<p class="ql-block"> 人从生下来开始就有了欲望，欲望得到了满足便感到快乐。这快乐，像一滴水落入干涸的土地，迅速被吸收，留下片刻湿润的痕迹。小时候，我渴望一块糖，得到之后，甜味在舌尖绽放，那是最直接的快乐。长大后，欲望变得复杂，快乐也变得深沉。欲望像一条河流，有时湍急，有时平缓，而快乐则是河面上的波光，闪烁不定，难以捉摸。</p><p class="ql-block"> 古希腊哲人柏拉图曾说：“欲望是灵魂的疾病。”他将欲望比作一匹野马，若不加以驯服，便会将人带入深渊。而中国的老子则说：“知足之足，常足矣。”他主张清心寡欲，认为真正的快乐在于内心的安宁。这两种观点看似对立，实则殊途同归——他们都意识到，欲望若无节制，便会成为痛苦的根源，而真正的快乐，往往与内心的平和有关。</p><p class="ql-block"> 在敦煌壁画中，飞天手持莲花，轻盈起舞。她们的快乐不是来自外物，而是源于内心的自由。她们不为谁而舞，只为风而动，只为光而笑。这让我想到，真正的快乐，或许就像风中的花香，不为谁绽放，却自然芬芳。欲望是风，吹动心湖，而快乐则是湖面泛起的涟漪，若风止，湖静，涟漪便化为永恒的宁静。</p><p class="ql-block"> 现代社会中，人们追逐名利、金钱、爱情，或者物质的享受，仿佛这些是通往快乐的唯一路径。可当一切到手，却发现快乐早已悄然溜走。就像一场盛宴，热闹过后，只剩空杯与残羹。我们误以为满足欲望就是快乐，却忘了，真正的快乐，往往在欲望之外。它可能是一次深夜的长谈，是一本读到一半的书，是一盏为你留着的灯。</p><p class="ql-block"> 性的快乐，是原始而直接的，它像火焰，炽热而短暂。而最长久的快乐，是细水长流的陪伴，是彼此理解的默契，是风雨同舟的坚持。它不喧嚣，却深沉；不张扬，却持久。就像一棵树，根扎得越深，风吹过时，它只是轻轻摇曳，却不会倒下。</p><p class="ql-block"> 快乐的本质，不是欲望的满足，而是心灵的归属。当我们不再执着于外在的获得，而是学会倾听内心的声音，便会发现，快乐其实一直都在。它藏在清晨的第一缕阳光里，藏在一杯温热的茶中，藏在一句简单的问候里。最长久的快乐，是内心的平静，是与世界和解后的释然，是放下执念后的自由。</p><p class="ql-block"> 欲望是人之本性，好的欲望叫人生理想，不好的欲望叫歪念（或叫奢望）。心怀理想的人通过奋斗而实现心中的理想，确实能实现人生的满足和快乐。而心怀歪念的人，却通过不正当的手段（如犯罪）来实现其歪念，来得到权力（或金钱或色欲）的满足，来获得所谓的快乐。前者是光荣的，是使人变得越来越强大的，是让人肯定和佩服的（如马云和牛根生）；后者则是可耻的，是最终走向没落或毁灭的（如成克杰和许加印）。而普通人呢，如果他们的物欲太强，整天买这买那，以此获得自己的满足和快乐，他们或成为资本收割的对象，或者成为骗子诈骗的目标；而有的人追逐金钱，通过赌博的方式来快速获得对钱的满足，却成了开赌老板无情收割的对象，只有极少数的人最终实现其对金钱拥有的目标……这就是穷人之所以成为穷人，富人之所以成为富人的学问。</p><p class="ql-block"> 欲望可分为对物质的欲望、对精神的欲望或者两者兼而有之的欲望。物质的欲望是低级的欲望，而精神的欲望才是高级的欲望。每个人都拥有物质欲望和精神欲望两个层次。普通人只有放低物质欲望的标准，提高精神欲望的标准，才能更大限度的获得快乐。也就是说我们的钱数量有限，那就别疯狂购物，可以通过我们的精神活动（看看书、唱唱歌、跳跳舞……）来实现精神欲望的满足，以此获得快乐。如果你们的精神活动还能赚钱养家，如你的画能卖钱，你拍的照片能卖钱，这就是精神、物质兼而有之了。如今城乡有那么多的光棍没有尽快脱单，原因在于对欲望和快乐没有足够的理解的缘故，他（或她）对对象的物质条件（即物欲）要求过高，对对象的精神条件（文化素养和人品）不大关注。高彩礼的现象的产生，就来自只关注物质欲望的满足，而忽视了对方的文化精神因素。平凡的雷锋当初为何那么崇高那么伟大呢？因为他是我们的毛主席最崇拜的平凡人。雷锋的座佑铭是“我在生活上要向低标准看齐，在精神上要向高标准看齐”。我们的周总理也是这样的人。这与我们老祖宗传下的老传统“勤俭持家”、“俭以养德”是相合的。</p><p class="ql-block"> 最后，我希望我们的民族以雷锋和周总理为榜样，降低物欲，提升神欲（精神欲望），勤俭持家，勤俭持国，旺家兴国！</p>