沙溪古镇(一)~~云南

霞姐

出发一一云南沙溪

沙溪古镇曾是云南茶马古道剑川段的重要节点、重要集散地。这条古道，属于滇藏茶马古道的一部分，形成于南诏大理国时期，一直延续至民国，有悠久的历史。

玉津桥，茶马古道上的桥。

玉津桥，原为铁索桥，后毁于兵乱，后募资建成半圆形单孔桥。

玉津桥，作为茶马古道上的重要通道，具有重要的历史意义。

黑潓江流域--民族融合交流的走廊

黑潓江是国际性河流澜沧江--湄公河水系的重要支流，源于剑湖。“沙溪”一词中的“溪”指的就是"黑潓江"。“黑潓江”最早见于唐元兴年间(784年）南诏国王异牟寻册封境内的“五岳四渎”之时，把黑潓江同金沙江、澜沧江、怒江一起册封为四渎之一。从黑潓江--澜沧流域沿江两岸分布着20多个民族的现状与考古发掘文物证明，黑潓江流域自古以来就是民族迁徙、融合、文化交流的走廊。

玉津桥的守护神

站在玉津桥上，一派田园风光展现在眼前，令人心旷神怡。早晨和傍晚，薄雾笼罩，桥影绰约，恍若仙境。

南寨门，寺登街的护卫。

从四方街前行，不远处即南寨门，始建于明代中后期。从诺邓等地盐井的马帮进入寺登街，都走这个门。

这是古镇的中心地带，曾是茶马古道上的集市。被誉为“茶马古道上唯一幸存的集市”

古戏台

戏台建于清嘉庆年间（1795-1820年）,历代通过多次维修，其建筑独具匠心，结构勾心斗角，精巧而壮观，由三层十四个飞檐翘角歇山式建筑组成，均施以彩绘，酷似展翅欲飞的凤凰，使整个建筑集魁阁、戏台、商铺为一体，在全国也属罕见，是寺登街上标志性的建筑。在马帮行走的年代，戏台上日复一日、年复一年地上演着各种各样的古戏，这里人声鼎沸，骡马嘶吼之声、讨价还价之声，晨钟暮鼓之声不绝于耳，使以戏台为中心的四方街成为了马帮与商贾心中的天堂。

古戏台的建筑，精美绝伦；古槐树已316年树龄，仍枝叶繁茂，充满生机；兴教寺，始建于明代，融合了汉族和白族建筑特色。这里的每一处，都见证了古镇的繁荣与变迁，具有厚重的历史文化底蕴。

这里曾是古道上茶叶、盐巴的集散交易、马帮休息的驿站。这里有保存完整的古戏台、寺庙、寨门等，具有丰富的历史背景。

四方街，古镇的中心。

这是古镇的中心，古戏台、百年榕树，还有兴教寺都在这里。

沙溪古镇，历史底蕴深厚，自然风光优美。来到沙溪，体验茶马遗韵，品岁月沉香。来到沙溪定不会后悔。

兴教寺

兴教寺建于明永乐十三年（1415年），是中国目前保存规模最大、最典型、最有代表性的白传佛教密宗阿吒力寺院；兴教寺大殿和二殿建筑保留了宋、元时期的古建筑遗风，又深受白族建筑和藏密寺院建筑风格影响，属国内罕见；寺内保存的16幅明代壁画深受中原绘画风格影响，又具有浓郁的地方民族特色，是中国西南边疆古代白族的绘画艺术瑰宝。

兴教寺介绍

兴教寺始建于明永乐十三年（公元1415年），是三进院明代建筑群。由大雄宝殿、天王殿、观音殿、山门、厢房、戏台等组成。兴教寺为是古代滇藏茶马古道上唯一幸存古集市的代表性建筑群，是马帮文化及佛教密宗"阿吒力"文化、白族原始宗教文化、儒家文化、寺登街民族商业文化等文化的汇集点。兴教寺古建筑群的平面布局和空间组合形式，是云南白族地区村镇格局的代表性建筑。白族地区村镇格局的代表性建筑。

天王殿

天王殿又称二殿，单檐悬山顶，抬梁式木构建筑，东西进深分五间，共有42根柱子，多梁多柱，斗拱相扣，每间十三架梁。其梁柱肥硕，气势稳健壮观，斗拱浑厚大方，结构紧凑，简洁古朴，保存完好，独具地方特色。

东寨门--寺登街的神圣护卫

东寨门始建于明代中后期，往东可通达洱源、大理。初建时是两层楼土木结构碉堡式建筑，毁于咸丰六年（1856年）兵乱祸及沙溪之时，后来重新修建；民国十年（1921年）茶马古道上大土匪罗高才来沙溪寺登街抢劫时被毁；于民国十四年(1925年）年又重新修建，到了民国后期，毁于了一场倾盆大雨。值此时，沙溪匪患很猖獗，寺登街上的马帮经济走向了萧条，已无力恢复原来碉楼式的寨门，只修建了现存的这座既简单又实用兼具防御功能拱形寨门。