头发的情调

独钓寒江雪

（一）

头发作为人类身体最易塑造的符号，承载着远超其生理功能的文化意涵。从古埃及祭司的金色假发到现代朋克族的荧光挑染，从《诗经》中“鬓发如云”的浪漫到当代虚拟偶像的赛博感发丝，头发的形态、色彩与质感始终是身份认同、情感表达与社会隐喻的载体。

​ 白居易“云鬓半偏新睡觉”刻画慵懒情态；张爱玲笔下葛薇龙“烫着爱司头，抹着橙花蜜。”暗示殖民文化渗透；影视造型的情绪外化《天使爱美丽》红棕色波波头强化角色奇幻气质；《杀死比尔》乌玛·瑟曼的金发与黄色战服构成复仇美学符号；王家卫电影中林青霞的金色假发则隐喻身份迷失。

青丝代表健康、活力和青春，白发隐喻衰老，剪发象征告别，接发代表重生。日本"断发供养"仪式将碎发存入寺院，视之为灵魂载体；北欧当代艺术展《生长的纪念碑》用参观者脱落头发编织成不断延伸的地毯。每一根发丝都缠绕着个体与时代、肉体与灵魂的对话。

《孝经·开宗明义章》中曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

（二）

某一日，我终于是忍耐不住了,走进了我从初一时就在这儿理发的理发店,店名叫做“传奇造型”。“哦,你来了”老板说。“是的”我说。这老板从他以前一头飘逸的长发,演变成如今的什么也没有了。我没要他洗发,因为我才洗过。我微闭双眼,享受这被剪着发的滋味。

小时候,是父亲逼着我,才到了我们华宝的街道上,去找一个走路有些问题的人给我剪去被父亲称之为“犯人”的头发,那时,一走路,我就把头往右边一甩,感觉到快活极了。及至被父亲逼着我剪去我这快活极了的头发,往往我会因为不情愿而伤心地落泪。

初中时代（1989-1992）,我和我的男同学们,好像都没空去管理我们的头发了。因我们一个男寝室,没一个梳子,没一个脸盆,没一条洗脸的手巾。努力的学习,是我们的首要任务。一年四季,早上起来,都是在水龙头旁边,用我们的双手,接了水,先在脸上,再到头发上,用手指一捋,便是到了教室,便是听着老师说：“是想穿皮鞋？还是穿草鞋？”我最喜欢的是我同桌的女生把她的长发洗了的时候,便偷偷用眼角瞅那散落在她的双肩上的长发和闻那洗发水的淡淡的香味,她大多是一下晚自习后,很久不进来,我便晓得她是洗头发去了。

进入了中专时代（1992-1996）,男生都开始留心起自己的头发了,绝少有人是短发。在我们的307,大多是不同李海鹏玩了,但他拥有一种可以给头发定型的东西：摩丝（好东西）。那么在上晚自习前,并且在他不在的时候,我们便依次从他的枕头下面取出来这东西,摇晃几下,一按,白色的泡沫便出来了,再涂抹在我们的头发上,紧接着用梳子把头发理顺得将要成为周润发,或者刘德华,或者郭富城式的,再自信地进入到我们的92农学班教室里,并且还没忘记了从抽屉里取出来一面小镜子,我敢肯定的是我们班的42位男生,都是有的。只是下了晚自习时,李海鹏大多是发现了的,并且大声音的表达他的不满：既然是不同我玩的了,又为何要用我的东西呢？但往往是换来一片沉默,没人承认,尽管发型还没乱。不仅仅如此,我们开始留心起来女生们的头发了,在我们的影像中,女生是一定得长发飘飘的才好看,最好再有一双大大的眼睛,是为我们共同的理想主义的梦中情人。倘若是在早上起床,有人面带笑,我们便是晓得他昨晚上一定是梦到了这样的女生。只是这女生的头发是有长有短,这女生的眼睛也有大有小。我不晓得如今的我们班的男生们,其实应该是男人了,有多少老婆是长头发,大眼睛的。或许有的是长头发,小眼睛的,有的是短头发,大眼睛的。

人到中年后,我便是再也不想把头发留起来了,感觉到沉闷,压抑,不自然,不快活。然而女儿不答应我,总是说：“爸爸,你又把头发剪了？真不好看。你读书时的照片,不怪好看的？”我就对她笑笑。我只是想对她说：“爸爸是已经过了那太爱美的时光了,轻松,是我要想的。”但她毕竟小,等到大了,会明白的,我想。

（三）

在不同文化中，头发承载着独特内涵。在中国古代，男子留长发代表儒雅风度；印度女性留长发则被视为传统美德。在古诗词里，头发常被当作情感载体，来表达爱情、相思和对生活的向往。如李商隐用头发传递对爱情的执着；杜甫借描写女子湿乱的云鬟，烘托出孤独寂寞氛围等。这些文化赋予了头发深厚而浪漫的情调。