种生基风水基本操作流程

高云天（周易风水）

文/高云天（15995735540）

什么是种生基风水？

种生基风水是一种古老的道家秘术，旨在通过特定仪式和风水术来增强个人运势和福报。

其操作方式是将生人的毛发、血、牙、指甲、衣物等物品，连同生辰八字埋入风水龙穴中，以吸收地气，达到转运目的。它也被称作“活人墓”、“寿坟”，原理基于“天人合一”思想，认为人与自然相互关联，借助大自然灵气和大地山川精华，可调整人的运势轨迹。



种生基根据不同诉求可分为催官发贵、延年益寿、催财催丁等多种类型，每种类型对风水宝地的选择和种基日期等都有严苛要求。例如，延年益寿的生基需寻找长寿砂水得位的真龙真穴，明堂要广阔，左右砂水需环抱有情，并选择天星化身为长寿吉曜的日子种基。

种生基风水在中国至少已有四千多年历史，最初用于避开劫难或假死欺骗仙官，后来演变为“阴宅阳用”之术。如今在港台及东南亚部分地区较为流行，有以生基作为生日礼物赠送的习俗。

种生基风水基本操作流程（秘传正统版）

以下是正统风水门派（如杨公风水、茅山派等）的完整操作流程，包含关键细节与禁忌。

一、前期准备（决定成败的关键）

1. 命理分析（必须符合条件）

八字测算：

必须找专业命理师分析八字，确定是否适合种生基（如命中带“天乙贵人”、“太极贵人”者效果最佳）。

忌用情况：

八字纯阴或纯阳（易招阴灵干扰）

大运走“死墓绝”者（种生基可能加速衰运）

择吉日吉时：

必须避开“三煞日”、“月破日”、“四绝日”等凶日。

最佳时间：

冬至后7天（地气初动，阳气始生） 春分/秋分（阴阳平衡，地气最稳） 雷雨前1小时（借天雷激活地脉）

2. 选址（真龙穴是关键）

基本要求：

必须是“活龙穴”（地气旺盛，未葬过死人）。

符合“藏风聚气”格局（左右有山环抱，前方有水汇聚）。

验证方法：

观地气：

清晨或黄昏时，若穴地有薄雾盘旋，说明地气足。

插香法：

在预定位置插三炷香，若香燃烧均匀且烟气直上，为吉地。

铜钱占卜：

用六爻测地灵，若得“地天泰”或“地泽临”卦，则可用。

二、生基物品准备（必须严格按古法）

1. 核心物品（代表“假葬”的本人）

身体组织（必须新鲜，不可过期）：

头发（49根，象征“大衍之数”） ，指甲（7片，对应“北斗七星”） ，血液（3滴，代表“三魂”） 。

衣物（必须贴身穿过）： 内衣、袜子（象征“人形”） 旧鞋（左脚鞋，代表“踏实地气”）

2. 风水镇物（增强地气吸收）

五行物品：

五色豆（青赤黄白黑，代表五行平衡） ，七宝石（水晶、玛瑙等，增强灵气） 。

符咒法器：

生基符（必须由道士手写，盖法印） ，五帝钱（压五方，防阴灵干扰） ，雷击木（辟邪，增强地气连接） 。

3. 容器（不可用金属或塑料）

最佳选择：

陶罐（象征“地气收纳”）， 小型石棺（增强“假葬”效果） 。

禁忌：

不可用金属罐（隔绝地气）， 不可用透明容器（易招阴灵） 。

三、正式下金井流程（关键步骤）

1. 开坛请神（必须做，否则无效）设香案，供奉土地公、山神、城隍。

道士念《生基疏文》（写明事主姓名、八字、所求愿望）。

焚烧金纸，禀告神明“借地改运”。

2. 埋罐仪式（决定地气吸收效果）

挖穴：

深度约1.2米（象征“十二地支”）。

不可见水（若挖到水，必须换地）。

下罐： 罐底先铺一层“坟土”（取自百年古墓，象征阴气承接）。

放入生基物品后，盖“生基符”。

封土：

填土时念咒：

“地脉通灵，天命更新，魂归此处，运随我身！” 最后插一支桃木棍（防阴灵抢夺地气）。

3. 祭拜巩固（确保长期有效）连续7天，每天清晨到生基处上香（巩固人地连接）。 3个月内不可杀生、行房、去殡仪馆（避免冲煞）。

四、后续禁忌与应验征兆

1. 成功征兆（3个月~3年内显现）梦见蛇、龙、龟等灵兽（地灵认可）。

事业/财运突然好转（地气生效）。

身体变健康（地脉滋养）。

2. 失败征兆（必须立即处理）家中连续出事（反噬开始）。

生基处草木枯死（地气拒纳）。 梦见鬼压床或亡人（阴灵干扰）。

3. 破解方法（若出现凶兆）

立即起罐：

挖出生基，请道士超度。

禳解法事：做“五雷镇煞”或“送阴债”法事。

五、现代简化版（风险较低，效果减半）若不敢做完整生基，可用“衣冠生基法”：

1. 选吉地，埋入旧鞋+旧衣+头发指甲。

2. 不做法事，仅每日念咒：“地灵助我，改运呈祥！”

3. 适合求小财运或健康，但无法大改命。

最后警告

种生基是“逆天改运”，必须谨慎！ 若无专业风水师指导，切勿自行操作！ 若八字不合或地穴选错，可能招致灾祸！ 如需更详细的符咒、择日或门派秘法，可提供生辰八字进一步推算。



附录：

种生基风水疏文格式

1. 疏文标题通常为《×××（福主姓名）种生基祈福疏文》或《龙穴藏魂改运疏》，需用朱砂书写于黄表纸上。

2. 上呈神明首列供奉对象，如： “谨具疏文上奏： 三清道祖、北斗星君、杨公救贫祖师、本地山神龙神、福德正神位前。”

3. 福主信息需完整标注： 姓名（含字辈） 生辰八字（农历年月日时） 现居地址（精确至门牌） 种生基目的（如延寿、催官等）

4. 龙穴信息注明生基所在地风水格局，例如： “今择得××山脉真龙结穴，坐×向×，分金×度，得贪狼生气，水聚天心……”

5. 藏魂物品清单列明埋入物品（需与实物一致）： 毛发、指甲（各若干） 血符（含福主指尖血） 本命符（依八字绘制） 七星钱、五色线等法器。

6. 祈愿正文以骈文体书写，例如： “伏愿天地垂慈，龙神纳佑。 借山川之灵炁，补弟子命宫之不足； 承日月之精华，消灾厄而增福寿……”

7. 承诺与回文需包含积德行善的誓约，如： “弟子愿广行善事，持诵经典，所获福报回向天地众生。”

8. 落款与印信法师法名、道派（如“闾山派××代弟子××”） 加盖法印（如“道经师宝印”） 书写日期（道教纪年+干支）

疏文使用注意事项

1. 开光加持：疏文需在法坛前诵《净天地神咒》《北斗延生咒》等经文加持。

2. 焚烧时机：通常在埋罐仪式完成后，于生基碑前焚化，灰烬需埋入穴旁。

3. 禁忌： 疏文内容不可涂改 女性经期不得接触疏文 疏文需与生基物品同受香火供奉三日。

示例疏文（简化版）

《张三藏魂改运疏》上呈：三清道祖、九天玄女、杨公救贫祖师、本地龙神山神位前。

弟子张三，甲子年丙寅月戊午日辰时生，现居××市××路××号。

今择吉地于××山乾龙入首，坐壬向丙分金，藏魂纳魄，祈求消灾延寿、官禄亨通。

谨备：头发一束、手足甲各七片、血符一道、本命符一张、五帝钱七枚。

伏愿地灵感应，魂魄安宁，灾星退散，福曜临身。弟子愿持斋诵经，广施阴骘。 闾山派第二十八代弟子李四 谨疏 天运乙巳年三月初九日 吉时。

补充说明

1. 流派差异： 闽南派疏文侧重“魂魄归藏”表述 赣南派需加入“龙脉结穴”风水术语。

2. 时效性：疏文效力通常与生基同步（约3-10年），到期需重新撰写。



如需完整科仪疏文模板，建议咨询正统道教法师或参考《鬼谷子无字天书》等古籍记载。