太史公侍妾随清娱歌

摩登姥爷

清人吴镇《太史公侍妾随清娱歌》
司马太史雄千古，续貂犹待先生补。
咄咄侍妾亦不羁，幽魂又达河南褚。
清娱随氏平原人，十七事夫游处处。
香销马足玉埋尘，留滞同州化为土。
长乐亭西春复秋，凄凄夜月连风雨。
薄命曾蒙上帝知，残形敢怨才郎腐！
褚公信非妄语人，感梦作铭大怜汝。
将毋笔墨有光华，化作小星嘒三五。
忆昔史公下蚕室，往往时出幽愤语。
伯夷饿死颜渊穷，是耶非耶天无主。
岂知冥默更怜才，尚有娉婷血食所。
只恨刻画伊家人，大似班门弄斤斧。
梁山奕奕河水深，慧业文人粲可数。
安得招魂起夫君，遍为千秋传列女 。

【注释】

1，太史公：司马迁，字子长，西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家，著有《史记》。少年时随父司马谈读书，并从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》。二十岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河等流域，沿途考察名胜古迹，访问历史遗事，调查社会风俗。后为郎中，曾随汉武帝出巡西北诸郡县。元封元年（汉武帝朝代）父死，遗嘱继志著史。三年，任太史令，阅读皇室所藏典籍，开始搜集史料。太初元年（汉武帝朝代），倡议并主持改革历法工作，与诸学者大臣共同制订了以正月为岁首的新历，名为“太初历”。此后即着手著史。天汉三年（前98年，汉武帝朝代），因替投降匈奴的李陵辩解，触怒武帝，获罪入狱，被处以腐刑（又称宫刑，去势之刑），时年四十有八。两年后出狱，任中书令。受刑之时，他发出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛....”之呐喊，忍辱负重，艰苦撰述。根据《尚书》《春秋》《左传》《国语》《世本》《战国策》等史书及诸子百家的著作、官府所藏的典籍档案以及亲身考察访问得来的资料，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》（原名《太史公书》）。这是我国第一部纪传体通史，影响极为深远。司马迁逝世后，《史记》藏于家，至汉宣帝时，始由其外孙杨恽公布于世。除《史记》外，其著作存于今者尚有《报任安书》、《素王妙论》、《悲士不遇赋》。

2，司马迁侍妾随清娱：姓随氏，山东平原人，从太史令司马迁，侍姬也。年十七，归迁。迁凡游名山，必以清娱自随。后随至华阴之同州（今渭南地区），而迁召入京师，留清娱于同。已而迁陷腐刑，发愤著书，未几病卒于京。清娱闻之，遂悲愤而死。州人葬之于某亭之下，忘其名，厥后，唐朝大书法家褚遂良任同州刺史时，清娱乃感梦于遂良，具言始末，云：“上帝悯其年寿未尽，因命为此州之神，庙食一方。然图籍未载，世人莫有知者。以公为一代文人，求志其墓，光扬幽懿。”遂良欣然从之，遂作《古汉太史司马公侍妾随清娱墓志铭》，成为后人书法临帖的经典之作，简称为《司马迁妾随清娱墓志》。

长卿氏曰：,随娱为龙门姬，甚艳。十七随龙门游名山，甚韵。独处同州，悲愤而死，甚冷。千百年而魂现于文士之手，甚香。清娱至今如生也。龙门于是乎不腐矣。

3，褚遂良封爵河南郡公，因而世称：褚河南。

4，才郎腐、下蚕室：均指司马迁遭受腐刑之事。

5，感梦作铭：指清娱感梦褚遂良，遂有《司马迁妾随清娱墓志》问世。

【本诗作者简介】吴镇，字信辰，清代狄道人，乾隆三十一年任韩城教谕。举人，潜心嗜古，尤长于诗，后升任山东陵县知县，寻知湖南辰州府。他的这首歌行体诗，是依据太史祠现存的一块石碑内容写的,，此碑名《故汉太史马公妾随清娱墓志铭》，碑文为唐代书法家褚遂良撰作并书。此碑内容说明褚氏在同州为官时，收集了司马迁的轶事旧闻，日有所闻，夜有所梦，梦境难忘，感悟铭之。韩城百姓纪念司马迁有古会、社事。到宋代县令尹阳《修大史公庙诗》又说太史公“保佑韩原岁丰”。事虽蹊跷，却属人们一种崇敬情感的反映。 清娱随氏平原人，十七事夫游处处。 国画：太史公司马迁忍辱负重著《史记》 褚遂良《司马迁妾随清娱墓志》书影 之一 唐褚遂良撰文并书《司马迁妾随清娱墓志》 唐代大书法家褚遂良（褚河南）像