中岳庙和中岳庙庆

后山一叶

山川崇拜，是中国自古以来的文化传统。“山川为天下衣食”，古人为答谢山川神灵的馈赠，祭祀山神，就成为一项极为重要的活动。三星堆出土的一件玉璋上就有祭山图。

中国进入王权社会后，“君权神授”赋予大山祭祀新的含义。出现了《史记》上说的“天子祭天下名山大川…诸侯祭其疆内名山大川”。后又逐步衍化为五岳祭祀和泰山封禅，规模更大，也更加规范化、仪式化。

据史书记载，五岳祭祀最早的是东周时期对嵩山的祭祀。东周的首都是洛邑（今洛阳），附近最高的山就是嵩山，周人称嵩山为“太室山”，是天神居住的地方。到了西汉初期才正式将“东岳泰山、西岳华山、中岳太室、北岳恒山、南岳天柱山”列为国家祭祀对象。

五岳祭祀规范化以后，五岳地都建立了规模宏大的庙宇，并由中央派出官员直接管理。祭祀活动也有了完整的制度和程式，并与佛教、道教的活动相结合，吸引了更多的百性参予，文化意义更加突出，也更增添了五岳的威严与神秘。

中岳庙，位于登封市嵩山南麓的太室山下，前身是太室祠，始建于秦（前221—前207年），后改名为中岳庙，是五岳庙中现存规模最大、保存也最完整的庙宇类古建筑群。中岳庙还是道教的圣地。

我们来的这一天，中岳庙正在举办庙会，大门外的广场上热热闹非凡，河南省豫剧团在广场临时搭建的舞台上演出，还有各种美食和小商品交易。

站在中岳庙前，向南看300米外便是著名的太室阙，它是原太室祠即今中岳庙的大门所在。现在被新建的道路隔断。

从太室阙向北，中岳庙前的第一道门便是中华门，最初名为“名山第一坊”，1942年更名为“中华门”。

中华门由内而向外的景象。远处的太室阙隐藏在树林中。

中岳庙作为登封"天地之中"历史建筑群的核心部分，被列为世界文化遗产名录。

中岳庙，在清代曾依照北京紫禁城的规格和形制进行了设计和重建，并保存至今。依照地势坐北向南，由高到低。从南向北依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。

中岳庙中轴全长650米，有7进11层建筑，其中殿宫楼阁39座近400间，还有古代碑刻73品，汉代以来的古柏树木300多株。

遥参亭是一座八角重檐亭，位于中华门北。古代过往的一般官员和百姓，只能在此拜谒岳神，只有皇帝和皇亲贵族才能进入庙内祭拜。

天中阁，是中岳庙的第一进大门，高大雄伟，形似北京天安门，阁门上虎头大钉紧扣，门外两个巨型石狮拱卫，显得格外的肃穆威严。

天中阁前东侧的华表、石狮。天中阁前的两个华表，可以比肩北京天安门前的华表，一样的高大华美。

中天阁前西侧的华表、石狮。

天中阁内侧。

中岳庙占地达11万平方米，超过600米的中轴线，在古建筑群中已经很少见。

御道，天中阁至峻极殿，长500米，是皇帝祭祀岳神时的专用通道。历经千年，依旧较为完整。

中轴线上的御道是一条由青石板铺成。除中轴线上的主体建筑外，庙的东西还分别建有古神库、四岳殿、东西廓房、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落，是道士分别举行祭祀和生活的地方。

配天作镇坊。古时称中岳为土神，意思是以地配天。正楼额书“配天作镇”左右配楼分别书“宇宙”“俱瞻”。按古代的“五行”之说，中岳属“土”位，土即地的意思，唯地才能配天，故名配天作镇。

崇圣门，位于中轴线上，配天作镇坊之后，因宋太宗赵光义奉中岳神为“中天崇圣大帝”而得名。

神道两边苍劲挺拔的古柏树。

崇圣门东有古神库，创建于北宋，古神库周围有四个高大的铁人，铸造于北宋英宗治平元年（1064年），每尊高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，是我国现存形体最大，保存最好造型最佳的艺术珍品，被奉为中岳嵩山的"镇山"之宝。

当地人有“摸铁人”习俗，传说身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人对应的部位，病痛就会减轻或痊愈。故铁人身上多个部位被摸的光滑闪亮。

抓着铁人留个影。

崇圣门前甬道东西两侧为东华门和西华门，两门内各立二碑，因为碑文的撰文者都是当时状元，故称“四状元碑”。碑制宏大，书法遒雅，苍劲有力。

化三门取名于道教的“一气化三清”，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石纪念。

峻极门（将军门），两侧塑高4.5米武士像。甬道两侧专门修建了四岳殿，即东岳、南岳、西岳、北岳各一殿，体现了“五岳共存”的理念。

东岳殿。

南岳殿。

西岳庙。

北岳殿。

五岳真形图碑。明万历三十二年（公元1604年）刻立，碑高3.85米、宽1.25米、厚0.3米。碑上雕刻着象征五岳形象的符篆，图旁附注文字说明，阐述五岳的地理位置及作用。近年有学者考证五岳真形图是一种山脉图，是我国历史上最早按原始等高线作图法，作出抽象的五岳山势形状的地图。

远处为峻极门，过了此门便是峻极坊。

菘高峻极坊，因坊后即是供奉岳神的中岳大殿而得名。额题“秘高峻极“传为清康熙皇帝御笔，源自《诗经•大雅•嵩高》“嵩高维岳，峻极于天”。是全国现存清代木结构建筑的精品。

台上正在进行庆典活动的准备工作。

峻极坊后即为峻极殿，又名“中岳大殿”，这是中岳庙的主体建筑，是历代中岳庙道徒活动的中心场所。面阔九间，进深五架，占地面积1200平方米，形制和北京故宫太和殿相似。足见其规格和等级之高。

峻极殿内供奉的是崇圣中天王。

大殿门前平台上正在演出地方戏曲。

寝殿是一座单独的院落。是传说中的岳神天中王与天灵妃起居之所，是由前宫后寝的皇宫建筑格制衍变而来的，殿内神龛里，有“天中王睡像”和“天灵妃”的坐像，俗称睡爷爷、坐奶奶。

御书楼，是中岳庙最后一座殿宇，是储存道经之地。创建于明代。现为中西结合的庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国时期所建。

中岳庙定期的庙庆祭祀活动有两种：一是庙会，每年农历三月、十月从初十日到二十日；二是中岳大帝的诞辰庆典，即农历的三月十八日。

站在台边拍了段视频。

2025年4月14日于登封。