<p class="ql-block">春节打醋炭</p><p class="ql-block">胡万寿</p><p class="ql-block">2025年6月22日</p><p class="ql-block">柏叶松毛放水梆，烧红醋炭酒茶香。门前屋内说洁净，四季平安鬼魅亡。</p><p class="ql-block">注，小时候过年打醋炭，用水梆(舀水用的工具)加点水，放上松毛，扁柏，醋炭烧红放在松毛扁柏上，再滴上几滴酒和茶水，顿时香味四起，端着在家的每个角落口中念着″洁净，洁净”，家里香气弥漫，感觉秽气祛除了，鬼魅邪恶尽亡了。</p><p class="ql-block">标题：《〈春节打醋炭〉：民俗中的祈愿与文化传承》</p><p class="ql-block">赏析：</p><p class="ql-block">《春节打醋炭》这首七绝犹如一幅生动的民俗画卷，将春节期间独特的打醋炭习俗展现得淋漓尽致，蕴含着丰富的文化内涵与情感寄托。</p><p class="ql-block">首句“柏叶松毛放水梆”，诗人以简洁的笔触勾勒出打醋炭的准备工作。柏叶和松毛，这两种充满自然气息的植物，被放置在水梆之中。“水梆”这一舀水工具的引入，为画面增添了浓郁的生活气息。这些看似平常的物品，却是打醋炭习俗不可或缺的元素，它们的组合仿佛是开启一场古老仪式的钥匙，带领读者走进传统民俗的神秘世界。</p><p class="ql-block">“烧红醋炭酒茶香”一句，描绘了打醋炭过程中的精彩瞬间。烧红的醋炭，如同一个充满活力的核心，当它与松毛、柏叶相遇，再加上几滴酒和茶水，瞬间散发出迷人的酒茶香。这一情景不仅是一种感官的描写，更像是一种文化的交融。酒和茶在传统文化中都有着特殊的意义，酒象征着喜庆、祝福，茶则代表着清新、祥和。它们与柏叶、松毛和醋炭的结合，在火焰的催化下，释放出独特的香气，这香气弥漫开来，仿佛是对新年美好生活的一种预演。</p><p class="ql-block">“门前屋内说洁净”，此句将视角从具体的操作转向了空间范围。“门前屋内”涵盖了家庭的整个居住空间，体现了打醋炭习俗的全面性。“说洁净”三个字看似简单，却蕴含着深刻的意义。这里的“洁净”不仅仅是物理意义上的干净，更是一种精神层面的净化。人们在进行打醋炭的过程中，口中念着“洁净”，是在祈求家庭环境的纯净，祛除秽气，这种对洁净的追求反映了人们对美好生活的向往和对家庭幸福的珍视。</p><p class="ql-block">末句“四季平安鬼魅亡”，直接点明了打醋炭习俗的最终目的。“四季平安”是人们最朴素、最美好的愿望，它涵盖了一整年的时间跨度，表达了对家庭平安顺遂的祈愿。而“鬼魅亡”则带有一种神秘的民俗色彩，在传统文化中，鬼魅象征着邪恶、不祥之物，打醋炭的过程被认为可以祛除这些不好的东西，让家庭远离灾祸。这种对鬼魅的驱逐，是人们在面对未知和恐惧时，借助传统习俗来寻求心理安慰和保护的一种方式。</p><p class="ql-block">从整体上看，这首诗虽然简短，却有着独特的艺术魅力。它的语言简洁明了，没有过多的华丽辞藻，却能够准确地传达出打醋炭这一民俗活动的精髓。每一句诗都像是一个拼图碎片，组合在一起便构成了一幅完整的民俗风情图。同时，诗中通过对打醋炭过程的描写，将民俗文化与人们的情感、愿望紧密结合起来，让读者感受到传统文化在民间的深厚根基和强大生命力。它不仅仅是对一种习俗的记录，更是对民俗文化的传承与弘扬，使这种古老的习俗在现代社会中依然能够散发出独特的魅力，唤起人们对传统节日和民俗文化的热爱与尊重。</p>