，战争频繁，黎民百姓戍边保家，内部百姓生活艰难，食物匮乏，采薇也就成为食品的补给方法。“昔我往矣，杨柳依依”，出征时柳絮飘飞，杨柳婀娜，回来则是大雪纷纷，奈何“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”

　　诗经里的北面是流萤园，是一处集观景、休闲和娱乐为一体的户外活动场所。流萤园的北面是露营草坪地，露营之地芳草青青，园内也许“采薇采薇，薇亦作止”吧。

　　沣水泱泱，文脉继承，灵沼粼粼，溯归诗意。景区中心的“灵沼湖”水清见底，碧波荡漾，犹如洒落在沣河之滨的一颗明珠。湖泊四周，是古色古香的建筑，青砖黛瓦、飞檐翘角，透露出一种古朴与典雅的韵味；湖水中鱼儿遨游，水面上不时有野鸟飞翔，重现了鱼鸥成群、瑞莲绽放的繁华盛世，将千年的诗意之美融入到了现代生活之中。

　　湖面上有一条小木船，用野花搭盖在稻草帘棚顶上，让追求思慕之人逆流而上，这大概就是诗中所描述的“所谓伊人，在水一方......溯游从之，宛在水中央。”也许是伊人静坐水中的小船上，等待着家人，只是“曰归曰归，岁亦阳止。”

　　“思无邪亭”位于灵沼湖畔的东面，四个方形亭柱简洁大气，四周悬挂着草绿色的帷幔，亭柱上方有横梁，顶部似乎也是用稻草覆盖，融合看国风元素。“思无邪”三字语出《诗经·鲁颂·駉》：“思无邪，思马斯徂。”指牧马者心无杂念、专注纯粹的状态。孔子在《论语》中对《诗经》的评价是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”意思是如果要用一句话来概括《诗经》内容，那就是它的思想纯洁无邪。

　　漫步在诗经里充满诗意的街巷中，每一处的景观都呈现出华夏大地古老的文化传承。草坪中的一块碑石刻有《诗经·小雅·鹿鸣》的诗句：“我有嘉宾，德音孔昭。”书写了主人有嘉宾来到，客人品德声誉显著美名远扬，营造了一个和谐、融洽的氛围。

《诗经·邶风·雄雉》写道：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。”写出了妇女对远方服役丈夫的思念，只是“四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？”又如何回家。诗经里是一步一诗文，一景一典故，处处渗透着诗经文化的内涵。

　　走出诗经里景区，回想着那一首首诗词名句，仿佛穿越了千年的时光，满眼是‌“有狐绥绥，在彼淇侧”“‌关关雎鸠，在河之洲‌”“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境，这一幕幕唯美长卷，随着西周先民们的文化传承，延续至今，让人不由的想寻觅、探索那被岁月尘封的古老故事。如今，我们生长在一个充满生机与活力，令人自豪与骄傲的国家，“我心伤悲，莫知我哀”的状况，再也不会出现。