当中国爷爷面对在国外孙子的不敬，斗还是不斗？

布南温老屈

最近碰到一个不大不小的事，涉及中国和泰国教育子女的观念差别，也关系到中国60后父亲和80后子女的情感交流问题，给我感触颇深，就以此为话题来闲扯几句吧。

故事很简单，60后老Z的儿子在泰国打拼和生活，安家在普吉，有个10岁的孙子；最近孙子被摩托撞伤需要静养三个月，儿子在离普吉上千公里的地方，儿媳妇也要忙上班，就请已经退休的父亲来普吉帮照顾孙子一段时间。

孙子会中泰语，但性格比较跋扈，而一些习惯自然是泰国小孩甚至西方人那一套。

一开始倒也没啥冲突，随后就慢慢有矛盾，最后撕破脸皮闹得一地鸡毛。更深的原因应该涉及到金钱方面，而直接冲突是老Z希望孙子要懂礼貌，嘴巴甜，要随时叫爷爷。

儿媳妇的看法是，孙子上的是国际学校，直呼父母名字都很正常，爷爷刚来互相还不熟悉，需要慢慢磨合。
老Z直接说：你这样教育娃娃有问题，这孙子我作为爷爷给他端屎端尿，他都敢打骂，长大还不闹翻天？

一来二去，双方就杠上了，儿子在外地，也劝父亲不要把家乡脾气带到泰国，自然没办法调和。儿媳妇就把孙子送到旁边的“泰国奶奶”那里，不再让老Z管。

老Z自然越想越气：老子大老远跑来给孙子当佣人，还不就是看在我是他亲爷爷份上！闹半天孙子不认我，敢打骂我，你们想啃老啃不成就赶我走？这算啥子事嘛！

就三天两头跑去找孙子，想继续和他沟通。儿媳妇觉得不妥，帮忙照顾孙子的“泰国奶奶”无法和老Z沟通，也适应不了老Z那种在泰国人看来没有礼貌的行为，比如直接就冲到窗前喊孙子名字。

越闹越僵，有一天老Z就让我带他出去吃喝，他请客，边吃喝他边向我吐槽。
我爱听八卦，也好为人师，自然边听边点评边劝解，末了他说：“家丑不可外扬，我只给老哥讲这些破事，讲完就到这里为止哈。”

我答：说出来就好，你放心，我肯定不会随便传出去。
不料第二天他就给我发来骂儿子的视频，再看他的抖音账号，直接就在那里开骂，把儿子和儿媳都拿来反复批斗。

我问他：你不是说家丑不外扬吗？怎么在网上公开骂呀？到底有多大仇多大恨，不能在私下互相吵吗？
他答：太气愤太痛苦太吃亏呀!不认这个儿子了！
这就是妥妥的动乱年代那种“申明脱离父子关系”的翻版。我再劝他也听不进去。

儿媳妇不堪其扰，打电话请警察来帮处理，应该是说他扰民，给周围人生活带来困扰之类吧。

泰国警察来到，知道是家庭矛盾，自然不便多说，客气地把他带上警车，送到普吉城区一个酒店安排住宿。
在中国的二儿子赶紧给他改机票，顺利回国。

走的那天中午他请我吃喝，继续吐槽。我说：儿媳妇算对你客气了，如果她报警说你有危险行为，又正好碰到劣警，泰国警察“公事公办”让你进去蹲两天，我就是帮你保出来，估计也要交上万铢的保释金，而且你走了还不一定把钱还你。
他才知道事情有点严重。

这事给我的感触是；

1.泰国在教育小孩方面，礼貌很好，但一些国际学校教的是西方那套没有长幼之分的所谓“平等教育”，比如直呼父母名字，这习惯泰国不兴，中国人一般也很难接受。但既然人家学校是国际化，作为中国长辈，送进去你就不能太计较。

2.中国老人对孙辈的教育，如果你没有从头管到底，特别已经在国外长大的孙辈，短暂相处最好保持距离，有冲突时尽量装糊涂，认真不得，否则自寻烦恼甚至自取其辱。

3.60岁以上的中国老人一般都很有斗争精神，这是从小教育养成的习惯，“斗”字已经深入骨髓，认为只有斗才是出路，不斗就会吃亏。“八亿人，不斗行吗”。

我是在学校经历过反思教育，厌恶“內斗”。而且比较爱思考，傣族性格也更喜欢忍让；60岁以后，尽管我的心态还是和中年人差不多，但和家人有冲突时我更习惯忍让与和稀泥，一直奉行“家庭关系不要讲是非”的原则。

“和稀泥”这种没有斗争性的观念，在那年代是属于被批判的落后思想，是需要积极分子来帮助的。这几十年来观念已变，从80年代的五讲四美三热爱，到新世纪的和谐社会，不再强调你死我活的斗争。

“和稀泥”者，以前水泥没有普及，农民盖房砌墙是靠稀泥把土坯互相粘在一起的。和稀泥还有讲究，必须是有粘性的泥而不能带沙子，然后拌以庄家秸秆，比如南方的稻草，这样和出来的泥才能沾粘得更牢固。

现在水泥普及，稀泥退场，但在社会关系中，“和稀泥”精神需要抛弃吗？

大家讨论吧。

以上五张照片都是老Z在普吉怕拍的风景照