<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🔺关于“妄心”和“真心”，《楞严经》开头讲到：</p><p class="ql-block"> 阿难在回家路上被魔咒纠缠，差一点毁了戒体。为什么会这样？究其原因，原来，阿难虽然多闻博学，但是定力不足。</p><p class="ql-block"> 为何阿难定力不足？</p><p class="ql-block"> 再究原因，是因为他【妄心】不止，【真心】不住。</p><p class="ql-block"> 那么“真心”在哪里？</p><p class="ql-block"> 于是《楞严经》展开了【七处征心】，证的就是“真心”。</p><p class="ql-block"> 阿难七处找心皆是妄心。佛“七破妄心”，逼阿难“去妄心，寻真心”。</p><p class="ql-block"> 当佛陀告诉阿难：世间一切修行参学的人，虽然成就了“四禅八定”和“小乘圣定”，但是仍然不能断灭一切烦恼，还有“小我”不退。所以，仅仅得了个“阿罗汉”而已，仍然没有见到“真心”。</p><p class="ql-block"> 而阿难所说的“七个心”都是【攀缘妄心】，并非“真心”。</p><p class="ql-block"> 阿难心中悲泪，发露忏悔，发愿一定要找到“真心”。</p><p class="ql-block"> 佛陀就“示拳辨见”，对阿难说：“阿难，你是用什么见到我举起的光明拳”？引导阿难思维：见到光明拳的不是眼睛，而是我们的“心”。眼睛是“身”，心是“识”；身会老死，“心”不会老，也不会死；“心”是遍宇宙法界。法界的一切，都是由我们的“心”现出来的……</p><p class="ql-block"> 于是就有著名的【七处破妄心】、【举拳辨见】、【十番显见】、【本如来藏性】等大辩论。《楞严经》前四卷，引导修行人彻法源底地找到“真心本我”，找到真正的自己。</p><p class="ql-block"> 所以，“歇”就是“破妄心”！就是“放下”！就是“返璞”！“返璞”才能回归“真心”。</p><p class="ql-block"> 这就是“歇即菩提”。只要不攀缘，不执着，安静，处下，就能守柔歇“妄心”，显发“真心”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第四十四章⑥</p><p class="ql-block"><br></p>