<p class="ql-block">有关玄奘远赴印度取经的故事，可以说是家喻户晓了，但总结一下此行的重大意义，《圣教序》却是最早出现的一次。佛教从东汉初开始传入中国，至唐初已有五六百年的历史。由于佛教的经典深奥难懂，又加上各种流派并存于世，因而要想掌握佛教的真谛所在，殊非易事。唐太宗本人虽不笃奉佛法，但为了治国的需要，也利用佛教作为教化的手段。为达到这一目的，才有了玄奘西行的壮举。本文即为玄奘取经回国并翻译佛经完成后，唐太宗所作的总序。</p><p class="ql-block">其文的显著特点是骈散兼备，这已经和六朝时统治文坛的纯“四六”体有了明显的改变。其次，在选材上除了追叙玄奘取经的艰难历程外，还深入浅出地总结出此行的重大意义，言简意赅，发人深省。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本文曾刻石保存，其碑石现存西安碑林。</p> <p class="ql-block">《圣教序》全文1904个字由三部分组成以下是简述：（在学习背诵该文以及习字临帖过程，我需加倍努力精进！）</p><p class="ql-block">㈠唐太宗序 <span style="font-size:18px;">875字</span></p><p class="ql-block">唐太宗李世民亲自撰写，主要阐述了佛教的教义、对中国的影响以及玄奘西行取经的意义等，肯定了佛教的价值和玄奘取经的壮举，体现了唐太宗对佛教的包容及重视其对国家治理等多方面的作用。（其中有六段，我已完成对这六段分别用美篇进行了生图讲解，其实也是一个再学习的过程。）</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dxt2d43" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《圣教序》㈠第一段: 奥秘无垠</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dzelndr" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">《圣教序》㈠ 第二段：象显形潜</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e4711rk" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《圣教序》㈠ 第三段：佛理东传</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e5nhnag" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">《圣教序》㈠ 第四段：三藏孤征</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e870433" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《圣教序》㈠ 第五段：善业福泽</a></p><p class="ql-block">㈡太子李治记649字</p><p class="ql-block">㈢玄奘译《心经》280字</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">㈣片尾字幕 100字</span></p> <p class="ql-block">《圣教序》第六段的诗眼是“鄙拙”和“厚颜”。“鄙拙”一词直接点明皇帝对自我所写序文的评价，认为其文字粗俗、笨拙，体现出皇帝的谦逊，对自己才华的清醒认知以及对文字的高标准严要求；“厚颜”则是在收到褒赞后，皇帝内心自觉羞愧，感到自己受之有愧，进一步深化了其自谦的形象，展现出皇帝不居功、不自傲的品德。</p> <p class="ql-block">《圣教序》第六段提倡谦逊自省，给我们带来多方面启示：</p><p class="ql-block">一是要有自知之明，保持谦逊。皇帝清楚自身才华短板，不盲目自信。我们在生活和工作中也应如此，了解自己的优劣势，才能做出正确决策。</p><p class="ql-block">二是面对不足要积极改进。皇帝虽觉序文差，但积极撰写。我们遇自身缺陷时，需把精力放在提升上，不纠结于不足。</p><p class="ql-block">三是理性对待他人评价。皇帝获褒赞后更谦逊。我们受表扬要冷静，受批评要客观分析，不偏激。</p><p class="ql-block">四是对知识文化要有敬畏之心。皇帝担心自己的文字玷污佛经，我们也要认真对待知识文化，严谨学习传承。</p> <p class="ql-block">《圣教序》第六段 原文和白话翻译 </p><p class="ql-block">朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。 </p><p class="ql-block">昨制序文，深为鄙拙。唯恐，秽翰墨于金简；标瓦砾于珠林。 </p><p class="ql-block">忽得来书，谬承褒赞；循躬省虑，弥益厚颜。 </p><p class="ql-block">善不足称，空劳致谢。 </p><p class="ql-block">皇帝在春宫述三藏圣记。 </p><p class="ql-block">白话译文：</p><p class="ql-block">1. 自谦才华不足</p><p class="ql-block">“朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。” </p><p class="ql-block">👉 翻译： </p><p class="ql-block">我（李世民）的才华比不上美玉（珪璋），学问也谈不上广博；尤其是对佛经（内典），更是不太熟悉。 </p><p class="ql-block">2. 担心序文写得不好 </p><p class="ql-block">“昨制序文，深为鄙拙。唯恐，秽翰墨于金简；标瓦砾于珠林。” </p><p class="ql-block">👉 翻译： </p><p class="ql-block">之前写的序文，实在粗浅笨拙。就怕自己的烂文章，像脏墨玷污了珍贵的佛经（金简），又像破瓦烂石混进了珠宝堆（珠林）。 </p><p class="ql-block">3. 收到夸奖，反而惭愧 </p><p class="ql-block">“忽得来书，谬承褒赞；循躬省虑，弥益厚颜。” </p><p class="ql-block">👉 翻译： </p><p class="ql-block">突然收到高僧的回信，竟然受到夸奖；但自我反省后，反而更加羞愧。 </p><p class="ql-block">4. 谦虚回应 </p><p class="ql-block">“善不足称，空劳致谢。” </p><p class="ql-block">👉 翻译： </p><p class="ql-block">我做的这点小事不值得称赞，白白让您感谢，实在不敢当。</p> <p class="ql-block">1. 场景一：“帝王自谦”</p><p class="ql-block">“朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。”</p> <p class="ql-block">2. 场景二：“序文之拙”</p><p class="ql-block">“昨制序文，深为鄙拙。唯恐，秽翰墨于金简；标瓦砾于珠林。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">3. 场景三：“来书褒赞”</span></p><p class="ql-block">“忽得来书，谬承褒赞；循躬省虑，弥益厚颜。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4. 场景四：“厚颜致谢”</p><p class="ql-block">“善不足称，空劳致谢。”</p><p class="ql-block"><br></p>