在云南与四川的交界处，有一个南北长9.5公里，东西宽5.2公里的美丽湖泊，这里山清水秀、空气清新、景色迷人，森林资源丰富，她就是被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”的泸沽湖。 泸沽湖绕湖一圈有60多公里，分布有泸沽湖镇、大落水村、小落水村、里格村、尼赛村等村落，分别由四川（2/3）和云南（1/3）管辖。 四川境内的景点主要包括：王妃岛、四川情人滩、走婚桥、草海、喇嘛寺、摩梭博物馆、女神山等。云南境内的景点包括：里格岛、尼赛村、里务比岛、洛克岛、云南情人滩、小落水摩梭母系部落等。 泸沽湖水面分为亮海和草海两部分。亮海最深处达93米，湖水的透明度可达11米。 草海位于湖的东南面，有15000亩，这里由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇，几十种水生植物、动物和鸟类，景色蔚为壮观。 泸沽湖中有5个全岛，王妃岛、里务比岛、黑娃俄岛/洛克岛、鸟岛（尼喜岛）和大嘴岛（安娜俄岛），其中前三者是最美的岛屿，被称为“蓬莱三岛”，游玩时可选择方便的岛屿登岛。 王妃岛又称博凹岛，它之所以被称为“王妃岛”，原因是这里曾为左所（一种官职）末代土司的王妃居住地，这位王妃是刘文辉手下一个军需科长的女儿，叫肖淑明。 1943年16岁的肖淑明嫁到这里，成为末代摩梭女王，她帮助丈夫管理摩梭事务，积极为摩梭文化的发展做出贡献。她曾任凉山州政协委员，直到2008年81岁去世。 在王妃岛所处博凹湾的水面上，还有成片的白色花朵，这就是有名的“水性杨花”（游客取的名字）。 洁白的小花浮游在晶莹的水面上，宛如满天星斗。 这种花的学名叫“波叶海菜花”，在花朵的下面是长长的叶柄，叶柄根据水深有长有短。波叶海菜花对生存环境的水质要求极高，因此被称为“水质试金石”，也正因此成为泸沽湖特有的花朵。 在王妃岛旁的湖畔，有一处网红打卡地“亲爱的客栈”，这里曾因湖南卫视“亲爱的•客栈第一季”在这里拍摄而成为网红，据当地人讲，现在想在这里住上一晚需要3800元，而且很早就要预定呢！ 泸沽湖中还有3个半岛，里格半岛、洛洼半岛和博凹半岛。 半岛中要属里格半岛最美，云南有关泸沽湖的广告均采用远观的里格半岛。从远处看，半岛就像湖中的一艘航母，停靠在海湾中蓄势待发。 里格半岛位于泸沽湖北侧里格村的一个大海湾里，美称“水中女儿国”，它是通过一条2米多宽的小路与陆地相连的。 走完小路就看到大树旁的玛尼堆。玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意，一般堆垒在山间、路口、湖边或江畔，上面大多刻有六字真言、慧眼、神像造像等各种吉祥图案。人们会顺时针从左至右转圈，祈念经福。每逢吉日良辰，还常往玛尼堆上添加石子，表达发自内心的祈愿。 半岛不大，长度不到百米，上面有一些当地居民几百年的古老住所，承载着摩梭人的历史和文化。 在岛的东侧临湖分布着几家景色很棒的客栈，客栈的小阳台就在湖边，坐在阳台上观湖、品茗、聊天或发呆，实在是惬意的很啊！ 里格半岛所在的里格村，位于泸沽湖西北，依山临水，是一个摩梭人居住的相对独立的小村落，也叫“里格岛”。 村中有篝火晚会场所和“花楼恋歌”演出节目，“花楼恋歌”表演摩梭原生态生活场景，用歌舞形式表现摩梭人走婚文化，遗憾的是由于疫情的缘故暂时停止了演出。 里格村的湖滨，还有一颗80多年树龄的野生桑树，桑树上寄生着万年青和海棠树，形成了三树共生奇观，称之为“扶桑神树”。 泸沽湖东南的草海翠色苍茫，它全长约7000米，宽约800米。 一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，真正成了水鸟的世界，随处还可以看到鸟蛋。 在草海的三分之一处，有一座长达300米的木桥，这就是景区闻名的“走婚桥”。走婚桥最早建于土司时代，是奉行“男不娶，女不嫁”摩梭阿夏（女情人）羞涩初会时的浪漫步道，是阿夏走婚的要道，被誉为“天下第一爱情鹊桥”。 这座桥横穿草海，从芦丛中穿过直达对岸，它不仅是两岸村民的交通要道，旧时土司集中兵力的通道，也是摩梭年轻男女晚上约会的方便之桥，在过去还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。到达景区的每一对相爱男女，都会牵手在桥上走个来回，以表达爱慕之情。 在每个摩梭人的心中，都有一个保护神，她就是格姆女神。在古老的崇拜理念中，格姆女神能保佑摩梭地区变成福祉的希望之地，祥和之地和幸福之地。 为此，摩梭人把格姆山神化，将狮子山看做是格姆女神的化身。格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。为了报答格姆神山的恩情，人们逐渐形成了“转山”和“转海”的习俗。 在女神山对面的女神湾，有一个祭神台，它是摩梭人在“转山节”（农历七月二十五）、“转海节”（农历八月十五）的宗教庆典活动中，拜山祭水的神坛。这里正对格姆女神山，不仅能将格姆神山尽收眼底，而且还是观夕阳晚霞的最佳地方。 格姆女神还有一个美丽的传说，在很久以前年轻漂亮的她，与平民出身的善良小伙后龙相识相恋，但因这桩恋情“门不当户不对”而遭到了格姆女神家族和天神的反对，于是天神就施法把格姆女神和后龙化作了泸沽湖畔的两座大山，由此一对恋人只能隔湖相望。 在每年的农历七月十五，天神破例允许这对“恋人”相会一次，而相会的地点就是“情人滩”。在美丽的传说影响下，现在的人们都会来到情人滩，相依相偎，述说衷肠，在黄昏时分双双情侣携手漫步，纵是无语，也尽得温柔。 生活在泸沽湖的摩梭人，属于纳西族的一支，他们有自己的语言，现在普遍信奉藏传佛教，家里都供奉有班禅的画像，玛尼堆周围也随处可见随风飘舞的经幡。 摩梭人实行火葬，死者火葬前，先洗身、用酥油封住七窍后，捆绑放在祖母屋的后室，待选定吉日后到山上火葬，火葬后的骨灰由亲人们洒他曾生活过的地方，因此摩梭人没有墓地，也不过清明节。 摩梭人至今仍完整地保存着女性当家的传统，因此成为中国唯一的母系社会。单身男女在聚会上以唱歌、跳舞的方式相识，对心仪的意中人采用抠手心的方式表达心意。 双方若是倾心的话，就会相约男方在半夜时分到女子房间，但不能从正门而要爬窗进入，同时再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，天未亮时由正门离开，由此开始了走婚的历程。 双方若是倾心的话，就会相约男方在半夜时分到女子房间，但不能从正门而要爬窗进入，同时再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，天未亮时由正门离开，由此开始了走婚的历程。 约会是秘密的，只有当女方生下孩子后，女方才会告知父母。此后男方就会来女方家认亲，并为孩子亲手送上银碗，举行仪式广而告之。孩子则一直在母家抚养，其间娘舅担任着一个重要的角色。“走婚”很容易让人误解，事实上，摩梭人的走婚只是一种婚姻的不同方式，其实质仍然是一夫一妻制。 摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，俗称木楞房。成年女性一般居住在二楼，称为花楼，墙上开有供走婚男子出入的外窗。 摩梭人每个家族都有一个“祖母屋”，由掌握权利的最年长或最有能力的老祖母居住。祖母屋有三道门，四周无窗但又天窗，屋中有火塘，火塘的火代表家族命脉，不能熄灭，家中所有重要仪式和聚会都是在这个火塘前进行的。 在泸沽湖还有一种独特的美食——猪膘肉。把宰杀的猪内脏与骨头剔除，把花椒、盐巴等佐料塞入猪内，然后按猪原状缝合，放置在干燥清爽处，一般三五年后才食用。猪膘肉虽然去除了瘦肉，全是肥肉，但由于经过腌制和长时间风干，所以它有着猪油脂独特的鲜香味，肥而不腻。 泸沽湖的景点还很多，一整天玩不过来，如果你想游览遍美丽泸沽湖周围的美景，深入了解摩梭人的文化和风俗，那必须多逗留几天，让美丽的景色渗入你的心田，印在你的脑海。