诗路天台┃《游天台山还里》清•严克真

天音流韵

<div style="text-align: center;">山灵笑我寸心违，未结茅蓬在翠微。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">双阙思寻丹药去，一肩挑得白云归。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">天台道出抛游屐，海国人还坐钓矶。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">回忆嫏嬛多福地，尘缘终觉世情非。</div> 释义： 天台山：主要位于浙江省天台县城东北，主峰华顶山。李白诗《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”指的便是此处，赤城山亦为天台山的一部分。 自古以来，天台山就是历代文人墨客争相前往的圣地，素以“佛宗道源，山水神秀”著称海内外。 东晋•支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。” 其山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。 还里：返回‌，回到出发地，回乡，归隐。 宋•刘克庄《春日六言十二首》：“晚驾笨车还里，岁将麦饭浇坟。” 山灵：山神。 典出东汉•班固《东都赋》：“山灵护野，属御方神。” 李善注：“山灵，山神也。” 元•房皞《送王升卿》：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 寸心：指心。旧时认为心的大小在方寸之间，故名。 典出晋•陆机《文赋》：“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。” 唐•杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。” 茅蓬：指简陋的草屋或贫寒居所。 北宋•苏颂《清晖茅亭》：“山僧构亭山之麓，旋结茅蓬架园竹。” 翠微：指青翠掩映的山腰幽深处，后亦指青翠的山色、青山。 典出《尔雅•释山》：“未及上，翠微。”郭璞注：“近上旁陂。” 郝懿行义疏：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱郁葐蒀，望之芊芊青翠，气如微也。” 唐•杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。” 双阙：古代宫殿﹑祠庙﹑陵墓前两边高台上的楼观。 诗中应指的是琼台双阙，为天台山历史最久的胜景之一。 东晋•孙绰《天台山赋》，便有“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”之句。 明末山阴王季重思任评次台山名胜为十五景，首推琼台双阙，曰“文章胎骨清高，气象华贵，万玉剖而璧明，万绣开而锦夺，昆仑嫡血，奴仆群山，仙或许知，人不能到，所谓琼台双阙也，第一。” 将琼台双阙连用入诗始于南宋•曾几《和李宗丞》：“海邦西渡即朝廷，双阙琼台天下名。” 思寻：寻思，思忖。 典出《三国志•吴志•骆统传》：“思寻所由，小民无知。” 明•张羽《访许文学不遇》：“杖策思寻半日闲，偶随流水过前山。” 丹药：道教称用丹砂炼制的药物。 典出东晋•葛洪《抱朴子•金丹》：“又用五帝符以五色书之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹药耳。” 唐•卢照邻《羁卧山中》：“紫书常日閲，丹药几年成。” 白云：比喻归隐。白云、沧海之类是古代诗词中的一种常见意象，用来形容特定的情感和广泛的象征意义，如比喻思亲、思乡或归隐之情。 典出西晋•左思《招隐诗》：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 宋•岳珂《桯史•开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 游屐：出游时穿的木屐，亦代指游踪。 典出《宋书•谢灵运传》：“谢灵运寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。” 后以“游屐”指游玩山水。 元•赵孟俯《投赠刑部尚书不忽木公》：“山好双游屐，溪清一钓船。” 嫏嬛：即“嫏环。”原指神话中天帝藏书处，后泛指仙境。 清•俞樾《玉京谣》：“福地嫏嬛，何曾窥见全豹。” 福地：指神仙居住之处。道教有七十二福地之说，亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。 南朝•齐•王融《三月三日曲水诗》：“ 芳林园者，福地奥区之凑，丹陵、若水之旧。” 尘缘：与尘世、俗世的因缘。 唐•吕岩《沁园春其三》：“凡间，只恋尘缘，又谁信壶中别有天。” 世情：世间的种种情态与世态人情。 •颜真卿《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》：“倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。” 严克真（生卒不详）<div> 清朝海盐人。 字公超，号退谷，桐柏山房道士。</div> 天台山浙东之肺诗路明珠<div> 天台山作为曹娥江、奉化江、灵江的分水岭，地处浙江省天台县境内，是国家级风景名胜区。 春来山花烂漫，夏至幽谷泉鸣，秋到层林尽染，冬现玉树琼花。佛教天台宗发祥地、道教南宗创立地、徐霞客游记开篇地、浙东唐诗之路主要目的地， 多种文化景观在和合文化的指引下交融于此，交相辉映，和而不同。 诗栖山水间，心醉天台山。 唐朝近三百年间，有一支独特的队伍，沿浙东钱塘江，经镜湖，过剡溪，到达他们最向往的天台山，一路行游吟咏，形成著名的“浙东唐诗之路”。 天台山作为唐诗之路主要目的地，也是浙东唐诗之路最精华的部分，有约450位诗人在此留下了近1500首脍炙人口的唐诗，几乎涵盖了所有当代风景名胜区。 “天台邻四明，华顶高百越”——台岳主峰华顶山。 “门标赤城霞，楼栖沧岛月”——台岳南门赤城山。 “石桥如可度，携手弄云烟”——“第一奇观”石梁飞瀑。 “醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台”——桐柏琼台不死乡。 “天台国清寺，天下称四绝”——台宗祖庭天下闻。 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，是天台山现成的广告词。 思乐山泉里，神游天台山。 新修复的天台山大瀑布景区声名鹊起，逐渐恢复往日盛名。大瀑布位于天台境内的桐柏山西麓，主体总落差325米，最大宽度90米，堪称“中华第一高瀑”。大瀑布景区围绕仙道文化主题，致力于打造兼具视觉震撼力和文化影响力的核心景区。各个区块景观串点成片，集峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、时尚体验、仙道文化于一体。 在崇山翠谷之中,一石横跨天际，瀑布喷涌而下！那壮丽景象就如东晋孙绰所描述的那样：“赤城霞起而建标瀑布飞流以界道。” 今归寒山涧，贤隐天台山。 寒岩、明岩景区因寒山子曾在此隐居而得名。寒山子一生有几个重要阶段：学文兼学武，学武兼学文；书判全非弱，嫌身不得官；抛绝红尘境，常游好阅书；今日归寒山，枕流兼洗耳；时访丰干道，仍来看拾公。 寒岩、明岩作为文采斐然、颠沛一生的寒山子最后归宿，四季分明，气候温和，雨量丰沛，光照充裕。峰峦连绵，山地呈多级结构，森林植被比较茂盛，能涵养水源，因而多溪流瀑布，形成奇石串古洞、飞瀑引流泉、流云绕龙顶的自然景观。 鹃卧鸟花香，气迷天台山。 得天独厚的地理位置，造就了美丽富饶的生态环境，使天台山成为浙东大地的“生物方舟”。1400余平方千米的土地所拥有的已知木本植物达670余种，其中包括南方红豆杉、浙江七子花、夏蜡梅在内的珍稀濒危野生保护植物13种。 天台山最为出名的云锦杜鹃，“苍干如松柏,花姿若牡丹”。 良好的生态环境和积极的人为保护使天台山上许多的古木名花繁衍至今。 华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃，树龄就在百年以上，其天然群落面积之大、树龄之长，为国内罕见。每到春天，山花烂漫，宛若云霞。 得天台山水之灵气，道教、佛教都在此开宗立派，书圣、游圣皆在此挥毫泼墨，寒山在此隐居，仙凡在此相遇，和合在此升华…… 一条瑰丽的浙东唐诗之路更是成就了一幅动人的天台山水唐诗图，每一处，每一点，无不渗透着天台山别具一格的和合文化。 <div style="text-align: right;">《浙江十大名山公园》浙江省林业局编</div></div> <h3 style="text-align: right"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Taig_q0-zGx1hYNsuhVgEQ" target="_blank" class="link"> 诗路天台┃《游天台山还里》清•严克真</a> </h3><h3 style="text-align: right">摄影：汤灵敏、郑仁辉、庞民</h3>