星月土耳其，你了解吗？

Ann

因为朋友的一个提议，没有过多的了解，匆匆选定了一个行程，就开启了土耳其之旅。

有人问，你们不怕死吗？那边正在打仗啊！

答：土耳其没有打仗啊！如果谁敢打土耳其就相当于发动了第三次世界大战，因为土耳其是北约成员国。

又有人问，土耳其有啥好看的呀？

答：土耳其历史悠久，世界文化遗产众多；就拿其最大城市伊斯坦布尔来说吧，拿破仑曾明确表示：“如果世界只有一个首都，那一定是伊斯坦布尔。”这一观点凸显了其对该城市独特地缘政治、历史文化的认可。

话不多说，下面就跟随我们的脚步，一起去探寻土耳其的前世今生吧。

我们报的是北京出发的旅游团，6月19号先坐火车到达北京，20日深夜乘坐土耳其航空公司的波音宽体飞机于21日晨抵达伊斯坦布尔（第一次从机尾下飞机，感觉快多了）。稍事休息，接着转机到达土耳其第三大城市伊斯米尔。

伊斯米尔位于土耳其西部爱琴海沿岸，是重要的工业、商业、外贸、海运中心，也是历史文化名城、旅游胜地和军事要塞。

其历史可追溯至公元前3000年左右，曾是赫梯、吕底亚、古希腊、罗马、拜占庭和奥斯曼帝国的统治中心，旧称“士麦那”。1922年，土耳其军队收复伊兹密尔，将其确认为土耳其领土。

到达时间离吃中饭尚早，于是把下午的希林杰小镇提前，作为此行的开胃小菜了。

希林杰小镇位于伊兹密尔省塞尔丘克市以东约4公里处，距离以弗所古城约8公里。小镇始建于公元6世纪，最初由逃离以弗所的希腊基督徒建立。

小镇被群山环抱，绿树成荫，村民种植橄榄、桃子、葡萄等作物，盛产橄榄油、葡萄酒及特色水果酒，街边的小商铺里都有卖的。小镇周边有石榴园、蓝莓园等果园，空气清新宜人。被希腊女作家赞誉为“小天堂”，拥有“小番红花城”之称，融合奥斯曼与希腊建筑风格，兼具童话色彩与田园诗意。

近年因邻近库萨达斯游轮码头，游客量激增。所以商铺里也有不少义乌产品，需擦亮眼睛挑选。

镇上的一大特色食品是沙子加热的咖啡，一个桌面大的石头炉子里面盛满了滚烫的沙子，将咖啡装在一个小金属杯子里，在热沙子上面来回移动，一杯热咖啡就完成了，寒冷的冬季围炉品咖啡应该是很惬意的享受，不过如此盛夏坐在炉边也并不觉得很热，奇怪不？

下午去以弗所古城，探寻土耳其的前世今生。

以弗所是个非同一般的遗址，圣经中有专门的章节提到它。

以弗所位于土耳其伊兹密尔省塞尔丘克区，地处爱琴海东岸，是来自古希腊半岛的移民于公元前10世纪建立的城邦，以“古罗马建筑的活化石”著称，是世界上规模最大、保存最完整的希腊罗马古城。2015年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

如果，你需要一座穿越时光的城市，以弗所遗址是不错的选择。不要小看这个地方，一千多年前，它是仅次于罗马的第二大城市和安纳托利亚的贸易中心。三千年前，它就是古希腊的城市，后来是古罗马帝国亚细亚省的省会，被誉为亚洲第一个和最大的大都会。如果把当时的首都罗马比作北京，以弗所就可以是上海，靠海上贸易发展成地中海最繁盛的城市。

它历经波斯、马其顿、罗马等帝国统治，罗马时期达到鼎盛。公元一世纪，人口已达25万。

核心遗迹 ：塞尔苏斯图书馆（古罗马时期最大图书馆之一）、阿戈拉广场（古希腊集市）、多米蒂安神庙（古代世界七大奇迹之一）、库雷特勒街（大理石街道）等。

考古发现 ：19世纪以来，考古学家发掘出大量遗迹，重现了其辉煌历史。

以弗所最醒目的古迹是库瑞特大道尽头的塞尔瑟斯(Celsus)图书馆，这座现存最完好的古罗马图书馆建于公元135年。

大门内部是3层走廊环绕，大门右手边两个大门，是两个被解放了身份的奴隶建的纪念门。

这里当时是世界第三大图书馆，藏书第一的是埃及的亚历山大，藏70万卷；这第三藏1.2万卷，据说荷马和亚里士多德都在这里学习过。

图书馆正门为两层柱廊，原本共有8座女性雕像，一层墙上嵌着的4座分别代表智能、勇气、知识、美德，其中两座已经没了头。二层的雕像早已不知所踪，或许是地震时二层的雕像摔得粉碎难以恢复，或者是残片只够拼凑4座雕像，所以把它们都安放在相对安全的一层了。

以弗所的“国家大剧院”，有66层，可同时容纳27000人，相当于当时十分之一的人口。主要用于观看戏剧、角斗比赛等。

以弗所几经沉浮，盛极而衰。因港口淤塞、地震、瘟疫及宗教中心转移，逐渐被遗弃，15世纪彻底废弃，只留下废墟在诉说：你们知道我当年有多火吗？

吃完晚餐，我们相约去爱琴海边追夕阳、踏海浪，一群老家伙玩得像孩子一样开心。

22日早晨，驱车前往棉花堡所在地。

棉花堡（Pamukkale），位于土耳其代尼兹利省帕穆克卡莱。根据2023年4月20日官网显示，棉花堡高160米、长2700米 ，是世界文化遗产，温泉度假胜地。

传说牧羊人安迪密恩为了和希腊月神瑟莉妮幽会，竟然忘记了挤羊奶，致使羊奶恣意横流，盖住了整座丘陵。

按科学的解释，这些白色阶梯其实是以碳酸钙为主要成分的“钙化”。当地的雨水渗入地下，经过漫长的循环又以温泉形式涌出，在此过程中溶解了大量岩石中的石灰质和其他矿物质。当温泉顺山坡流淌时，石灰质沿途沉积，久而久之便形成一片片阶梯状的钙化堤。

这个位于丘陵地带的城市，地下石灰质温泉丰沛，温泉水从地底深处涌出，再从丘陵上沿边缘泻下，产生侵蚀和沉淀作用。经过悠久而古老的岁月，白石灰垩机聚在表面被侵蚀成棉花状的梯形岩石上，形成无数大大小小的白棉球层层相叠，远望好像一堆堆的棉絮阶梯，白色如下雪，有如棉花城堡，因此，大家通称这个地方为（棉花堡），也是自古以来享誉于世的温泉之乡。温泉水汇成一个个的天然池，大大小小，成层叠状下降，从高低不同的地方闪烁着万千波光，景色非常奇特。早年被当地医院用来治皮肤病，之前有开放免费让人民使用，但因温泉区破坏严重，已禁止在此游泳。由于棉花堡的存在，让土耳其成为人们最想拜访的国家之一。每年都有几千万拜访土耳其的旅客，然而超红的人气却给棉花堡带来灾难，川流不息的游客与山下大量兴建的温泉旅馆，使得泉水量锐减。枯竭的水源使原本棉白色的地表转黑，土耳其当局意识到事态严重，宣布暂时关闭棉花堡的观光，让此地得以休养生息。重新开放之后，除了限制游客在棉花堡的游览范围与活动（需赤脚、不准游泳），也约束温泉旅馆的开发。

距离棉花堡不远，还有另一个世界文化遗产——古罗马时期的著名遗迹希拉波利斯古城。

该遗址位于土耳其西南部，靠近代尼兹利，海拔约500米，邻近科克雷兹山等高山。始建于公元前2世纪的古希腊帕加马王国，后由罗马人完善，成为古罗马贵族的疗养胜地。

遗址保留有大浴场、竞技场、露天剧场、神殿及古坟场等建筑，结构承袭古希腊风格。其中，海尔保利大剧场为典型代表，依山势挖掘，规模宏大。

遗址内有一处被称为“地狱之门”的入口，传说充满有毒气体，被宗教徒视为朝圣地。此外，超1000座古墓群形成独特的“死亡之城”景观，反映了古罗马人对生死观念的独特表达。

当前遗址为开放性博物馆，游客可参观断壁残垣，感受古罗马盛世与灾难交织的历史沧桑。周边自然风光与人文遗迹结合，兼具科研与旅游价值。

23日上午，再次路过棉花堡的另一面，导游和领队共同提议大家下车拍美景，太赞了！

短暂停留后重新上路，路上遇到了交警检查，送上一提矿泉水，放行，哈哈哈哈～

土耳其规定，司机每驾驶2小时必须停车休息20分钟。我们今天的休息点有样特别的冰淇淋，领队建议我们品尝，别错过机会，因为别的地方没有。

我们亲眼观看了美女店员的制作过程：一勺冰淇淋+一勺蜂蜜+一小勺罂粟籽，搅拌均匀，即可。

罂粟籽经过了灭活处理，已没有致幻效果和依赖性，且经过炒制，吃起来像芝麻一样香香滴。

中午终于迎来了第一顿中餐，可怜的中国胃像见到了亲娘的孩子，开心地干了两碗米饭。

下午，小年轻们体验滑翔伞，我们则在地中海的沙滩上玩水、品咖啡，这样的慵懒时光并不多见，哪怕是退休以后。

晚上入住的酒店，房间很大，设施也齐全，门口就有泳池和水滑梯，晚上还有乐队驻唱。

地中海日出。

24号，D400公路车览地中海。

D400公路是土耳其南境一条横贯东西的壮丽沿海公路，被誉为全球最美公路之一。

D400公路，从伊兹密尔延伸至安塔利亚，全长超1000公里，跨越地中海、爱琴海和死海三大海域，沿途以山海相依的壮丽景观和多变的海景闻名于世。一半依山傍海，另一半穿越山谷与荒原，形成“一半山一半海”的独特地貌。

作为D400的终点，卡什小镇以地中海风格建筑和宁静氛围著称，被称为“真正的爱琴海小镇”。

我们在此品尝了特色鸡肉餐，确实比别处做得好吃。

下午在小镇闲逛，盛开的三角梅如云霞般灿烂，各种瓷器造型新颖，鳞次栉比的小店干净整齐，小广场上国父的雕像非常显眼。

土耳其国父凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）是土耳其共和国的缔造者，其一生致力于民族独立和国家现代化。

凯末尔1881年5月19日（部分资料记载为3月12日），出生于奥斯曼帝国萨罗尼卡（今希腊境内），父亲为海关职员。1938年11月10日逝世，享年57岁。

1919年领导土耳其独立战争，驱逐希腊侵略者，1922年与协约国签订《洛桑和约》，宣布成立土耳其共和国，任首任总统。

其核心贡献主要有二：

1. 建立现代国家制度

废除君主制，颁布土耳其第一部宪法，确立共和政体；拒绝苏丹头衔，推行行政、立法、司法三权分立。

2. 推动世俗化改革

废除伊斯兰教法（沙里亚法）、宗教学校及宗教法庭，采用西欧法律体系，推行拉丁文教学、禁止女性戴头巾。削弱宗教对政治的影响，建立世俗民主国家。

因其带领国家摆脱殖民统治，实现现代化转型，被尊为“土耳其国父”；但也被批评为过度西化、压制本土文化。其思想体系（凯末尔主义）长期主导土耳其政治，直至20世纪后期。

导游说，土耳其有99%的居民信奉伊斯兰教（85%逊尼派），她本人也是伊斯兰教徒，但为什么哈马斯与其他国家的伊斯兰教徒行为大相径庭呢？伊斯兰教旨《古兰经》并没有要求妇女一定要戴头巾裹长袍，也没有说男人可以娶4个老婆等等，之所以我们看到每个信奉伊斯兰教的国家有不同的表现，主要是统治者的意志所决定的。

逛完卡什小镇，我们驱车前往安塔利亚哈德良门。

哈德良门是土耳其安塔利亚古城的重要历史遗迹，由罗马皇帝哈德良于公元117-138年建造，是古罗马城邦的标志性建筑。其位于安塔利亚新旧城区分界处，是古城正门，也是老城区入口。周边残留部分古城墙，与现代建筑融合，成为辨识方位的地标。

哈德良门是哈德良大帝为纪念自己对安塔利亚的统治而建，是古罗马时期凯旋门的典型代表，至今已有约2000年历史，见证了古城从古罗马时期到现代的变迁。

建筑特色：由三座拱门和四座塔楼构成，门柱采用大理石材质，雕刻精美，包括花卉、玫瑰花结等浮雕。

哈德良门至今保存完好，雕刻细节清晰可辨，被列为世界文化遗产。游客可登上右侧塔楼俯瞰老城区风光。

那么哈德良大帝又是怎样一位君王呢？下面是AI搜索给出的答案。

哈德良大帝，外号“勇帝”，是古罗马帝国的五贤帝之一，统治时期（117-138年）以和平繁荣著称，同时在建筑、文化及个人生活方面留下深刻印记。

一、基本信息

出生与身份 ：公元76年出生于西班牙，罗马贵族后裔，图拉真皇帝的表侄。

继位背景 ：图拉真临终前收其为养子，并指定为继承人，117年继位成为罗马皇帝。

二、政治成就

巩固帝国 ：停止东方战争，与帕提亚缔结和平条约，避免大规模军事冲突。

行政改革 ：改革官僚制度，推行法律改革，提升行政效率。

经济繁荣 ：通过征收财富推动公共建设，使近一亿人口享受和平与繁荣。

三、建筑与文化贡献

标志性工程 ：主持修建哈德良长城（不列颠北部边界），重建万神殿，并在罗马建造公共浴场、圆形剧场及图书馆。

文化倡导 ：推崇希腊文化，在雅典建立多座庙宇，推动艺术与哲学发展。

四、个人生活与争议

情感世界 ：与希腊青年安提诺乌斯（安波洛尼奥斯）保持深厚感情，后者因溺水去世后，哈德良为其建立安提诺波利斯城，并宣布其为“神”。

晚年行为 ：晚年沉迷享乐，被描述为酷刑施政者，甚至下令处决近60万犹太人，这是真魔鬼还是魔鬼附体？！

五、历史评价

正面评价 ：被同时代人誉为“友善威严、多才多艺”，其统治时期被称为罗马黄金时代。

争议性行为 ：镇压犹太起义、与安提诺乌斯的恋情及晚年暴政成为历史争议焦点。

哈德良大帝的一生充满矛盾，其政治成就与个人私欲的冲突，成为后世研究的重要课题。

穿过哈德良门就进入了安塔利亚卡雷奇老城，这是到安塔利亚必须去的打卡之地。

卡雷奇老城是一座历史名城，从古罗马时期一直延续下来，距今已有3000多年的历史。卡雷奇老城的建筑以奥斯曼风格为主，具有欧洲小镇的特色。

老城区的道路比较崎岖，但能看到许多的历史遗迹，保留着具有土耳其特色的房屋，还有很多餐厅、酒吧、民宿等。

这是一个非常宁静的海边小城，地中海环抱着它，就像一颗绚丽的明珠项链围绕在老城的边缘。古城下的海湾让这座城市有了灵魂。这里拥有非常漂亮的港口码头，这个码头曾是东地中海重要港口之一，历经东罗马帝国与奥斯曼帝国时期。从港口码头海岸有上山的电梯直接到达安塔利亚市中心。

在安塔利亚市中心的共和国广场上，有一座安塔利亚国家升天纪念碑，旁边的碑文写道：

它定义了土耳其人对凯末尔和土耳其独立战争的理想，具有抒情的感情。

马和年轻人象征着从1919年5月19日开始的民族独立战争和土耳其共和国建立的每一步，都向着现代性的《共和国革命》继续前进。阶梯的上升凸显了凯末尔的原则，共和国革命的延续和土耳其共和国对理想现代主义的无限向往。

雕塑家:Prof.Dr。建造日期：1964年5月19日

虽然现在距离无花果上市还有一个多月时间，但市场上偶尔也能见到早熟的无花果，个大味甜软糯，团友都有购买，我们娘俩就厚着脸皮蹭吃了。

6月25日，驱车4小时前往孔亚参观梅夫拉那博物馆。

孔亚，有的地方也翻译成科尼亚（Konya）。它是土耳其安拉托利亚高原上的一个古老城市，据说是突厥人到这片土地上最早落脚的地区。如今孔亚是科尼亚省的省会城市，人口大约40万的样子，从我们经过的市区的城市建设来看，房子朴素，街道简单。不过我们今天要造访的是这里最特别的一座建筑——梅夫拉纳博物馆，它是这座看起来很平淡城市中的不平淡的一处，如果要用什么比喻的话，梅夫拉纳博物馆是孔亚这座城市的灵魂。

梅夫拉纳博物馆是穆斯林的圣地，每年会迎接许多穆斯林（大部分是土耳其人）前来朝圣。它是苏菲派神秘主义诗人、教法学家鲁米（ 1207-1273)的陵墓，他去世后这里成为旋转托钵僧聚会的地方，对奥斯曼帝国苏丹（即国王）和国家的政治形态产生了巨大影响。

对于伊斯兰教，我们普通人可能经常听说逊尼派和什叶派，但是苏菲派又是怎么回事呢？

为了便于理解，用一些类比的方法。基督教和伊斯兰教这两大世界性宗教在发展过程中内部都分裂成不同派别。基督教主要分成天主教、东正教和新教三大分支，而伊斯兰教则主要分成什叶派和逊尼派两大派别。

上帝耶和华是基督教信仰的唯一真神，上帝派出的使者是基督耶稣，他传授的上帝的旨意就是《圣经》。而真主安拉是伊斯兰教信仰的唯一真神，安拉派出的使者就是默罕默德，也就是先知。穆罕默德将真主的旨意口述成《古兰经》，为所有穆斯林遵守的准则。

伊斯兰教先知穆罕默德在世时，既没有留下儿子，也没有明确指定谁做继承人。因此，他去世后，接班人成了众穆斯林面临的首要问题，产生了激烈的角逐，由此分裂成了2个派别，一派认为他的第子四大哈里发是最正宗的传人，这一派的信徒后来被称呼为逊尼派；另一派认为默罕默德的女婿阿里才是最正宗的传人，这一派的信徒后来被称呼为什叶派。

现在全世界约有16亿的穆斯林，其中逊尼派占85%，主要分布在沙特等40多个国家；而什叶派占10%，主要分布在伊朗。

而苏菲神秘主义教派，起源于禁欲主义，是奉行苦行禁欲方式的诸多组织的统称，学者们一般认为它的名称源自教徒穿的粗衣“苏菲”(阿拉伯语，“羊毛”之意），开始他们的修行方式并不被主体教派接受，还受过很多迫害，到公元8世纪才被纳入正规教派中。

所以苏菲主义不是一种宗教派别，主要是一种修行方式，逊尼派中有苏菲主义者，什叶派中也有苏菲主义者。

我们今天去的孔亚这个著名的梅夫拉纳博物馆就是苏菲主义者中的一个旋转舞派的纪念馆。

梅夫拉那”意为“我的师父”，指的是以旋转舞闻名于世的梅夫拉纳教派创始人杰拉尔丁·鲁米，他是土耳其的宗教领袖、创始人，旋转舞的发明者。

进入到这个博物馆的内部，入口广场上按照惯例依然有净水池，要洗干净手、脱鞋子穿鞋套才能进去。

博物馆一共有2个大厅，其中一个大厅陈列着杰拉雷丁．鲁米的棺木以及他的父亲子女和高徒的棺木，就在穹顶的下方。棺木上摆放着他们生前戴的像是头巾卷起来的帽子，从帽子的大小可判别他们生前学问和地位的高低。很疑惑为什么不让棺木入土为安，导游解释说真的遗骨已经埋入地下，这些棺木都是空的，只是供信徒礼拜朝圣的。再看殿内的屋顶、墙壁还有棺木上都是伊斯兰教中常见的那种装饰花纹，分别是：几何纹、文字纹和植物纹。阿拉伯文字书写起来特别像流水的形状，所以也很有装饰的效果。殿内展出的古兰经等文字和图片虽经历几百年的抚触仍清晰鲜艳，可见材料和技艺的高超。

图中的彩色相册，是公元19世纪奥斯曼帝国时期，奥斯曼苏丹的相册。

另一个大厅是一个模拟苏菲派生活场景的蜡像馆。一边有几个白衣高帽的僧人围坐在一起可能正在议经，另外一边就是几个白衣褐帽的托钵僧正在旋转跳舞。

苦行僧有很多受苦的方式，一般都是通过肉体受苦的方式摈除杂念达到一种虔诚。这个旋转舞为什么也是苦修的一种方式呢？

这个讲求苦行和冥想的神秘主义教派相信通过不停的旋转可以进入一种天人合一的状态，从而达到亲近神的目的，所以旋转是苏菲舞最主要的特点。这旋转可不是件容易事，既是体力活也是技术活，左手抬起，手指微微指向下，右手仿佛举起一个钵的形式，主要是为了保持身体的平衡，也是一种和神交流的姿态吧，所以旋转舞也叫托钵僧舞。教徒以左脚为支点，右脚不停地移动得以旋转，要一两秒钟旋转一圈，一直不停地朝着一个方向旋转，这个教派的坚持一个小时以上是最起码的，据说最虔诚的信徒能一直不停旋转数个小时以上，是不是真的会转晕为止？所以苏菲舞，或者叫旋转舞，或者叫托钵僧舞，指的都一个意思，无非是以教派命名、或者以姿态命名等，总之无论是听起来还是看起来这真的是一种苦行僧的修行方式。

大厅对面有一排小房间依次展示了高徒们的生活修行场景和一些珍贵的器件。每个房间的门边则有一些介绍和先知们的箴言（翻译定有不够准确之处，欢迎高人指正）。譬如：

1. Celebi 厅

哈兹拉特·鲁米

一个人穿斗篷、缠头巾并不能成为一个明智的人。智慧属于一个人的品格，无论是在一件丝绸衣服里还是在一件粗毛布里。

注：

在梅夫拉夫主义中，梅夫拉纳的后裔被称为“çelebi”，代表梅夫拉纳的职位被称为“çelebilik”，坐在这个职位上的çelebi被称为“makam çelebisi”或“çelebi efendi”。

2. dede

当我还是一个在他的印刷厂受苦的灵魂时，Hx. Rumi 终于让我成为身体的主人。

托钵僧是一个将自己从“世界、riyâ、存在、谎言和欲望”中净化的人，这些“世界、riyâ、存在、谎言和欲望”由构成这个词的 hafs “tal， râ， vav， ye， shin” 象征。

在《Mevleviyeh》中，完成1001天痛苦生活的苦行僧被授予“dede”称号和一间牢房。

3. 主厨爷爷室

我已经把我的肉体奉献给了梅乌拉那的ateshbaz的火焰，以便将它融入火焰中。

主厨 Dede （Sertabbah） 是 Deigat 警察的负责人。Aşçı Dede 是 Mevlevi 教团中教育、训练、精神烹饪和成熟托钵僧的人。

Aşçı Dede 在小屋的酋长之后，负责小屋的所有活动和秩序。Cook Dede 还控制了小屋的收入和支出，并确定了作为福利给予托钵僧的养老金。

4. Shams-i Tabrizi

哈兹拉特·鲁米

大不里士的舍姆斯

虽然我们身体上相距遥远，但我们都是有灵魂、没有躯体的光线；无论你看到他还是看到我……啊，探索者！他就是我，我就是他。

大不里士的舍姆斯于1185年出生在大不里士，他的父亲叫“阿里的儿子梅利克”。他自己就是著名的舍姆塞丁。被昵称为“宗教的太阳”

鲁米

舍姆斯从小就因研究灵性科学的能力而受到关注，他年轻时成为大不里士的阿布·巴克尔·萨拉夫的弟子，从一地游历到另一地，去很多地方旅游，向著名的酋长学习。由于他对旅行的热情，他也被称为“飞人”。

大不里士的舍姆斯一直在不停地寻找；他在一个精神层面上寻找并找到了梅夫拉那。舍姆斯并不在乎这个世界和他的服装，在他们三年的陪伴中，他让梅夫拉纳打开了新的视野，他成功地将他融化在神圣之爱的熔炉中，使他成为真理的完美爱好者。

据说，舍姆斯是被那些无法理解梅乌拉那内部发生的巨大变化的人杀害的；还有人说，他没有通知任何人就离开了科尼亚，消失得无影无踪。

除了今天在科尼亚被称为 Shams maqam 的陵墓外，Shams-i Tabrizi 在 Niğde、Tabriz、Hoy 和 Multon 还有陵墓或木卡姆。

5. SERTARIK室

Sertarik是给Chelebi大师的副手的头衔，他是Konya Mevlevi Lodge的酋长。

在其他分会，他有“阿什·德德”的头衔、职位和皮毯。Sertarik，在Chelebi大师离开Konya时，他监督除了muqabala-i sharif（神圣的回报）之外的所有事情，是 Mevlevîhâne 培训系统最伟大的监督者和组织者，负责培训托钵僧并以精神方式发展托钵僧。

6. 基金会文员

自成立以来，Mevlana Lodge 在塞尔柱王朝、Karamanoğulları 和奥斯曼帝国时期的援助下，基金会不断扩大并继续其服务。

从 17 世纪到 19 世纪，被视为国家机构的梅夫列维也得到了苏丹和国家当局的支持：被称为“Evkâf-1 Celâliye”的旅馆基金会是特殊的基金会之一。

捐赠的收入通常用于点燃旅馆各个部分的油灯，了解旅馆内住户的需求，并支付基金会官员的费用。此外，增加的基金会资金还向附近的贫困家庭提供了援助。

旅馆的运营由 Celebi Efendi 管理，记录由基金会的书记保存。

该小屋的最后一位基金会秘书是 Sadeddin Çelebi （Vacid Çelebizâde）

7. Mevlevi 商品

keshkl，意思是穷人的碗，是由一个大椰子从上面切下来，雕刻，并在两端拴上链条制成的。有一些碗是由银或铜等金属制成的，保持其独特的形状。

由于梅夫拉维托钵僧禁止张开双手（乞讨），因此梅夫拉维托钵僧们常常将旅途中人们提供给他们的礼物当做来自上帝的礼物，将它们放入他们用锁链挂在手臂上的碗中，并将它们作为援助分发到他们所到之处。

塞尔柱王朝,1278

书法家：穆罕默德·本·阿卜杜拉·科内维

书法家抽屉

奥斯曼帝国，19世纪。

从博物馆出来就看到一辆超长的电车，共有5节车厢，前后各有一个驾驶舱。

在博物馆对面有一座插了很多国旗的园子，一看就知道应该是一个很重要的地方。果然领队搜索发现，这是科尼亚独立战争烈士纪念馆(Konya Independence War Martyrs Memorial & Museum)，位于梅夫拉那博物馆与梅夫拉那文化中心之间、西邻梅夫拉那墓园(Ucler Cemetery),由科尼亚大都市市政府建设，用以纪念一战和土耳其独立战争中牺牲的科尼亚战士。

主要特色

1. 强烈仪式感的入口:入口处林立16面历史土耳其诸国旗帜，两侧还陈列有当时用的火炮，象征国家传承与民族精神。

2. 精美的建筑及庭院:博物馆采用塞尔柱风格石雕拱顶，入口门楣装饰有传统木雕鑲嵌与乌兹别克匠人雕刻的院壁装饰，内部庭院点綴四幅描绘独立战争时期重要场景的马赛克壁画。

3. 丰富的展陈内容:内部设有约460平方米展示空间，运用微缩模型、人物雕像、油画、声音系统，呈现加里波利战役、当地准备与科尼亚战士的贡献，以及独立战争后的乡村生活等多个主题。

以上是chat GDP给出的答案，我们的行程中没有安排这个内容。

吃过中餐，继续赶路，途经苏丹哈古驿站，导游说里面没啥可看的，主要是一些地毯等旅游商品，还要收门票。于是我们就趁休息间隙，在驿站外面又臭美了一番拍了几张照片。

大中午的，看见几个土耳其家庭坐在围墙的阴凉处野餐。开始还想着这么高的温度（少说也有30几度，水泥地上估计5-60℃）也出来玩？回顾走行程的这几天，结合自己的体感就明白了，虽然夏季温度高，但有风，气候干燥，只要挡住太阳，譬如打伞戴帽子，就不觉得热。尤其回长沙后，更加觉得，土耳其的夏季更舒服，不像在长沙，出去一趟，身上就湿透了。这是后话。

晚上入住卡帕多奇亚的卡尔塞冬洞穴酒店。神秘古老，颇有特色的土耳其洞穴酒店！

在土耳其的卡帕多奇亚地区，由于当地特殊的地质结构和火山喷发，形成了许多小山脊，长得就像老皇宫里宫廷厨房顶上胖胖的烟囱，当地人称之为“精灵烟囱”，十分易于凿洞居住，还能避风挡寒。

卡帕多西亚因其独特的喀斯特地貌酷似月球表面，成为《星球大战》第一部外景拍摄地，也曾被美国《国家地理》杂志评选为十大地球美景之一。

在古代，基督徒为了躲避伊斯兰教徒的追杀，经常就在此不起眼的洞穴里居住和传教，时间一长，就产生了“洞穴文化”。到如今，又变身为许多洞穴酒店，成为各国游客到此打卡的居住地！

酒店的房间有套房、标准间、家庭房和小型套房，为了公平起见，领队让我们抽签选房。我们抽到了带客厅、洗漱间和卧室的小套间。然后领队就带着我们一套一套地参观，在惊讶于洞穴酒店各具特色房间的同时，大家也在比较谁的运气最好。

入夜，灯光亮起，酒店更是弥漫在一片温馨浪漫的氛围中。我们沏上一壶茶，在微凉的夜风中浅酌慢饮，好不惬意。

6月26日3点左右，几个家庭就踏着夜色去玩热气球了，导游分享了几张图片挺好的，借用一下。而我们则睡到自然醒，然后悠哉悠哉地享受早餐。

吃过早餐，集体前往卡伊马克勒地下城寻古探幽。

卡伊马克勒地下城是位于土耳其卡帕多奇亚地区的一座古老地下城市，最早可追溯至公元前3000年的赫梯人时期，最初为防御外敌（如波斯、阿拉伯人）的避难所，直到公元前2世纪，第一批基督教徒为了躲避罗马军队的镇压逃难至此。他们发现了隐藏在地下的城市，由于很多出入口，而且很难被发现，便开始进一步发掘，扩大整个地下城市的规模。

地下城从地面往下共8层，原设计可容纳约1万人居住。通道狭窄且错综复杂，需弯腰或蹲着通过，部分区域仅容一人通行，兼具防御功能。

功能分区包含卧室、厨房、酿酒坊、牲畜圈、仓库、学校、教堂等生活设施，以及水井和通风烟囱（深达70-80米）。设有巨型石门和滚轴开关，可快速封闭通道抵御外敌。通过垂直通风井实现空气流通，确保地下环境舒适。

为保护地下城。目前仅开放游览至第六层。

出口处，一位大妈正在刨奶酪丝，而另一位大妈则指着门上的宣传画告诉我，这是用来制作烙饼的。

接着去看鸽子谷。所谓的鸽子谷就是在精灵烟囱上开凿的很多小石洞，成了鸽子的家。构筑鸽子谷的用意大概是报警，即当有外敌入侵时，鸽子会最先受到惊扰，群体起飞，这样就间接通知了屋内的人。

中午品尝特色餐——瓦罐牛肉。厨师点着火，敲下面饼做的盖子，盛出喷香美味的牛肉汤，就着面饼裹老干妈，很是治愈。

26日下午，格莱美露天博物馆，还是在卡帕多奇亚。

卡帕多奇亚以奇特的地面景观著称，有人把这个地方称之为“外星人遗落在地球的村庄”，也有人说这是地貌最像月球的地方。

格莱梅露天博物馆是一个规模庞大的洞穴博物馆，当时的基督教徒为了避难，在山丘的巨石中挖出许多教堂、住宿和豢养牲口的洞穴。它既为格莱梅这片土地增添了丰富的人文内涵，也为卡帕多奇亚留下了宝贵的文化遗产。尽管洞穴入口并不显眼而且狭窄其貌不扬，但却带着一些烟火气息的生活实感。

格莱美露天博物馆的岩窟内仍保留那些年代久远而装饰精美的壁画，尽管有些已经斑驳模糊，人物和故事都需要尽力去分辨，但少数还保留着当年艳丽的颜色、完整的形象。

在1985年卡帕多西亚的奇幻地貌和洞穴教堂被列为世界自然和文化双遗产。

只是这里教徒们的厨房对我不太友好，刚跨进去就崴了脚，一瘸一拐的很让领队担心。幸亏带了精油，晚上一通抹，才不至于影响后续的行程。

游完露天博物馆，剩下一点时间，大家去逛街，我就坐在路边休息赏街景了。

晚上的特色烤肉餐真是诚意满满，牛肉、羊肉、鸡肉齐上阵，领队还献上了自带的辣椒面，吃得好饱啊！

晚上入住昔日王健林的产业——文华酒店，房间宽敞气派，以为可以美美滴睡一觉，谁知儿子洗漱弄了一地的水，既不告知我，也不擦干净，害我进去就摔一跤，真是雪上加霜，衣服裤子也都弄湿了。

27号全天，伊斯坦布尔city walk。

伊斯坦布尔是伊斯坦布尔省的首府，土耳其共和国的第一大城市，也是整个中东地区最繁荣、最美丽的城市。它也是著名的古丝绸之路的终点，是亚欧地理和文化的桥梁。作为世界上唯一一个地跨两大洲的城市，也是全球第一个整座城被指定为世界文化遗产的城市，伊斯坦布尔曾是古代三大帝国──罗马帝国、拜占庭帝国以及奥斯曼帝国首都，保留了丰富的历史遗产。然而，随着1923年10月29日土耳其共和国的成立，伊斯坦布尔的首都地位也随之结束，位于土耳其中部的安卡拉被确立为新首都。

现代伊斯坦布尔是座巨大的国际化都市。它横跨欧亚两洲，欧洲部分又被一道海湾——“金角湾”分割成两部分。金角湾以北的城区主要在近代发展起来，南岸则是伊斯坦布尔的老城区。拥有三千年历史的城市就坐落于欧洲大陆伸出马尔马拉海的岩石岬角之上。从古典时代的城邦国家“拜占庭”（Byzatine）、东罗马帝国的首都“君士坦丁堡”（Constantinople）、奥斯曼帝国的首都“科斯坦丁尼耶” （Kostantiniyye）到今日的“伊斯坦布尔”（Istanbul），它们的盛衰故事皆在此处上演。

今天第一站，伊斯坦布尔塔克西姆广场

地址：土耳其伊斯坦堡省贝伊奥卢

塔克西姆广场是伊斯坦布尔的一个知名度比较高的地标，是城市的交通枢纽、文化中心，周边宾馆、饭店、茶馆、酒吧等旅游设施齐全，也是伊斯坦布尔最重要的城市中心，所有的集会、庆祝活动都在此举行，有着伊斯坦布尔最繁华的商业大街，广场南面矗立着环形独立纪念碑，用来纪念共和国的创建者~土耳其民众无比敬仰的国父凯莫尔。

第二站 加拉太塔

加拉太塔(Galata Kulesi)，是拜占庭皇帝阿纳斯塔修斯在507年修建的灯塔，最初用木头建造，后来在十字军东征时被焚毁，直至1348年由热那亚人用石料重建复生。这座历经沧桑的古塔还曾身兼数职：警卫塔、监狱、天文台。 从加拉太塔上可以鸟瞰伊斯坦布尔部分城市，这里的咖啡吧和餐馆很多，一般从9:00开到24:00。在加拉太塔还可以欣赏到东方的肚皮舞，午夜表演等。

第三站 独立大街

独立大街被称作伊斯坦布尔的“香榭大道”，起始于加拉塔桥塔附近的中世纪热那亚社区，结束于塔克辛广场(Taksim Meydanı)，这一带在全奥斯曼帝国的政治、经济、文化生活中均占有重要地位。如今，大街两侧分布着伊斯坦布尔著名的建筑，包括各色教堂、各国领馆、著名饭店等。 这条长约3公里的优雅的步行街，沿街还有诸多精品店、音乐商店、书店、美术馆、电影院、剧院、图书馆、咖啡厅、酒吧、夜总会、古老的糕点铺、巧克力店和餐馆，吸引了本地人和外国游客纷至沓来，也是年轻人社交的好去处。

前文说到伊斯坦布尔是古代三大帝国的首都，为什么土耳其要把首都从著名的伊斯坦布尔迁到安卡拉呢？这不得不聊聊土耳其的近代史。

我们经常在新闻里能听到这样的土耳其：恐怖袭击，难民，政变……但其实就在400多年前，他可是称霸地中海的伊斯兰文明的带头大哥奥斯曼帝国。那么从当年盛极一时的奥斯曼帝国到现在这个土耳其，这中间到底发生了什么呢？

16~17世纪，奥斯曼帝国达到极盛，那时候它就像一个不可一世的勇士，不但把浩瀚的黑海生生变成了皇宫后院的内湖，而且还抢走了当时海上列强西班牙的很多殖民地，疆域大到令人发指。而就在奥斯曼帝国正风光无限，丝毫觉察不到有什么不对的时候，在他们的隔壁，一些欧洲国家其实早已经跨入了一个全新的时代。

14~18世纪，欧洲人发现了通往东方和美洲的新航路，技术和商业的迅速发展以及先进的社会制度使西欧国家全面崛起。相比之下，此时的奥斯曼帝国其实更像是一个外强中干、固守传统的倔老头。虽然表面上仍然维持着统治，但实际上已经在技术、军事等各个方面都落后于那些新兴的西欧国家一大截。到19世纪，英国已经成为整个世界的霸主，统治着世界陆地总面积的1/4，而法国仅次于英国，也控制了大片的土地。原本属于奥斯曼帝国的大片土地，已经被实力更加强大的新兴强国们巧取豪夺收入囊中了。到20世纪初，奥斯曼帝国已经不被欧洲的新兴国家放在眼里了，甚至还被起了个外号叫“欧洲病夫”。

但由于非常特殊的地理位置和影响力，在当时欧洲的主要两股势力看来，奥斯曼帝国仍是一颗有价值的棋子。因此，在1914年，当这两股势力之间爆发了第一次世界大战的时候，这颗任人摆布的棋子就不可避免地被卷入了战争。说起来，这个奥斯曼帝国也是倒霉，偏不巧站在了战败的这一边，结果，早就虎视眈眈的英法俄等国一哄而上，逼着奥斯曼帝国签订了丧权辱国的瓜分条约。就像电影里的情节一样，当绝望无以复加之时，希望总会悄然出现。在这片废墟之上，走出了一位英雄凯末尔。这个年轻人英勇善战，在一战时期就率领奥斯曼军队屡次打败欧洲军队，被人们称为伊斯坦布尔的救星。一战后，在欧洲国家哄抢奥斯曼帝国领土的时候，凯末尔又站了出来，带领这片土地上的人民誓死保卫家园。经过几年的血战，他们终于赶走了欧洲军队，土耳其得以保留如今在小亚细亚和巴尔干半岛上的部分领土。奥斯曼帝国最终分裂为30多个国家，其中土耳其（核心区域） ：保留原帝国约1/7的领土，成为现代土耳其共和国的前身； 巴尔干半岛 ：希腊、保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、波黑、马其顿等；中东与北非 ：叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、阿联酋、卡塔尔、巴林、阿曼、也门、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等。这阵容，都快赶上联合国了！

从国家军事安全的角度来看，迁都势在必行。伊斯坦布尔紧邻土耳其海峡，而历次的亡国之忧都是从海上而来，英法在此自由通航之后，敌军的炮舰随时可以堵住伊斯坦布尔的城门。向东迁至安卡拉之后，不仅有助于推进国家的世俗化改革，更使得土耳其军队获得了数百公里的战略缓冲。如此一来，迁都也就顺理成章了。

中餐在加拉塔桥下吃特色烤鱼餐，大概有8两一条，我只吃完了一半。

下午，city walk 第四站：伊斯坦布尔老皇宫（托普卡帕宫）

老皇宫位于伊斯坦布尔欧洲老城区东侧的萨拉基里奥角，1453年，在征服君士坦丁堡之后不久，穆罕默德二世就完成了托普卡帕宫的建造工程。接下来的历任苏丹们都居住在这个考究精致的宫殿之中，直到19世纪，苏丹们才搬到他们在博斯普鲁斯海峡边新建的奢华欧式宫殿中。这座宫殿曾经是国家仪式及皇室娱乐的场所。它由三大庭院构成，每个庭院前有一道门。（现代学者将托普卡帕宫分为四个庭院，不过最原始的宫殿就只有三个庭院，因此我们这里依然沿用最初的记录。）这三道门各有不同的寓意。

第一道门：帝王之门

当年苏丹就是通过这道门进出皇宫的，现存的大理石雕刻结构为19世纪重建的。

第二道门：崇敬门

每个人在经过此门前都需要先向苏丹行礼。

穿过第一庭院和中门，就是第二庭院，这里被布置得如同花园一般。庭院东侧有着一排烟囱的建筑群是宫廷厨房。

帝国的苏丹们特别喜爱中国的瓷器，他们大量采购收藏，如今皇宫中累积珍藏有一万多件中国瓷器，其年代涵盖了元、明、清三个朝代，让游人有机会亲眼目睹这些精致的东方艺术品。

托普卡帕宫中的各类中国瓷器，融中国传统陶瓷工艺和土耳其金银宝石镶嵌工艺为一身，具有强烈的阿拉伯装饰风格的陶瓷，充分展现出土耳其鲜明的地域特征。

第二庭院西侧座落着装饰华丽的帝国议事厅，议会在这里开会商讨国家大事，而苏丹有时会通过墙上高高的黄金格子窗监听。如今看到的帝国议事厅装饰源自18世纪末，设计师采用了当时欧洲流行的洛可可风格，波浪状的植物蔓藤和花朵布满整个房间，与《古兰经》的伊斯兰书法装饰相互映衬融合。

在国库室展出了许多来自国家宫殿收藏的书法板，手写体书籍和书写套件的例子。所有的物品都是由苏丹或宫廷书法家制作的。人们会发现图格拉、希利耶、模板、法令和古兰经，以及书法工具和套装。馆内展出了穆拉德四世、艾哈迈德二世、马哈茂德一世、阿卜杜勒<s:1> lmecidabd<e:1>拉齐兹、阿卜杜勒<e:1>哈米德二世等苏丹的书法画板，以及谢赫·哈姆杜拉、穆斯塔法Râkım埃芬迪、yes<s:1> rz<e:1> de穆斯塔法İzzet埃芬迪、Kadıasker穆斯塔法İzzet埃芬迪、萨米·埃芬迪等著名书法家的作品。

其中的伊斯兰书法堪称线条艺术的代名词。

土耳其语hat意为“书写”或“一行”（如文本或普通线条）。在过去，人们常常认为at是用物理工具创造的精神几何，因此，hat sanatyi（字面意思是“线条艺术”）或伊斯兰书法在英语中构成了一种非常独特的艺术形式，它诞生于阿拉伯字母，对伊斯兰教和穆斯林文明都很重要。它最初的形式相当原始，但随着时间的推移，它变得非常精致-特别是在训练有素的奥斯曼书法家的手中，如İbn Mukle（公元940年），İbn bevv<e:2> b（公元1022年）和y<e:1> kut el-Musta'sımî（公元1289年），他们开发了新的风格。

随着伊斯兰教的出现，古兰经被抄写下来，然后变成了一本书——被称为古兰经抄本。因此，人们付出了巨大的努力，以确保这些穆斯林的神圣文本，写得完美无缺，并做了标记，以便能够正确地背诵。

这一部分因为实在是看不懂，我们就放弃了，借用梅夫拉纳博物馆的一张图片充个数吧。

包皮环切室

该房间建于苏丹莱曼大帝 （1520-1566） 统治时期，在苏丹易卜拉欣 （1640-1648） 统治期间形成了现在的形式。这个房间是苏丹在日常生活中坐着休息和进行圣行祈祷的房间，也被用于苏丹艾哈迈德三世王子的割礼仪式。

第三道门：吉兆之门

苏丹和宫廷成员在此庆祝重要事件，苏丹王坐在宝座上，当苏丹王高兴了，每个人也都高兴了。

babssaade或幸福之门是从托普卡比宫的第二庭院通往恩德伦庭院的大门的名字，那里是苏丹的私人公寓。庆祝新苏丹即位、宗教节日以及在战役开始时向军队总司令授旗等仪式都在此门前举行。白太监负责看守巴比萨萨德门。

STONE THRONE 石王座

石王座是为苏丹建造的，用来观看标枪、洛布/诺布、托马克和摔跤等各种体育赛事。1623年至1640年，苏丹穆拉德四世（Sultan Murad IV）在王座上刻了一段诗句，描述了他在运动和战斗方面的非凡技能。这段诗句是在1637年斋月（伊斯兰历1046年）制作的，以纪念他在马背上标枪和洛布德的胜利。他以其在战争和运动方面的卓越技能而闻名。据记载，他骑马在两个距离确定的碗之间快速投掷的橡树叶落在 87 米外，他投掷的一把小标枪越过了墙壁和黄杨木。

穿过吉兆之门就到达第三庭院，位于庭院东端的帝国宝库展览了许多精美奢华的藏品，其中最著名的展品包括托普卡帕之剑、造匙者钻石、苏莱曼大帝之剑和艾哈迈德一世王座等。造匙者钻石是一颗重达86克拉的泪滴形钻石，周围环绕着数十颗小钻石，十分罕见，号称土耳其最大的钻石。

苏丹迈哈迈德一世宝座

奥斯曼，1603-1617 年

制作材料：核桃树、葡萄园、珍珠母、zebercet、绿松石、红宝石、金、银、纳杰夫

这个宝座，也称为前夕宝座，被奥斯曼帝国苏丹在假期前一天的前夕用于宫廷仪式。它由 Mimarbaşı Sedefkar Mehmed Ağa 建造，他是蓝色清真寺的建筑师，也是一位珍珠母大师。

奥斯曼帝国塞利姆一世的旗帜，16世纪上半叶

亚武兹苏丹塞尔姆奥斯曼之剑，16 世纪

塞利姆之剑

奥斯曼帝国，16世纪上半叶

不同时期的 KAABA 锁和小袋，钥匙袋

脚踢法罗

耶路撒冷圆顶教堂，先知穆罕默德的足迹，位于通往米拉季的岩石上，由苏丹阿卜杜勒哈米德二世 （1876-1909） 于 1294 年/公元 1878 年用纯金建造。

19世纪奥斯曼帝国头巾的印版

这个图案是用god Unity VelimelTenld的图案雕刻的，角块是用“Hapratle mesh,dunmay de dyyhfilder vratyyl mL”雕刻的

手臂和颅骨

拜占庭，约公元前 1 世纪 - 公元 1 世纪

的遗迹碎片。

法提赫大厦，建于 1462 年至 1463 年间，建于征服者苏丹穆罕默德王统治期间。它有四个房间、一个带喷泉的露台、一只猎鹰和一个由庭院立面柱子承载的圆顶门廊，曾被用作苏丹的私人公寓，后来成为存放奥斯曼王朝的贵重物品、金钱和珠宝、战争中获得的战利品和外国统治者送来的礼物的地方。

在法提赫馆展出的是来自财政部的藏品。人们会发现珍贵的王室传家宝，国家仪式上的物品等等。苏丹的象征，代表奥斯曼帝国国际外交关系的领事礼物，战争战利品，以及反映苏丹作为哈里发地位的宗教抵押品。特别重要的是：匙冢的钻石，托普卡比匕首（托普卡比宫的象征），金宝座（用于某些皇家仪式），以及为先知穆罕默德的坟墓送往麦地那的镶有珠宝的文物。

来自麦地那的物品

纳迪尔沙阿的王座和台阶

纳迪尔·沙阿送给苏丹·马哈茂德一世

（1730-1754）作为礼物

托普卡帕宫由四组庭院构成，第一庭院是禁卫军之庭，由重兵驻守；第二庭院是国事之庭，四周环绕着帝国议事厅、宫廷厨房和外宫宝库，是君王与官员们共商国事之处；第三庭院是苏丹的私人生活区域，四周分布有觐见室、图书馆、寝宫、圣物保藏室、皇家密室、帝国宝库等，在第二、第三庭院都有通往皇宫内最密集建筑群区域——后宫——的道路；第四庭院内布满了亭台楼榭，是君王的休闲娱乐区域。整个托普卡帕宫在一块中心封闭区域周围构筑起一系列阁楼、御膳房、兵营、觐见室、凉亭和起居区等，跟典型的欧洲宫殿建筑规划格局区别显著。

其名称“托普卡帕宫”意为“大炮之门”，因碉堡内曾放置大炮而得名。

建筑特色：融合伊斯兰建筑风格与早期拜占庭元素，第四庭院可俯瞰博斯普鲁斯海峡，兼具防御与景观功能。

世界遗产地位：与邻近新皇宫共同构成“伊斯坦布尔历史地区”，1985年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，托普卡帕宫被誉为“奥斯曼帝国时期皇宫的表率”。

离老皇宫不远，有两座很相似的建筑，一个是蓝色清真寺，另一个是圣索菲亚教堂。

蓝色清真寺（Blue Mosque），正式名称为苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmed Mosque），是伊斯坦布尔最著名的地标之一。建于17世纪，清真寺以其壮丽的建筑风格和内部装饰闻名于世，尤其是装饰着数万块蓝色瓷砖的内部空间，这也为其赢得了“蓝色清真寺”的称号。它不仅是伊斯兰教的宗教场所，也是奥斯曼帝国建筑艺术的巅峰之作。

蓝色清真寺由苏丹艾哈迈德一世下令建造，于1609年至1616年间竣工。其设计融合了奥斯曼建筑风格与拜占庭元素，尤其是其六座高耸的宣礼塔，使其在清真寺建筑中独树一帜。清真寺的中央大厅被一座巨大的圆顶覆盖，内部装饰有复杂的伊斯兰书法和几何图案，展示了奥斯曼艺术的精湛工艺。

蓝色清真寺不仅是一个宗教场所，也是文化和历史的重要象征。其所在的位置紧邻圣索菲亚大教堂，展示了伊斯坦布尔作为东西方文化交汇点的丰富历史。今天，它依然是伊斯坦布尔的主要旅游景点之一，同时作为一座活跃的清真寺，每天都有五次祈祷，吸引着大量的穆斯林和游客前来参观与礼拜。

蓝色清真寺的六个宣礼塔中有一个正在维修，据说已经修了好几年了。领队打趣地说，这要是交给中国人来修，保准3个月就完工，呵呵～～～

清真寺的内广场回廊上摆放着蓝色清真寺保护和修复协会的宣传展板，我很好奇他们是如何介绍自己的，于是都拍下来翻译如下（水平有限，欢迎指正）：

谁是穆斯林

穆斯林是服从安拉（真主）的人。穆斯林这个词的字面意思是“信奉伊斯兰教的人”。伊斯兰教不是一个新的宗教，它承认通过所有安拉（真主）使者（愿主福安之）向人类揭示的相同教义。穆斯林只崇拜安拉（真主），不与任何伙伴交往。任何来自宇宙中任何地方的安拉的创造物，只要相信独一的安拉（真主）和他的先知（愿主福安之）以及他们带来的任何信息，就被称为穆斯林。要成为穆斯林，一个人只需要相信并宣布信仰的见证：“我作证，除了真主，没有值得崇拜的，我作证穆罕默德（愿主福安之），他是真主的使者。”

伊斯兰教是一种有组织的生活方式，世界上超过五分之一的人口信奉伊斯兰教。穆斯林可以是任何背景、种族、民族、肤色或性别。遵循伊斯兰教义的人可以在世界各地的许多国家，从澳大利亚、中国、俄罗斯、印度、中东、意大利、法国、英国、巴西、加拿大和美国。

一个穆斯林尊从最后的圣经- 古兰经，以及先知穆罕默德（愿主福安之）的教诲——圣训。穆斯林还必须相信，以前的先知从安拉（真主）带来的任何教义和书籍都是正确的，它们是那个时代人们的指导来源-即Torah (Tawraat), 诗篇（Zabur）和福音（Injeel）。这些资源将为日常工作提供指导生活中的实践、行为准则、权利和责任。

穆斯林也必须相信宗教的《章程》，即有信仰；一个神（安拉），安拉的天使，安拉的所有神圣经文（如《妥拉》、《诗篇》、《圣经》和《古兰经》），安拉的所有使者（如易卜拉欣），大卫（达伍德），摩西（穆萨），耶稣（伊萨）和穆罕默德，愿他们平安。

信仰条款

伊斯兰教要求接受一些主要的信条。这些

是核心信仰——没有其中任何一个，一个人就不会被接受为信徒。对这些条款的接受导致了伊斯兰教实际的五大支柱。以下是伊斯兰教的信条：

-信仰安拉（神）的独一性

相信上帝的存在，相信他是唯一的，活着的，永恒的，无限的，强大的，仁慈的，富有同情心的，创造者和维持者，慷慨和善良的，他照顾整个宇宙。

-相信天使

天使是真主（真主）的纯洁和无罪的创造物，由努尔（光明）创造。他们只崇拜真主，履行和服从他的命令。一些最著名的天使是大天使：Jibraeel（加布里埃尔），Mikaeel（迈克尔），Israfeel（拉斐尔）和israel（也被称为Malakal Mawt或死亡天使）。

-信仰真主所启示的经典/书籍

穆斯林相信全能的安拉（真主）给使者们的启示都是真实的。这些包括古兰经、托拉（Tawraat）、福音书（Injeel）、亚伯拉罕的卷轴（Sahifas）和大卫的诗篇（Zabur），它们的原始形式。今天存在的唯一真实的、未经修改的、完整的关于真主的书是《古兰经》。

-信仰真主所派遣的所有先知和使者

穆斯林信仰安拉的所有使者，他们之间没有任何歧视。他们被安拉（真主）选中来教导人类并传递他的神圣信息。《古兰经》中提到的一些是；亚当、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、达乌德（大卫）、伊萨（耶稣）和穆罕默德——最后的先知（愿他们平安）。

-相信审判和问责的日子

穆斯林相信安拉（真主）已经指定了一个日子，在那一天他将审判万物；这个世界将结束，所有的人都将复活。以便面对全能的安拉（真主）根据他们的行为所作的审判。然后他们就会要么得到天堂的奖赏，要么受到地狱的惩罚。

穆斯林相信全能的安拉（真主）有永恒的知识和控制他所创造的一切。所有好的或坏的行为都是有原因的，所以穆斯林是这样的，他们对真主的信任。

-相信死后还有生命

一个穆斯林必须坚信在后世有生命。

最后的信使

第一部分-男人

先知穆罕默德，愿主福安之，出生于阿拉伯的麦加，这个月的一个星期一Rabi Al-Awwal（大约公元570年8月）。他是先知易卜拉欣（亚伯拉罕）的儿子先知伊斯梅尔（以实玛利）的后代。

先知穆罕默德的父亲是阿卜杜拉，高贵的古莱什部落的阿卜杜勒-穆塔利布的儿子。他母亲是撒赫拉支派瓦赫·本·阿卜杜·玛纳夫的女儿阿米拿。先知穆罕默德的父亲在他出生前就去世了。按照贵族家庭的传统，他是由养母哈利玛·萨迪亚抚养长大的。当先知大约6岁时，他的母亲阿米娜也去世了；因此，他被当作孤儿抚养长大。

在他母亲去世后，他被置于他的祖父阿卜杜勒·穆塔利布（Abdul Muttalib）的监护之下。后来，先知穆罕默德也去世了，由他的叔叔阿布·塔利布抚养长大。他当过牧羊人，也跟着阿布·塔利布去其他地方做生意。

随着他的成长，他以诚实、慷慨和真诚而闻名，赢得了诚实和值得信赖的称号。他经常被要求在他的makkan同胞之间进行仲裁和调解。

先知穆罕默德在25岁的时候娶了赫蒂彻，一位可敬而成功的女商人。他们有两个儿子和四个女儿，但是他们的儿子都很早就去世了。这是一个理想的婚姻，他们过着幸福的家庭生活。

愿真主赐他怜悯和祝福

愿真主喜悦他们

第二部分：对人类的仁慈

先知穆罕默德，愿主福安之，是一个沉思的人；他坚信上帝是一体的，对社会的颓废和偶像崇拜深恶痛绝。在麦加附近的光明之山山顶附近的Hira'洞穴冥想成为了他的习惯。

在40岁的时候，当他从事冥想时，他通过大天使加百列（加布里埃尔）从上帝那里得到了他的第一个启示，并被选为全人类的先知。他受了启示，这启示持续了二十三年。这些启示后来被编纂成现在的《古兰经》。先知开始背诵他从天使加百列那里听到的话语，并向麦加的人们宣扬这一信息。不幸的是，人们沉浸在他们无知的方式中，反对他的指导。他们用各种方式迫害他和他的一小群追随者。

在遭受了怨恨和残酷的迫害之后，在公元622年，真主允许早期的穆斯林社区迁移。他们前往阿拉伯半岛北部约260英里处的麦地那城。这一事件标志着穆斯林历法的开始，被称为“Hijrah”（迁移）。

麦地那为先知和穆斯林提供了一个安全的避风港，穆斯林社区在这里成长。几年后，先知和他的追随者回到麦加，在那里他们原谅了他们的敌人，并将天拜奉献给一个真主的崇拜。在先知63岁去世之前，阿拉伯的大部分地区都是穆斯林。在他去世后的一个世纪里，他的教义已经传到了西方的西班牙，甚至远至东方的中国。

先知穆罕默德在许多早期的经文中都被提到过他的名字、血统或他的行为。《圣经》中提到他是即将到来的先知；Deut.18。我要在弟兄中兴起一位先知像你、将我的话传给他、他要将我一切所吩咐的都传给他们。他是上帝派给人类的最后一位先知和使者，带着最后的经典。他被派来是为了怜悯整个宇宙。穆罕默德被认为是他之前所有先知和使者的总结和结论。他从腐败中净化了先前的信息，并为全人类完成了上帝的信息。他的言行和教导构成了穆斯林日常生活的基础。

最后的启示

先知穆罕默德在最后的布道中说：“我给你们留下两样东西，古兰经和圣训，如果你们遵循它们，你们就不会误入歧途。”

根据穆斯林的信仰，《古兰经》是全人类的神圣指引和方向之书。这是上帝最后的启示。《古兰经》是由全能的安拉通过天使加百列（Gabriel）启示给最后的使者，先知穆罕默德（愿主福安之）的，时间长达23年（公元610年至622年）。当部分被透露出来时，它们被记住并写在羊皮纸、兽皮和任何可用的材料上。

先知死后，在第一任哈里发阿布·伯克尔·西迪基时期，这些书面部分被收集和编纂，并在第三任哈里发奥斯曼·伊本·阿凡时期被标准化。

穆斯林认为《古兰经》是一系列神圣信息的巅峰，这些信息从启示给第一位先知亚当开始，接着是《易卜拉欣》（易卜拉欣卷轴）、《托拉》（Torah）、《诗篇》（Zabur）和《福音书》（Injeel）。

《古兰经》还引用了犹太教和基督教经文中的许多事件，其中一些事件以与《圣经》和《托拉》相对不同的方式复述。

安拉保证他会保护《古兰经》不受人类的篡改。今天，人们可以在世界各地找到古兰经的精确抄本，这些抄本没有任何改动，最早的书面版本可以在大英博物馆找到。

《古兰经》是世界上最受欢迎的书籍，保存在许多穆斯林的心中。一些年仅9岁的孩子就能背诵整篇《古兰经》。

穆斯林家庭

家庭在穆斯林的生活中扮演着重要的角色，是伊斯兰社会的基础。家庭单位受到高度重视。它提供的和平、稳定和安全被视为穆斯林精神成长的必要条件。鼓励他们照顾社区的老年人，特别是他们的直系亲属。这就是为什么大多数穆斯林生活在大家庭中的原因。

家长及长者

照顾父母被认为是一种荣誉、祝福、责任和精神成长的机会。安拉（真主）要求我们不仅要为我们的父母祈祷，而且要以无限的同情心行事，记住当我们还是无助的孩子时，他们把我们置于自己之上。

一句话，“主啊，求你怜悯我的父母，因为他们在我小的时候养育了我。”[古兰经17:24]当穆斯林的父母年老时，他们会得到仁慈的对待，同样的仁慈和无私。伊斯兰教中没有“敬老院”。为父母服务是仅次于祈祷的责任，这是他们的权利。当老人变得难以相处，而不是因为他们自己的过错时，表达任何愤怒都被认为是卑鄙的。

你的主曾下令说，你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的任何一个或两个和你一起到老，不要对他们说“呸”（一种烦恼的表达）或责备他们，而是以尊重和善意的方式和他们说话。

女性

伊斯兰教认为，一个女人，无论是单身还是已婚，都是一个拥有自己权利的个体，她有权拥有和处置自己的财产和收入。在伊斯兰教中，女人一旦结婚或成为母亲，地位就会被高度提升。母亲们尤其受到尊敬。圣训这样说“天堂躺在母亲的脚下”[艾哈迈德，纳赛]

妻子

“信仰者中信仰最完美的人，就是举止最得体、对妻子最仁慈的人。”(阿布Dawud)嫁妆必须由新娘的丈夫给她，供她个人使用。女人不可以被迫结婚，她可以选择自己的伴侣。无论她对家里提供什么帮助，真主都会在审判之日全额奖励她，丈夫应该感谢她的帮助。男人和女人都应该穿着端庄；一些穆斯林女性服饰的传统，

通常是当地风俗的表达。

孩子们

孩子被视为安拉（真主）的仁慈和礼物。《古兰经》中说，安拉（真主）在他愿意的时候，按照他的意愿带来一个孩子的诞生。在伊斯兰教中，孩子被认为是“眼睛里最酷的人”。他们有父母欠他们的某些权利，包括给孩子起个好名字，教他们明辨是非等。幼儿的照料、抚养和福利是整个家庭，包括大家庭成员的责任。在前伊斯兰时期，在世界上许多地方，男孩被认为比女孩优越，得到更好的待遇。尽管伊斯兰教已经废除，但这种耻辱在一些文化和国家仍然普遍存在在伊斯兰教被接受的地区。《古兰经》强烈谴责这种做法：

“瞧!邪恶是他们传递的待遇”[Ch16:v58-59]

鼓励父母在孩子身上投入时间、精力和金钱。安拉（真主）承诺，孩子们所做的任何好事，安拉（真主）将为父母写一个相应的奖励。

妇女在伊斯兰教中的地位

在伊斯兰教中，女性的地位经常被以性别歧视的方式解释，与《古兰经》中真正的平等教义和先知穆罕默德所提供的模式不符。伊斯兰教在1400多年前就给予了妇女权利，这是在无知时代从未给予过的。

1400多年前：

·伊斯兰教和古兰经宣称男女在创造上是平等的。

·伊斯兰教赋予妇女接受教育的权利和义务。

·伊斯兰谴责前伊斯兰时代贬低和压迫妇女的做法。

·表达意见和被倾听的权利。

·伊斯兰教同样的禁令同样适用于男女。

·伊斯兰教赋予妇女继承权和不受任何人阻碍的个人独立拥有财产的权利。

.伊斯兰教赋予妇女接受、拒绝或协商求婚的权利，而不受压力。

·以正当理由要求与丈夫离婚的权利。离婚后，她还可以获得孩子的监护权。

·妇女被赋予工作或经商赚钱的权利，只要她们愿意。她的收入是她自己选择的，因为穆斯林男人有责任为他的家庭提供所有必需品。

·就宗教义务而言，女性不应被视为男性。

头巾(hijab) -面纱

穆斯林妇女戴着头巾（hijab），有时戴着面纱，遮住除了眼睛以外的脸，以履行上帝的命令，穿着谦虚。从实际的角度来看，它有助于确定一个人在日常生活中试图跟随上帝，因此，保护女性免受男性不必要的骚扰。历史上正直的女性一直穿着这种朴素的衣服。典型的例子是传统的天主教修女和圣母玛利亚，耶稣的母亲。穿着得体的原则也适用于男性。

三个最神圣的伊斯兰清真寺

神圣清真寺

神圣的卡巴是一个方形的建筑，在那里安拉的（神）慈悲降临在一个大清真寺被称为清真寺圣地，在城市麦加-沙特阿拉伯。对穆斯林来说，这个圣地是世界上最神圣的地方。克尔拜是由地球上的第一个人，先知亚当建造的，并由先知重建她。

易卜拉欣（亚伯拉罕）和他的儿子伊斯梅尔（以实玛利）。今天，世界各地的穆斯林在他们的日常祈祷中都面对着天拜。它是一年一度的穆斯林朝觐的焦点，吸引了全世界10多亿穆斯林的心。

先知清真寺

伊斯兰教中第二神圣的地方是清真寺。这个礼拜场所建在麦地那先知穆罕默德的房子周围。它最初是一个简单的砖结构，围绕着一个封闭的庭院，人们聚集在那里祈祷或听先知的教导。先知穆罕默德被埋在绿色的穹顶下。它还包含了先知的两个继任者和同伴的坟墓，阿布·伯克尔和欧麦尔·法鲁克。在伊斯兰先知旁边有一个空的坟墓，是为先知伊萨（耶稣）准备的，当他回来后去世。

阿克萨清真寺

位于耶路撒冷老城区中心的阿克萨清真寺被称为“最远的清真寺”。它是继先知亚当在麦加建造的圣家拜之后40年建造的第三座最神圣的清真寺。阿格萨清真寺（Masjid Al-Agsa）是第一个Qiblah（穆斯林祈祷的方向），直到全能的安拉（Allah）的启示将方向改变为麦加的克尔拜（Ka'bah）。《古兰经》讲述了先知穆罕默德从麦加到阿克萨清真寺（以色列）的奇迹般的旅程，以及他升天（al Me'raaj）的故事。许多人认为只有金色的圆顶建筑（圆顶的岩石）是清真寺阿克萨。实际上，整个区域和四面墙内的所有建筑都同样重要，构成了最远清真寺的高贵圣所。

伊斯兰的五大支柱

伊斯兰教要求接受一些主要的信条。这些是核心信仰——没有其中任何一个，一个人都不会被接受为信徒。接受这些条款就引出了实际的五条伊斯兰教的支柱。

伊斯兰教的五大支柱是穆斯林生活中的基本义务，根据伊斯兰教，这导致了一个良好和负责任的生活。

1. 信仰宣言 穆斯林在宣布他们的信仰时说：“我作证，除了安拉，没有别的神；我作证，穆罕默德是主安拉的使者。”

2. 每日五项必修课 祭拜：每天五次的身体和精神祭拜方式，这些都是为了纪念上帝，并寻求宽恕。我们面向麦加的圣房。Salaat（祈祷）在固定的时间进行：日出前，中午，下午，晚上之后日落和夜幕降临。

3. 天课（纯洁或慈善）施舍 阿拉伯语Zakaat的意思是净化。穆斯林每年将剩余财富的2.5%捐给慈善机构。这表示对神的顺服，并防止贪婪。天课是给穷人和那些没有我们幸运的人的。人们相信，通过给予慈善，你所拥有的财产变得纯洁。

4. 禁食期间 斋月 在一年中的一个月里，穆斯林不吃不喝，远离那些让我们分心的事情。这是在白天从黎明到黄昏进行的。虽然禁食对健康有益，但它也是一种崇拜。此外，它还能帮助我们记住那些不幸的人没有足够的食物和水。

5. 麦加朝圣(朝圣之旅)麦加的圣地 朝觐是前往麦加的圣地进行各种仪式的旅程。对于那些有经济能力和体力的人来说，这是一生中唯一有义务的一次。朝觐者穿着简单的服装，消除了任何阶级和文化的区别，所以他们在真主面前都是平等的。朝圣的最后一站是位于圣城中心的圣卡巴（立方体）麦加的清真寺。

穆斯林的贡献改变了世界

1. 星盘

星盘最初被认为是公元前150年希腊化世界发明的，后来被穆斯林天文学家进一步发展，他们引入了角度刻度，并在地平线上添加了表明方位角的圆圈。它在整个穆斯林世界被广泛使用，主要是作为导航和寻找Qiblah（面向麦加的穆斯林祈祷方向）的一种方式。据报道，穆斯林世界第一个建立星盘的人是8世纪的数学家穆罕默德·法扎里。星盘被用来发现日出和恒星升起的时间，以帮助安排早晨的祈祷。在10世纪，阿卜杜勒·拉赫曼·苏菲首次描述了星盘的1000多种不同用途，涉及天文学、占星术、占星术、航海、测量、计时、穆斯林祈祷、Qibla等领域。星盘在12世纪早期被引入欧洲，并成为最受欢迎的天文仪器到1650年。

2. 三角函数

三角学在希腊人的思想中主要是理论科学。它是由穆斯林学者发展到现代完美水平的，尽管这一荣誉的重量必须归功于Al-Battani。描述这门科学基本功能的词：正弦、余弦和正切都来源于阿拉伯语。因此，希腊人在三角函数的贡献是最小的。

3. 代数

作为代数的发明者，穆斯林数学家早在公元9世纪就引入了用字母表示方程中未知变量的概念，通过这一体系，他们解出了各种复杂的方程，包括二次方程和三次方程，以及现在熟悉的x和y等字母的方程。他们用符号发展和完善了二项式定理。“算法”这个词来自数学家Al-Khwarizmi，他被称为代数之父，“代数”来自阿拉伯语方程式词（jabr）。

4. 天文学

早在9世纪，穆斯林天文学家就对托勒密的发现进行了大量改进。他们是第一批对他的陈旧观念提出质疑的天文学家。在他们对希腊人的批判中，他们综合证明了太阳是太阳系的中心，地球和其他行星的轨道可能是椭圆形的。他们制作了数百张非常精确的天文表格和星图。他们的许多计算是如此精确，以至于被认为是当代的。阿方辛表只不过是通过伊斯兰西班牙传入欧洲的天文学著作的副本；特别是托莱多

表。

5. 验光

伊斯兰教西班牙的伊本·菲尔纳斯在9世纪发明了眼镜，并在西班牙制造和销售了两个多世纪。罗杰·培根对眼镜的任何提及都只是对阿尔·海瑟姆（1039年）作品的重复，他的研究培根经常引用。

6. 质量守恒

物质有限性的概念最早是由穆斯林学者比鲁尼提出的。他发现，虽然物质可以改变其形式或形状，但其质量始终保持不变。因此，例如，如果水被加热成蒸汽；如果盐溶于水等，总质量保持不变。这一发现的原理在几个世纪前由伊斯兰波斯的伟大学者比uni（1050年左右）详细阐述。拉瓦锡是穆斯林化学家和物理学家的弟子，经常查阅他们的著作。安托内·拉瓦锡后来在20世纪90年代将这些原则引入欧洲

。

5. 火药

中国人开发了硝石（“中国雪”）用于烟花，不知道火药的战术军事用途，他们也没有发明配方。雷诺德和法夫的研究清楚地表明，火药最初是由穆斯林化学家配制的。此外，这些历史学家声称穆斯林发明了第一批武器。值得注意的是，在14世纪，穆斯林军队使用手榴弹和其他武器来防御阿尔及利亚人对抗法兰克人。Jean Mathes指出，在欧洲使用这些武器之前的几十年里，穆斯林统治者就已经有了大量的手榴弹、步枪、粗炮、燃烧装置、硫磺弹和手枪。第一次提到大炮是在公元1300年左右的阿拉伯文本中；罗杰·培根从拉丁文翻译中得知火药的配方。

6. 地理位置

从8世纪到15世纪，穆斯林地理学家撰写了数不清的关于非洲、亚洲、印度、中国和印度的地理书籍。这些著作包括世界上第一本地理书。

7. 摆

10世纪时，伊本·尤努斯·马斯里发现了钟摆，他是第一个研究并记录钟摆振荡运动的人。它在时钟中的使用价值是由穆斯林物理学家在15世纪介绍的。

8. 导航

穆斯林地理学家和航海家可能是从中国人那里了解到磁针的，他们是第一个在航海中使用磁针的人。他们发明了指南针，并把指南针在航海中的应用知识传到了西方。欧洲航海家在探索未知地区时依赖穆斯林飞行员和他们的仪器。古斯塔夫·勒邦声称，磁针和指南针完全是由穆斯林发明的，与中国人没有什么关系。内卡姆还指出，中国人可能是从穆斯林商人那里学来的。值得注意的是，中国人在公元8世纪开始与穆斯林互动后，提高了他们的航海技能。

9. 玻璃镜子

早在11世纪，西班牙的伊斯兰教徒就开始使用玻璃镜子了。威尼斯人在公元9世纪和10世纪从叙利亚工匠那里学习了制作精美玻璃的艺术。

10. 时钟

各种各样的机械钟是由西班牙的穆斯林工程师制造的，这种知识是通过伊斯兰力学书籍的拉丁文翻译传到欧洲的。这些钟是重量驱动的；给出了周期齿轮和节段齿轮的设计和图解。其中一个钟包括一个水银擒纵装置。后一种样式在15世纪被欧洲人直接复制。此外，据威尔·杜兰特（Will Durant）说，在9世纪，信奉伊斯兰教的西班牙人伊本·费纳斯（Ibn Firnas）发明了一种类似手表的装置，可以保持准确的时间。穆斯林还建造了各种高度精确的天文钟在他们的天文台使用。

11. 支票

现代支票来自阿拉伯语的“saqg”，意思是在货物交付时付款的书面誓言，以避免在危险地区运输资金。在9世纪，穆斯林商人可以在中国兑现一张他在巴格达银行里的支票。

以上都是展板上的内容翻译，欢迎指正。

伊斯坦布尔的守护者：护身符柱

充满传奇色彩的护身符柱让伊斯坦布尔丰富的历史文化看起来既威严又神秘。自护身符柱在古埃及发现以来，加上它们在拜占庭文化当中的应用，几个世纪以来这些柱子一直激发着人们的好奇心。

护身符柱，通常被称为愿望柱或祈祷柱，是包括伊斯坦布尔在内的许多穆斯林占多数的城镇的建筑特色。这些柱子通常是用石头或大理石建造的，上面刻有铭文和装饰，目的是为了提醒人们避开危险，并为触摸它们或对着它们许愿的人提供好运。

人们相信，通过这些柱子，他们会发现实现繁荣富足以及解决问题的办法，并获得保护，免受疾病、灾害、地震和爬行动物的侵害。此外，据传言，一些王室成员还从这些石柱中发现了他们正在寻求的解决办法。

狄奥多西方尖碑

位于伊斯坦布尔苏丹阿赫迈特广场，离老皇宫不远，是伊斯坦布尔最具代表性的古埃及遗迹，作为连接古埃及与拜占庭文明的实物证据，反映东西方文化的融合。

它原是法老图特摩斯三世为纪念胜利建造，原立于卢克索的卡尔纳克神庙。

公元390年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世为了装饰新首都君士坦丁堡，将其运至君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），安放在竞技场中轴线上，现存碑体为原碑顶端一段。碑体高约18.74米，基座高3米，由白色大理石和花岗岩制成，底部镶嵌浮雕，描绘狄奥多西一世家族活动（如赛马、授冠等）。基座刻有希腊文和拉丁文，描述竖碑原因；碑体保留部分象形文字，但已模糊不清。虽历经千年仍保存完好，是现存最完整的古埃及方尖碑之一。

附近还有砖石方尖碑和青铜蛇柱（蛇柱上的三个蛇头之一保存在伊斯坦布尔的考古博物馆）。

蛇柱

伊斯坦布尔的蛇柱（Serpent Column）是一座耐人寻味的历史纪念碑，它经受住了2500多年的历史考验。蛇柱是古希腊的遗迹，一直以来备受推崇。它位于君士坦丁堡的竞技场，也就是今天的苏丹阿赫迈特广场。公元前479年，为了纪念希腊人在普拉提亚战役中战胜波斯人，人们在君士坦丁堡的竞技场建造了这根柱子。蛇柱由三条环绕在中央柱上的青铜蛇组成，最初发现于希腊德尔斐的阿波罗神庙。它也被用于宗教仪式，柱体上的蛇被认为具有神奇的力量。

据说这座纪念碑具有神秘的属性，可以保护城市免受昆虫和爬行动物的侵扰。圆柱上的蛇在希腊和土耳其文化中也具有象征意义。蛇在古希腊文学和艺术中是很受欢迎的形象，它被认为能够提供智慧和治疗。在土耳其文化中，蛇被视为力量和智慧的象征，经常出现于民间故事和神话中。

砖石方尖碑

砖石方尖碑，建于公元4世纪罗马皇帝狄奥多西一世统治时期，当时的它矗立在君士坦丁堡的竞技场中。方尖碑被运到君士坦丁堡后，就被放置在由砖石砌成的基座上。在土耳其文化中，它被视为坚韧和力量的象征。

据土耳其著名旅行家埃夫利亚·切莱比所说，这根位于苏丹阿赫迈特广场的柱子的顶端是由30万块石头融合建造而成的，并且还装有一块巨大的用于抵御地震的磁铁。

他这样写道：“它是一个由经验丰富的建筑师建造的护身符式的铁轴，顶部有一块像浴室穹顶大小的磁铁，石头被倾倒在四个角落。铁轴由磁铁拉动。多亏了这座被彩色石头包围的石碑，这座城市才能免受地震的侵害。”

关于这座方尖碑，还有一个传言：这些雕刻板上的石头都是从这个国家不同的地区运来的，而参与这一工作的罗马军官和士兵的名字也都被刻在了这些石头上。

这三块碑在广场中轴线上依次排开，蛇柱在中间。

导游给了一张古罗马竞技场的图片，前述的蛇柱和石碑就是这个竞技场的镇场之宝，而竞技场就位于如今的苏丹阿赫迈特广场。也就是说，此广场正是当年竞技场的所在地。

伊斯坦布尔古罗马竞技场（又称君士坦丁竞技场）建于公元390年，由罗马皇帝狄奥多西一世将古罗马竞技场（位于意大利罗马）迁至此地，并竖立狄奥多西方尖碑作为纪念。

竞技场原为椭圆形，长400米、宽120米（部分资料显示长188米、宽156米），可容纳约8万至5万名观众。主要用于举办角斗士比赛、野兽搏斗、海战模拟等娱乐活动，是古罗马社会文化的象征。

中世纪时期被损毁，部分被用作住宅或建材，后逐渐成为遗址。20世纪后期被列为世界文化遗产。

现存遗址包括残垣断壁、方尖碑（约3500年历史）和青铜蛇柱（约2700年历史）。

作为伊斯坦布尔历史、文化中心，是游客必游景点，展示古罗马与拜占庭文明的交融。

在蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂之间有座圆顶的亭子叫德国喷泉，建成于1900年，是德意志皇帝威廉二世赠送给奥斯曼帝国苏丹的礼物，象征德土友谊。 真是一对难兄难弟，哈哈～～～

·风格：新拜占庭风格，顶部为绿色圆顶，内部装饰着金色马赛克和德语铭文。

·功能：是一座纪念性喷泉，曾用于提供饮水，现在是一个旅游景点，外围作为洗手池。

不远处的圣索菲亚大教堂，就在蓝色清真寺的对面，看起来更像清真寺。

它始建于公元325年（部分记载为532年），历经多次重建，1453年被奥斯曼帝国改为清真寺，1935年成为博物馆。

曾是东正教中心教堂，供奉耶稣，见证了拜占庭帝国的宗教仪式与政治活动。

1453年后被改为清真寺，成为伊斯兰教的重要圣地。

现为阿亚索菲亚博物馆，展示拜占庭艺术珍品，包括壁画、马赛克及宗教文物。每年吸引大量游客，是伊斯坦布尔最著名的地标之一。

6月28日，全天自由活动。我们不想操心做攻略，就报名了领队的一日游。

上午第一站：包船游览博斯普鲁斯海峡。

博斯普鲁斯海峡位于土耳其伊斯坦布尔，是欧洲与亚洲大陆的分界线，分隔欧洲部分和亚洲黑海沿岸国家（如保加利亚、俄罗斯等），是连接黑海与地中海的重要水道，具有显著的地理、航运和战略意义。历史上是兵家必争之地，控制海峡可有效防御或进攻。

其最宽处3,700米，最窄处700米，平均水深120米，航道距离约30公里。日均吞吐量是苏伊士运河的3倍，是欧亚大陆间最繁忙的航道之一。

同马尔马拉海、达达尼尔海峡连接，成为黑海沿岸国家出外海的唯一通道。海峡中海流呈不同方向的两层水流。上层水（厚度10-20米）从黑海流向马尔马拉海，下层水则由马尔马拉海流向黑海。因鱼群季节性地通过海峡往返黑海，故渔业颇盛。海峡两岸树木葱郁，村庄、游览胜地、华丽的住所和别墅星罗棋布。

第二站，007系列电影取景地——地下水宫。

过去，伊斯坦布尔老城的居民总能在夜间听到地下有潺潺的流水声，却没人知道其中缘由。直到上个世纪60年代，考古学家才在蓝色清真寺附近发现了这个著名的耶莱巴坦地下水宫。

据史料记载，公元532年，拜占庭帝国朱斯提尼安大帝，为了保证宫廷用水，特别是在遭遇敌军围困时仍有水喝，于是动用七千名奴隶在教堂废墟上建成了这座地下水宫。

这座140米长、70米宽的地下水池可储十万吨水，至今还有鱼在此游弋，可供当时全城市民喝一个月。到了奥斯曼帝国时期，水宫被废置，直至十六世纪中期，荷兰人无意发现了它，才使其重见天日。除了作为古老的蓄水池，这里还曾作为军事弹药库使用。

在水宫的一侧，两个巨大的石柱下面压着一位女妖的头像，一个朝下，一个侧卧，那是被囚禁的蛇发女妖美杜莎。在希腊神话中，凡人只要与她对视，便会化作石像。

好莱坞的《007在伊斯坦布尔》，成龙的《特务迷城》，以及电影《但丁密码》，都曾在这里取景。

如果你只是把它作为一个古迹，一个电影取景地来看，那你可就错过了这个历经千年的“生命之源”中蕴含着的至今仍对我们富有启迪的古老智慧。

地下水宫设计的初衷是为君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）提供稳定水源。当时，整座城市不具备天然淡水水源，需要依靠渡槽从约19公里外的贝尔格莱德森林引水入城。而人工修建的地下水宫则是关键的备用蓄水设施，可确保在突发干旱、围城及其他紧急状况时有水可用。它提供了可靠水源，即使渡槽受损，亦能维系民众生活。水宫隐蔽的地下位置可有效防范敌袭，相当于一项战略性资产。

水宫蓄水量高峰时可达8万立方米，经由两条渡槽输水，满足君士坦丁堡大皇宫、邻近社区、公共浴池和喷泉的用水需求。在拜占庭和奥斯曼帝国时期，地下水宫内储存的水是重要的饮用、烹饪和环卫用水来源，维系着市民的日常生活。

这座建筑稳定运行逾千年，直至奥斯曼帝国晚期才因奥斯曼人偏好活水而逐渐被弃用，后陷入年久失修、泥沙淤积和结构老化。然而，地下水宫至今仍可蓄水，足见其初始设计的经久耐用与卓越效能。

20世纪80年代，土耳其政府开始大力修复地下水宫，清理出大量淤泥，并加固了整体结构。2020至2022年间，政府实施了史上最大规模的整修工程，包括结构加固、防水处理及参观步道升级等，确保这一珍贵遗产得以持续传承并泽被后人。

地下水宫的运行机制

重力输水

来自贝尔格莱德森林的水源经由重力自流系统进入地下水宫。渡槽在设计时精确计算了坡度，以保持水流连续不断。为跨越山谷及地形起伏路段，输水管道巧妙结合桥梁与虹吸结构，实现了长距离、高效率输水。

水流经地下水宫后，再通过陶土管、铅管和地下渠道，继续输送至城内的公共喷泉、浴池及皇宫等地，全程依靠重力驱动。部分高位蓄水池还能产生额外水压，从而提升输水效率，使得整套系统兼具可持续性和高运行效率。凭借该重力输水系统，水可从源头不间断地流向城市。

集蓄雨水

尽管地下水宫的水源主要来自贝尔格莱德森林，但雨水也是重要补充水源。水宫庞大的地下空间可有效收集并储存通过地面渗透而下的雨水，从而在渡槽供水不足时发挥补充作用。拱形穹顶与砖砌拱廊有助于引导雨水流动，而防水砂浆则减少了渗漏损耗。此法为缺水时期提供了额外的供水。

贝尔格莱德森林至今仍是伊斯坦布尔供水系统的关键组成。虽然已有现代化的水库和水坝来满足日益增长的用水需求，但这座森林仍在为市政水网提供水源。同时，它还在调节气候、补给地下水和防洪等方面发挥着重要功能。

净化水质

确保用水清洁是拜占庭时期工匠的核心考量之一。地下水宫采用自然沉淀工艺，使水中杂质沉至池底。此外，渡槽入口处还设有格栅，用于过滤杂物。拜占庭及奥斯曼帝国时期的供水系统逐步引入沙层和木炭吸附过滤等新技术，以进一步提升水质，使输配水达到更高的清洁标准。

防止漏水

地下水宫的建造可谓工程史上的奇迹，其总面积达9,800平方米，共有336根高约9米的大理石柱，整齐排列为12排28列。石柱多为再利用的罗马时期建筑构件，用以承托砖砌的拱顶结构。

防止漏水是任何蓄水设施都面临的关键技术难题。拜占庭时期的工匠采用多重工法加以克服：

在蓄水池内壁批抹厚实的防水砂浆（灰泥抹面），即砖粉与石灰的混合物；

用水硬性水泥加固与水接触的部位；

通过砖砌拱廊和穹顶结构均匀分散荷载，防止变形或开裂。

尽管历经千余年的使用并一度遭到废弃，地下水宫至今仍可蓄水，足以印证其设计的持久有效性。

沿着参观栈道下到底部，可见水宫内仍有浅浅的蓄水，非常清澈，很多地方都有地下水渗出。虽然粗粗的石柱都是从各个不同的建筑上拆下来的，上面的花纹雕刻也各不相同，但它们却能稳稳地撑起这个庞大的地宫，以至于经历地震都不倒塌，就问你服不服。

第三站，游览奥斯曼帝国新皇宫——多尔玛巴赫切皇宫（意为“填海而造的花园”）。

伊斯坦布尔的新皇宫，坐落在博斯普鲁斯海峡西岸的欧洲部分，位于萨拉基里奥角，可眺望老皇宫、圣索菲亚大教堂及博斯普鲁斯海峡，周边有国家宫殿绘画博物馆等景点。

为什么有个老皇宫，还要建个新的呢？

原因是奥斯曼帝国苏丹阿布都麦吉德一世于1853年访问欧洲后，认为传统王宫简陋，不足以彰显帝国威严并树立欧洲形象，于是1843年决定填海建造新皇宫。

设计上仿照欧洲宫殿（如卢浮宫、白金汉宫），采用巴洛克风格，装饰融合法国、意大利设计。历时13年，耗资10亿马克，1856年正式启用。

整个皇宫大量使用黄金（14吨）、白银（40吨）、象牙及珠宝，装饰包括4.5吨重的水晶吊灯（由750颗灯珠构成）和细腻壁画；占地约35万平方米，绵延博斯普鲁斯海峡600米，包含43间厅堂、70间浴室和285间房间，内部装饰极尽奢华，令人叹为观止；外观采用巴洛克与新古典主义风格，外墙以白色大理石为主，搭配哥特式雕刻，钟楼高32米，四面悬挂法国进口钟。

1856-1922年间为奥斯曼帝国行政中心，奥斯曼帝国最后的几位苏丹都住在这座宫殿里，它也见证了奥斯曼帝国的衰落。

现代用途 ：1922年后成为博物馆，部分区域仍对外开放，如主会客厅、浴室等。

新皇宫入口处有高耸的钟楼，正门的雕刻非常精致富丽堂皇，值得驻足仔细欣赏。新皇宫虽然总体还是保留奥斯曼的建筑风格，但是大量融入巴洛克和新古典主义风格，相比于老皇宫的暮气沉沉，确实更加有帝国气势。建在博斯普鲁斯海峡沿岸，能够被过往船只和普通民众所看到，越是没落的帝国，就越是想彰显自己，却很少想到奋发图强振兴自己，跟慈禧太后挪用北洋舰队军费修建颐和园何其相似。

进入正门后是个优雅的庭院，中间的喷泉落满了海鸥，左手侧有个跟正门造型一模一样的建筑，很适合拍照留念。随后就可以进入新皇宫的礼仪宫，开始参观游览过程，全程不可以拍照不可以拍照，而且有很多保安盯着你。宫殿里有维多利亚女王赠送的重达2.5吨的全世界最大的水晶吊灯，有著名的水晶阶梯，还有苏丹使用的餐具器皿生活用具，很多都是从欧洲进口的，奢侈程度绝对超乎你的想象。

幸亏领队分享了几张宫内的照片，能给我们留下些许记忆。真心感谢！

当你努力记住眼中的景象、满心遗憾地从皇宫里出来时，出口处就是著名的水门，也就是皇宫在博斯普鲁斯海峡上的码头，当年外国使节就是乘船由此进入皇宫觐见苏丹的。

沿着皇宫建筑在庭院里走走，看看旁边的博斯普鲁斯海峡，也是极其惬意的事情。

行文至此，我们的旅行也结束了。回顾这10天的经历，我们就像一次次地站在时间的坐标轴上回望土耳其的过去和现在，这时间的跨度居然达到了5000多年，这是可见的5000多年。土耳其驻中国大使馆微信公众号上也说是有5000多年历史，但旅行社的介绍说有6000年历史。也许还有1000年是我们未能得见的，也许是考古发现的，也许是神话故事记载的，不得而知。但我现在也许能知道的是：

1. 土耳其有97%的领土位于亚洲，可是绝大部分土耳其人却认为自己是欧洲人。

2. 土耳其99%的人口信仰伊斯兰教，说她是个穆斯林国家绝对实至名归。可事实上，这是我见过的最不像伊斯兰的伊斯兰国家。

3. 有人说土耳其很落后

作为一个读书人，我想不能感情用事，应该用数据和事实说话。以下表述都为AI搜索结果，欢迎提供权威数据，以正视听。

经济 ：

土耳其人均GDP高于江苏省（2023年人均GDP约10.5万美元），但总量仍低于广东省（2023年GDP约12.8万亿元）。

土耳其经济总量与四川省（2023年GDP约8.3万亿元）相近，但人均水平更高

政治体制：效仿欧洲，为共和制。

宪法规定：土耳其是政教分离和实行法制的国家。

军事 ：北约成员国。

国民待遇：土耳其公民享有一系列综合福利待遇，涵盖医疗、教育、税收及社会生活等方面，AI搜索结果具体如下：

一、医疗福利

1. 全民医保，公立医院医药费全免，私立医院政府承担75%费用。

医疗保障覆盖门诊、住院、手术及慢性病治疗，低收入群体可获全额保费补贴。

2. 优质医疗资源

公立及部分私立医院设备先进，专业水平国际领先，是全球医疗旅游热点国家。

二、教育福利

1. 免费基础教育

从幼儿园至大学实行免费教育，采用4-4-4学制（小学4年+初中4年+高中4年）。

2. 大学生补贴

大学生每月领取400里拉补贴，支持学业发展。

三、税收与经济激励

低企业所得税

在技术开发区、工业区及免税区可享全免或部分减免企业所得税，雇主社保费部分由政府补助。

土地与住房支持

提供土地配给及住房补贴，助力企业发展和居民生活。

四、社会生活保障

退休与养老

公共养老金按缴费年限和标准发放，低收入群体享额外补贴，支持老年生活。

家庭与儿童支持

新生儿家庭获一次性补助，婴幼儿可享育儿津贴，儿童教育提供免费或补贴。

五、其他福利

带薪休假 ：年假、病假、产假等权益保障。

残疾保障 ：提供医疗、辅助器材及生活补贴，鼓励企业雇佣残障人士。

以上福利体系旨在提升公民生活质量，确保教育、医疗等基本权益，同时通过税收优惠促进经济发展。

科技

土耳其科技水平在国防工业等特定领域有突破，但整体仍依赖外部技术支持，与中国的综合科技实力存在较大差距。

看完以上赘述，你是不是对土耳其有了一个大致的了解呢？不论一个国家国际影响力有多大，高楼大厦有几多，我最看重的还是老百姓生活幸福吗？这也是老一辈革命家舍生忘死的初衷呀！