南通游：狼山风景区

高一序

　　南通市老城区南约6公里的长江岸边，由东向西呈弧形排列着军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山，五座小山头，绵延3.6公里。

五山中最高的是位于中间立于江边海拔106.9米的狼山，与另四山在海拔2~4米的江海平原上，拔地而起，雄峙江边，人称狼五山，拥有“第一江山”的美名。

狼五山原在江海水中，北宋时才与陆地连接。南朝（420~589年）思想家、医学家陶弘景在《真诰·稽神枢》中说：“狼五山在海中，对句章岸，今直呼为狼山。”

　　狼山是全国八小佛教名山之一，在唐总章二年（669年）就建有佛寺，后为大势至菩萨道场，至北宋太平兴国年间同时还开始供奉僧伽大圣菩萨。

据《唐大和尚东征传》记载：唐天宝七年（748年），鉴真和尚东渡日本经狼山江面，“六月二十七日发自崇福寺，乘舟下至常州界狼山，风急浪高，旋转三山”。

现在由狼五山及周边地区总面积约11.27平方公里，形成了“近水可看长江，江上可览五山”的4A级狼山风景名胜区或称狼山国家森林公园。

　　狼山风景名胜区现在拥有狼山、剑山、军山、啬园、植物园、滨江公园六大景区。

主要景观有狼山广教禅寺及支云塔和山下园林等自然人文景观、军山气象台、剑山卧佛、马鞍山梅林春晓、黄泥山龙爪岩与鉴真纪念塔、滨江公园、南通植物园和纪念张謇的啬园等。

我们游览目的地是狼山景区，从南通市新中心的紫琅公园过去，经崇州大道、源兴路、山水路，行车约15分钟就到达狼山景区南大门广场。

　　关于狼山，余秋雨的《文化苦旅》散文集中有《狼山脚下》一文，其中曾这样描述：

“狼山在南通市境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的……狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。

狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自己的名字也喊得粗鲁非凡。”

　　现在的狼山，那自然野性的山名还在，但随着沧海桑田和近些年狼山景区的扩展，那江海粗旷自然的环境己变得柔和秀丽了。

狼山景区的南大门是2016年景区扩大时所建。门前有空旷的广场和秀丽的绿植，整个大门由高低错落的红柱乌瓦古典建筑组成，宽畅大气。站在南大门远眺狼山，山野郁郁葱葱、佛塔高耸入云。

从南大门进狼山景区，有宽阔笔直的佛光大道，由南往北依次经过六度桥、梵境桥、法乳桥，然后进入狼山。

　　六度桥依莲花形，桥中心是雕刻成四层莲座的圆台，以莲座为中心向南北两岸各伸出三条支桥连接河岸，寓意“六度”。

“六度”的“度”字在佛教指“从烦恼度到觉悟的彼岸”，而“六度”是指六个到达彼岸的方法，即：布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精进到彼岸，禅定到彼岸，智慧到彼岸。

六度桥的桥栏是汉白玉石栏，栏柱头似含苞待放的莲花，栏板上侧刻着绽放的莲花，置身桥上随意四望，都畅心悦目。

　　法乳桥己在狼山脚下，桥下的水是围绕狼山的护山河，这里称玉带河。法乳桥前西侧为敬香台，东侧是功德池，过桥正前方是法乳堂及上狼山入囗。

而过桥右向东去直至东门有很多景观，最近的是骆宾王、金应、刘名芳石坊三墓古迹，有石牌坊。骆宾王，即七岁作《咏鹅》诗的“唐初四杰”之一，武则天即位后，与扬州刺史徐敬业起兵，后兵败崇川葬于南通。

金应，随文天祥二十年，相随不渝，北上到南通后病亡。刘名芳乾隆三年间著有《南通州五山全志》，骆宾王及金应墓都经过他出力移葬或整修，后人将他也葬于狼山。

　　石坊三墓再向山上去有朝鲜爱国诗人金沧江墓。金沧江，1905年日寇侵占朝鲜，为了不做亡国奴携妻女来中国，受张謇委聘，任南通翰墨林书局编校，1927年77岁去世。

法乳桥西侧玉带河里，有“慈航狼山”游船项目的始终点玉带河码头。而正前方就是上狼山的法乳堂。

法乳堂始建于唐总章二年（669年），明成化年间遭火灾后重建。堂内供奉释迦牟尼玉佛，内壁三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位高僧的画像，为南通籍画家范曾所作。

　　出法乳堂西侧上山，坡上路右有一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。为明嘉靖四十五年（1566年）为纪念北宋太平兴国年间（976~984年）狼山广教寺的住持智幻禅师而建。

智幻禅师主持狼山寺时，在狼山上修建支云塔、大圣殿等建筑，并重新规划寺院布局，振兴广教寺，奠定了狼山佛教圣地的地位，被称为狼山的中兴始祖。

幻公塔北有一明代碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载了明代抗击倭寇的史实。

　　抚台平倭碑绕山东去，有八角重檐攒尖顶的望江亭，亭上挂“江山如画”匾额和“一片苍茫来眼底，万家优乐到心头”对联。

望江亭东南，剑山在望山岭绵延东去。向南望去，浩浩长江水天一色。山斜向上，则佛塔秀出林中，似在依依相邀。

回到幻公塔，路西是门匾悬“法聚庵”的“圣严法师弘化成就纪念馆”。圣严法师1930年出生于南通，1943年在狼山出家，1949年辗转于台湾，并在1989年创建了法鼓山。

　　平倭碑亭上行，路左有一四角小亭，为1985年竖碑修建的沙淦烈士纪念亭，路右即东侧有葵竹山房和康熙御碑亭。

沙淦，1885年生于南通，中国同盟会早期成员之一，积极参加辛亥革命活动。1913年“二次革命”中积极讨袁，返乡募集经费时被害，年仅28岁。

葵竹山房，始建于明嘉靖三十二年(1553年），是供奉范仲淹、岳飞、文天祥和胡安国的“四贤祠”，现供奉观音菩萨。院内有两块康熙御诗碑，分别镌刻着赐给狼山总兵刘含高、通州知州施其礼的《对月再成诗》和《朱子诗》。

　　从沙金纪念亭上去，路右侧有白雅雨烈士墓，再上去有振衣亭，然后就到山上寺庙前的大观台了。

白雅雨，1868年生于南通，1905年加入同盟会，为李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，成立北方革命军政府并担任参谋长，后被捕就义，时年44岁，1912年9月其灵枢归葬于狼山振衣亭下。

经振衣亭登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前的大观台，视野开阔，浩浩长江水经万里奔流而来，在此尽收眼底。

　　宋王安石到此有《狼山观海》诗句：“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”，最后叹道“邀游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。

大观台北是狼山巅寺庙建筑群，山门殿建于明嘉靖十八年，座落于高台飞檐翘角，门檐石柱上有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”，殿前大观台立有高耸的香炉塔。

山门上有“第一山”竖匾，进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼，据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国也属罕见。

　　穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，建于明正德十六年，“圆通”是佛家语，圆是无偏缺，通是无阻碍。

狼山是西方三圣之一大势至菩萨的道场，圆通殿内供大势至菩萨，佛像高达4.5米，是狼山寺庙中最大的佛像，殿两侧塑有“十六尊者”像。

圆通宝殿后的佛塔名支云塔，初建于唐总章二年，到北宋太平兴国年间，智幻禅师主持狼山时重修，形成了今天支云塔的基本规模和形制，成为了南通的标志之一。

　　支云塔高35米，四面五级，为楼阁式砖木结构，上覆金色琉璃瓦的飞檐。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重新放入，作为镇塔之宝。

支云塔第一层为地藏殿，二层以上三面各辟一门达中央方室，无门一侧于室内置佛龛一，内环以木梯。塔顶有覆钵相轮宝盖圆光等组成塔刹。

支云塔位于南通古城中轴线南端，其塔尖与南通的南城门江山门和城中心的谯楼三点成线，民间谓之："山海拥金莲，乾坤落天柱。"这是南通特有的景观。

　　支云塔后是大圣殿，殿内供奉穿龙袍的大圣菩萨，狼山在北宋太平兴国年间，开始供奉大圣菩萨，大殿两旁为其弟子度俨、慧岸和木叉。

大圣菩萨在历史上确有其人，名叫僧伽，出生于西域，唐中宗时长安及周边郡县大旱，将他从泗州请到长安祈雨，祈雨成功后被封为国师，赐他龙袍。他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴，故得供奉在狼山为其道场。

从狼山顶的西北下山，山腰有挹翠亭，山下出西山咀牌坊就到山下了，沿山是护山河，河对岸是景区北门和北片园林景观区。

　　从狼山西山咀牌坊出来，绕山麓右向东去直到东门这一线有文化碑林、松巅阁、翠微亭、摩崖石刻、林溪精舍、题名坡、赵绘沈绣之楼、讲经堂、謇园等众多景观，下面选一些介绍。

狼山北麓，那时张謇在建植棉试验场时开辟了灌溉河称林溪，又开凿了护山河经小洋港而通长江。水利既通，这里林溪环绕，处处成景，可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。

张謇便于1917年依溪筑了林溪精舍，位于赵绘沈绣之楼西，香炉峰下，是他晚年读书、会友、避暑、亲近山水、退而静思的居所。

　　题名坡为狼山古迹，上有自五代以来历代文人游山题刻15处，是狼山石刻最为密集地，张謇为之题字“题名坡”三字。

题名坡中，最著名的是五代十国杨吴时期（937年）姚存的题刻，其字如碗大，体近北魏：“天祚三年某月十四日东洲静海都镇边使姚存上西都朝觐回到此。”此石刻从实物上保存了南通最早的建置称号。

赵绘沈绣之楼建于1919年，位林溪精舍东，整座楼有三层，专门收藏、陈列各种观音造像，张赛为此楼题名为“赵绘沈绣之楼”，突出此中以元代赵孟類、赵雍父子的画及当代沈立、沈寿姊妹的绣最为珍贵。

　　謇园建于2003年，是为纪念张謇而建，入口处悬挂张謇亲书“化被草木”匾额，大门镌刻对联“天泄奇气开画本，园蕴名迹仰高贤”，体现自然景观与人文历史的结合。

全园分为前园与后园，前园曲径通幽，以小桥流水展现江南园林特色，后园保留观音禅院遗址，设有石雕碑刻群，与赵绘沈绣之楼形成轴线呼应。

从东门再回到狼山北麓文化碑林，这里有桥向北可到北大门前小广场和北片园林景区。

　　游览到此，初步领略了狼山景观概况，正如宋诗人王观(1035~约1100年)，江苏南通人，与高邮的秦观并称“二观”。有《九日狼山》诗：

山盘水转小桥通，殿角峥嵘倚乱峰。世上自闻真法力，岩前无复白狼踪。蜃喷海气昏危塔，龙戏江声杂暮钟。为爱赞公房外月，解鞍求宿愿从容。

途中见一石刻，书法赏心悦目，经查询是诗人凌坦所作的《春鸟》：林花满树发，啼鸟无时歇。薄暮度前溪，声声弄春月。

　　狼山景区北大门有观光车乘车点等，然后就是狼山以北、以西向南的园林区，直到南大门。我们时间有限在这一大片园林区只是朝南大门回走，路遇景观才去看看。

园林区以山、水、石及古典园林建筑为主，通过精致的植物配置，独具匠心的地形处理，形成了自然幽雅、各有特色的园林风光。

其中又有映山湖、水映松竹、百梅园、梅林花雨、香雪海园、岁寒三友园、 九曲红梅园、翠园绿坡、赏翠亭、圆通宝鼎、植物迷宫、慈航院等景观。

　　从狼山北片园林景观区漫游到狼山西侧偏南有片长江边的沙洲，只见三层内收圆形古铜色台基上矗立着高高的圆通宝鼎，与狼山上佛塔遥遥相望。

圆通宝鼎为仿青铜大鼎，一面上有铭文：“中国佛教名山聚首狼山”。地面上第一层台基立面上周圈都有铭文，分别是“祈愿文”和各大佛寺方丈的签名。

圆通宝鼎取名”圆通“是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。"圆通"为佛家语，”圆“表示无偏缺，"通”表示无阻碍。

　　从圆通宝鼎向东南方向去有“指点迷津”景观，即植物迷宫，就象有趣的“八卦阵”。

这个植物迷宫内呈“通”字形，面积有30亩，游人可在1.2~1.5米高的法青树迷宫林中穿行，很有趣。法青树四季常绿，周边景观以色叶树国槐、榉树、无患子、枫香为主，所以行走间景色都不错。

迷宫最南端设有长约20米的中式长廊，两边廊柱间有通长的美人靠椅，供游人休息。迷宫寓意迷途历劫，最终获得通顺，故取名“指点迷津”，与山顶“圆通宝殿”、江边“圆通宝鼎”相应。

　　从迷宫沿路再向东去有慈航院，为一片古典庭院建筑。这一路两边花草树木相间、绿水环绕，还有游船穿行，就如植物园、大公园风光，踏青秋游一定都很适意。

狼山广教寺历史上曾称“慈航院”。据《通州志》记载：“唐总章二年（669年），由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，山在巨浸中，设舟以济，号慈航院。后周显德五年（958），南通建城，慈航院才改名为广教寺。

从慈航院回到主路再向东行，过无量桥很快就到佛光大道，己近南大门了。

　　这集最后介绍下狼山景区利用环山、沿江水道优势，设立了“慈航狼山”水上游项目，水上游线全长7公里，船航行时间约60分钟。

游程是：玉带河码头一狼山西山阻一映山湖一黄马山一茶语精舍一滨江梵音广场一慈航院一梵境桥一紫琅园（紫琅素面）—玉带河码头。游线两侧绿化景观丰富，湿地风貌怡人，更可移步换景欣赏狼山……

又到再见时了，谢谢各位的分享鼓励！谢谢！