参观昆明的云南博物馆

昕剑

—制作 于新建 2025年6月17日

2024年7月24日，利用来云南串亲戚的机会，我们参观了云南省博物馆。

云南省博物馆，位于云南省昆明市广福路6393号，距离昆明市大约9公里左右。博物馆占地面积150亩，建筑面积6万平方米，展厅面积达16500平方米，是建筑体量较大的博物馆。是云南省最大的一所综合性博物馆。

云南省博物馆正立面照片。

博物馆的侧面照。

博物馆对面的云南省大剧院外观。

走进博物馆广场，大门两侧树立着一些从云南古墓群里出土的汉代乐舞铜俑（复制品）和云南高僧担当的铜雕像，彰显着在祖国西南边陲的这片辽阔的红土地上，具有着中华传统的文化和历史的厚重感。

形态各异的汉代乐舞铜俑。

云南高僧担当的铜雕像。

高僧担当（1593 一1673 ），名普荷、通荷，号担当。由于他坚信自己“能够挑起佛家的重担子”，故自号担当。云南晋宁人。本家姓唐，名泰，字大来。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世代居住晋宁。

国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿。出世弘法，住鸡足山石钟寺。曾学诗书画于董其昌等诸大家门下，有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节，放浪形迹，故画作飘逸有奇气。曾著有诗集《翛园集》《橛庵草》《罔措斋联语》《杂偈》《拈花颂》等。

另外，在博物馆进口的左侧，远远地陈列着：宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟（复制品）的造像，金碧辉煌，彰显着该文物在云南博物馆中的核心镇馆之宝的地位。

博物馆进口左侧的大鹏金翅鸟金碧辉煌。

经过提前预约、有序排队、身份验证，我们走进了博物馆大厅。参观的基本陈列内容主要在二楼和三楼，一楼为一些零星的休息室、茶吧、咖啡厅和部分展厅。一楼展厅当时正举办着《无尽的创造力》—“毕加索艺术生涯回顾展”。

人头攒动的博物馆大厅。

影壁墙镶嵌着恢宏的云南历史专题壁画和博物馆主题词。

云南历史专题壁画和博物馆主题词。

中华民族百万年的人类史有据可证，一万年的文化史光辉灿烂，五千多年的文明史生生不息。

站在祖国西南边陲的红土地上，我们追寻华夏祖先的足迹，探索中华文明的血脉。阐释生命演化，人类活动身影最早在这里出现；探寻文明厚重，中华文明多元一体发展在这里实证。

云南是祖国多民族大家庭的一员，各族儿女与我国其他各民族一道，共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神，相互交融形成中华民族多元一体格局。近代以来，云南各族人民在中国共产党的领导下，为争取民族独立、人民解放进行了不屈不挠的斗争。新中国成立后，26个世居民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共，唱响团结、进步、繁荣、发展的云南欢歌。中国特色社会主义进入新时代以来，云南各族人民以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，手足相亲、守望相助、意气风发，共同谱写了团结奋斗、繁荣发展的新篇章……

云南省博物馆拥有六大基本陈列《远古云南——史前时期的云南》、《文明之光——青铜时代的云南》、《南中称雄——东汉至魏晋时期的云南》、《妙香佛国——唐宋时期的云南》、《开疆戍边——元明清时期的云南》和《风云百年——近现代时期的云南》，讲述了从古至今整个云南大地上的悠久历史。

同时，还收藏了在云南出土的十多件国家宝藏级的镇馆之宝，收藏了大量的国家历史文物。

远古云南—史前时期的云南

《远古云南——史前时期的云南》重点围绕着云南重大地质和重要遗址的发现，展示云南史前时代在世界的重要地位，展示不同区域、不同民族渊源背景下人们的生产生活、宗教艺术和文化差异。这个展厅是云南省博物馆展览的一大亮点。

展厅内容分为生命大爆发、恐龙世界、从猿到人、新石器时代4个部分。展示云南享誉世界的远古生物与地质、人类起源与民族多元格局形成原因等内容，展示云南独特的地质发展史、地貌特征及其在生物发展史、人类发展史、民族文化多样性方面独特的社会价值。

远古的生命大爆发时代。

远古的云南恐龙时代。

在全球的恐龙🦖爱好者中，都知道，云南的巨厚红土层是远古云南恐龙时代的遗存地。从距今1.9亿年前的侏罗纪早期到1.2亿年前的侏罗纪中期，以禄丰龙、双脊龙、川街龙等为代表的中国多种恐龙和最早的哺乳动物，就生活在今天云南的广大地区。

这里展出的中国最早的第一具恐龙骨架化石，也是由我们中国人自己研究装架的。

恐龙骨架的修复研究的模拟现场。

云南出土的中国第一具恐龙骨架化石。

形态各异的劳动工具—石斧。

劳动逐渐使猿变成了人。

文明之光——青铜时代的云南

《文明之光——青铜时代的云南》全面地向我们介绍了云南青铜文化的辉煌面貌；以西南边陲的滇国为重点，是如何从一个小小的边疆部落发展成为具有前国家性质的“酋邦”社会，最终纳入西汉帝国“大一统”版图的社会进程。从云南青铜器时代的开始，生动的历史事件的演化，到精美文物的直观陈列，使历史与审美的统一，使我们“重返古滇国”，重新认识云南青铜文化的光辉灿烂，感受云南古代文化与内地的息息相关，中华文化多元一体进程的连续性，弘扬了爱国情怀，促进了民族的和睦相处。

作为省级综合博物馆，云南博物馆馆藏的青铜器文物数量居全国第三。在这一部分青铜时代陈列的文物中，有三件享誉国内外的核心镇馆之宝：

战国牛虎铜案、西汉四牛鎏金骑士铜贮贝器和西汉杀人祭柱场面贮贝器。

大山深处的岩画。

战国时期的铜鼓。

展厅里悬挂着该战国铜鼓的鼓面纹样。

战国 四牛铜线盒。

战国 镶石舞人圆形铜扣饰。

西汉 三支俑铜灯。

西汉 牛头铜扣饰。

西汉 圆形鎏金镶石猴边铜扣饰。

西汉 鹈鹕衔鱼铜扣饰。

西汉 叠鼓形铜贮贝器。

下面这件西汉狩猎场面铜贮贝器‌，通高51厘米，叠鼓形器身，表现了西汉时期滇国先民的狩猎场景。是现存世唯一的狩猎主题叠鼓形贮贝器，已经被国家列入禁止出境展览的目录。‌‌‌‌

西汉 狩猎场面铜贮贝器。

西汉 持伞女铜俑。

滇人的祭祀仪式。

西汉 祭祀场面铜贮贝器。

从贮贝器的顶盖看，滇人祭祀场面宏大，人物密集，形态各异，内容丰富。

滇人的崇拜对象。

西汉 铜房子模型扣饰。

西汉 贡纳场面贮贝器。

西汉 鎏金二豹噬猪铜扣饰。

滇池、抚仙湖附近的势力盛衰。

西汉 二骑士猎鹿铜扣饰。

西汉 鎏金骑士猎鹿铜扣饰。

西汉（上）猎鹿铜扣饰，（中）二人猎猪铜扣饰，（下）四人猎虎铜扣饰。

西汉 五牛铜贮贝器。

西汉 七牛铜贮贝器。

西汉 动物搏斗铜贮贝器。

滇人的乐舞。

西汉 鎏金八人乐舞铜扣饰。

西汉（上）透雕三水鸟铜扣饰、（下）鎏金两怪兽铜扣饰。

西汉 铜镜。

西汉 “王光”铜印。

西汉 滇人部分兵器的展示。

西汉 滇人战士铜雕塑像。

西汉 滇王出征鎏金铜雕塑造型。

在这一部分青铜时代陈列的文物中，有三件在云南博物馆非常值得观赏的核心镇馆之宝：

西汉四牛鎏金骑士铜贮贝器、

西汉杀人祭柱场面贮贝器、

战国牛虎铜案。

四牛鎏金骑士贮贝器：是西汉时期古滇国特有的青铜器，于1956年在云南省晋宁县石寨山10号墓出土。这件青铜器高50厘米，盖径25厘米，呈束腰圆筒形，底部有足。器物腰部两侧装饰着虎形耳，虎的形态逼真。器盖上有四只体格健硕的牛围绕中心奔跑，中心部分有一个圆柱柄托盘，托盘上雕刻着一个骑士人物形象。骑士的服饰华丽，手持佩剑，显示出墓主人的高权力地位，很可能是古滇国皇族成员。

四牛鎏金骑士贮贝器具有极高的艺术价值和研究价值，它代表了西汉时期古滇国的青铜器工艺水平，展现了古代工艺美术的精湛技艺，作为国家级的历史文物曾入选为《国家宝藏》第二季。

西汉时期的四牛鎏金骑士贮贝器。

杀人祭柱场面铜贮贝器：是西汉时期滇国的青铜器，于1955年在云南晋宁石寨山出土，它是反映古滇国神秘的祭祀文化的重要文物，是目前所见唯一的杀人祭柱场面的铜雕。

该文物通高38厘米，盖直径30厘米。它形似铜鼓，鼓面可开启，是为器盖。器身腰部一周有线刻人物，器盖上铸造立体群雕，表现了祭祀广场上的礼仪建筑、器用设置以及人物活动。人物形象具体，动作鲜明传情。它以强烈的艺术感染力和精湛的制作工艺闻名，被誉为"青铜铸造的无声史书"。

杀人祭柱场面铜贮贝器作为国宝级文物，具有重要的历史、艺术和文化价值。它反映了古滇国的祭祀文化和社会制度，对于研究古代社会和宗教仪式具有重要意义。被我国列入《禁止出境展览文物目录》。

西汉时期的杀人祭鼓铜贮贝器。

上面的人物形态各异，栩栩如生。

镇馆之宝‌“牛虎铜案‌”：

是战国中晚期的青铜礼器，出土于江川李家山古墓群，高43厘米、长76厘米、宽36厘米。其主体为站立状大牛，背部下凹成案，尾部饰猛虎咬牛尾，腹下套饰小牛。该器物融合力学与美学设计的精妙结合，代表古滇国青铜工艺的巅峰之作，并兼具中原与边疆文化特色。

该作品反映出古滇国祭祀文化及高超的工艺水平，被列为国家的一级文物，誉为“中国古代文化之稀世珍品”。‌‌2013年列入禁止出境展览名录。‌‌‌‌

在博物馆里，我们可以从不同的角度，欣赏战国时期的“牛虎铜案”原件。

这件顶级的文物“牛虎铜案”，我前前后后看了好多遍，深为它那精湛的铸造技艺而惊叹不已！“牛虎铜案”描写的是母牛为保护自己的小牛犊与老虎搏斗的场景，小牛犊被保护在母牛的脚下，老虎已经爬到母牛的屁股上，咬住了母牛的尾巴。尽管这样，母牛仍然是岿然不动，殊死搏斗！“牛虎铜案”诠释了中华民族伟大的“母爱之心，至死不渝”，不愧为战国青铜时期的杰作，中国古代文化的瑰宝。

牛虎铜案作为滇文化青铜工艺的代表作，被誉为"北有马踏飞燕，南有牛虎铜案"。‌‌‌在昆明市游览时，我们几乎到处都能够看到“牛虎铜案”的身影，可见该镇馆之宝在昆明人民心中的地位！

在博物馆二楼电梯旁的“牛虎铜案”（复制品）。

在云南博物馆一楼“咖啡厅”里的“牛虎铜案”（复制品），已经成为旅游者们的热门打卡地。

在云南美术馆前的小广场上的“牛虎铜案”（复制品）。

在昆明世界园艺博览园的“昆明园”中，静卧在绿植鲜花丛中的“牛虎铜案”（复制品）。

这里还有一件重要的历史文物：

战争场面叠鼓贮贝器盖‌。

这件残存器盖铸滇族与昆明族交战场景，鎏金将军形象突出，战争场面惊人。反映出西汉时期云南部族冲突的场景，为军事史研究提供了实物证据。‌‌是云南博物馆的一件重要的历史文物。

该文物已经被国家列入《禁止出境展览文物目录》。

这是西汉战争场面的铜贮贝器盖。

无论从哪一个角度看，整个战争场面的人物都是刻画有神，让人惊叹！

南中称雄—东汉至魏晋时期的云南

《南中称雄——东汉至魏晋时期的云南》展示了东汉至魏晋时期，中原政局动荡、朝代更替频繁。在云南，盛极一时的滇王国逐渐走向衰落，导致了青铜文化的没落。战乱加剧了人口流动，大量汉族迁入云南，为云南带来了汉文化的春风。汉文化与云南民族文化之间的碰撞与渗透，也加速了中华民族文化多元一体的发展步伐。

展览分为汉民南迁、南中大姓、霍承嗣墓、大姓没落4个部分，以汉夷之间的文化交流为主线，选择标志性的目的在于展现处于祖国西南边陲的云南，自古以来就与中原内地的紧密联系。使我们在了解云南历史的同时，也感受到云南古代文化与中原文化的密切关系，增强了民族的凝聚力。

汉民南迁介绍。

汉孟孝琚碑。

汉孟孝琚碑文。

汉风南渐介绍。

滇人作为殉葬品的摇钱树。

东汉 铜提梁壶。

东汉至初唐云南建制表。

妙香佛国——唐宋时期的云南

《妙香佛国——唐宋时期的云南》展览分蒙氏崛起的传奇、南诏历史的印记、大理国的沉浮、佛陀的世界4各部分，主要展示云南唐、宋时期约600年间的历史展览基本按时间顺序分割，分别交代南诏出现的背景、南诏的建立、南诏历史的重大事件和大理国的简要历史以及这一时期的社会生产、建筑服饰和习俗等，最后以五方佛为中心的场景作为结语，突出南诏、大理国文化的特色。该陈列将在史料记录的基础上，择其要点，让我们对这南诏、大理国的历史有一个基本的了解，发挥了博物馆的历史、乡土和爱国主义教育的功能。

这部分有两件云南博物馆的核心镇馆之宝：

宋代银鎏金镶珠金翅鸟、

大理银背光金阿嵯耶观音像。

宋代 银鎏金镶珠金翅鸟：

高18.5厘米，重125克，银质鎏金，羽冠、火焰尾饰五颗水晶珠，立于莲座上。

大理国佛教艺术代表作，工艺精湛，象征护法神迦楼罗。‌‌代表大理国金银器工艺最高水平。

无论从那个角度看，银鎏金镶珠金翅鸟都做的精致入微，巧夺天工。

大理银背光金阿嵯耶观音像：

高29.5厘米，重1135克，纯金铸造，葫芦形银背光。是大理国最重的金佛像，被誉为“云南福星”，具有早期佛教世俗化特征。‌‌

金碧辉煌的大理银背光金阿嵯耶观音像。

该文物是大理国佛教艺术的瑰宝，云南博物馆出名的核心镇馆之宝。

遵义型铜鼓属于中国古代铜鼓八大类型之一，以贵州遵义杨粲墓出土器物为代表。云南省博物馆藏有的同类铜鼓可能来自云南东部或与黔桂交界区域的考古发现‌。

遵义型铜鼓流行于五代至元代（10-14世纪），反映了古代僚人的文化融合与技艺演进，现存数量较少，具有重要学术价值‌。

唐 遵义型铜鼓。

唐 梵僧观音圣像。

‌阁罗凤（712年—779年）是南诏第五代王，748年至779年在位，其父皮逻阁在唐朝支持下统一六诏，受封云南王。阁罗凤继位后统一云南地区，初期臣服于唐朝，后因与唐交恶依附吐蕃，被封为赞普钟（赞普之弟），建立南诏奴隶制政权并吸收汉文化‌。

阁罗凤议政图。

宋大理国 铜座鎏金银塔模。

宋大理国 铜鎏金五股杵。

宋大理国 金头光银扬枝观音立像。

宋大理国 银背光汉白玉雕水月观音像。

宋大理国 金阿閦佛坐像。

宋大理国 金阿弥陀佛像。

宋大理国 铜鎏金不空成就坐佛像。

宋大理国 铜鎏金阿嵯耶观音立像。

宋大理国 铜鎏金宝生佛坐像。

宋大理国 铜鎏金阿閦坐佛像。

开疆戍边—元明清时期的云南

《开疆戍边——元明清时期的云南》展示了元、明、清云南历史进程中最重要的三个历史时期。在此阶段，汉族、蒙古族、满族等外来民族大量进入云南，与当地土著居民一起聚居，繁衍人口，云南“夷多汉少”的局面被打破，形成汉族人口占大多数的多民族融合格局。此后，作为中国民族种类最多的省份，云南包括汉族在内的26个民族4000万人口和睦共处，在这些民族中，有15个民族为云南省独有民族，他们和其他民族一起，创造了丰富绚丽的多样性民族文化，成为云南最显著的文化多样性特征。

云南多民族聚居格局早在汉代就已出现雏形，至元明清时期，汉族人口的大量进入改变了只有少数民族居住的局面，逐步确立了以汉族为多数人口的格局。大量史籍开始出现对云南民族先民的记录，各民族开发边疆、交融、发展和演变，是云南多民族形成的重要历史时期。《云南行省——元明清时期的云南》梳理文献对各民族源流的资料，将历史进程中云南各民族的文化真实面貌呈现出来，以文物陈列和场景复制等手段，从历史和文化角度阐释汉文化进入云南并与各民族融合发展的历史状况。

明王朝对云南的管理。

这一部分有一件核心镇馆之宝：

明金镶红蓝宝石冠‌：

高11.5厘米，重320克，冠身镶嵌红蓝宝石20余颗，如意云头簪饰。

明代沐氏家族墓出土，反映贵族奢华与工艺水平。‌‌

明代 金镶红蓝宝石冠。

与其一同出土的明代 金莲花冠。

藏戏面具。

南无忉利天主帝释部众挂屏。

南无净土梵王帝释部众挂屏。

清乾隆 尊胜佛母坐像。

清 无量寿佛坐像。

清中期 白度母坐像。

清末 壮族银披肩。

云南多民族聚居格局早在汉代就已出现雏形，至元明清时期，汉族人口的大量进入改变了只有少数民族居住的局面，逐步确立了以汉族为多数人口的格局。大量史籍开始出现对云南民族先民的记录。各民族开发边疆、交融、发展和演变，是云南多民族形成的重要历史时期。

风云百年—近现代时期的云南

《风云百年——近现代时期的云南》展示了云南在中国近现代社会发生深刻变革的历史关头，曾显露出引人注目的锋芒。辛亥革命时期的重九起义，为云南奠定了良好的民主革命基础。民国四年（1915年），反对袁世凯复辟帝制的护国起义首先爆发于云南，又使云南再次成为民主革命的主战场。抗日战争时期，云南由后方变为前线，在这里打响了中国人民抗日战争由战略防御进入战略反攻第一仗。一二•一爱国民主运动，使云南走上了争取民主和平的道路。这一系列彪炳史册的重大事件，使云南一再成为中国近现代史上反帝反封建、争取民主与和平的发端。

这部分展示，依照百年历史的顺序，分为“内忧外患”、“倚剑南天”、“燎原星火”、“金沙水拍”、“滇迤烽火”、“曙光初现”6大主题，展厅空间依主题演绎出“暮色的古城”、“灰暗的战场”、“黎明的曙光”3大氛围，结合着不同的场景，述说云南省近百年的革命斗争历史。

这部分还收藏了一件重要的历史文物—本土音乐家聂耳生前曾经用过的小提琴。

滇越铁路打开了云南的对外通道。

云南的陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，原系清朝为编练新式陆军，加强边防而设的一所军事学校。开办于1909年。是继天津、奉天之后创办第三所北洋陆军讲武堂。

革命熔炉—云南陆军讲武堂。

辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。以云南讲武堂师生为骨干组建了滇军，在护国、护法战争中战绩辉煌，故学校声誉威名远扬。邻省甚至邻国许多有志青年纷纷来昆明报考求学。据不完全统计，从第十一期至第十七期，朝鲜、越南来留学的青年达200余名。

云南陆军讲武堂曾经培养了朱德、叶剑英、龙云和卢汉等著名将领。

如火如荼的革命斗争群雕。

不愿做亡国奴的云南人—音乐家聂耳。

‌这里展出了一件重要的历史文物：

音乐家聂耳生前曾经用过的小提琴。

这是奏响国歌的“红色神器”！聂耳用这把小提琴创作了《义勇军进行曲》，琴身斑驳的磨痕蕴藏着他满腔的激情和热血，琴盒里还留着聂耳的手写乐谱稿！

音乐家聂耳的遗物，2011年被鉴定为国家一级文物，入选为《国家宝藏》。它见证了近现代中国音乐的发展历史。‌‌

聂耳的小提琴（复制品）。

公元1946年7月国民党撕毁《停战协议》和《政协决议》，向解放区发动全面进攻，同时对国统区的和平民主运动进行血腥镇压。昆明民主运动的领导人、民盟执委李公朴﹑闻一多，他们坚决反对国民党发动内战，赞成共产党提出的建立联合政府、和平建国的主张，多次呼吁结束国民党的一党专政，而被列入国民党特务的黑名单。

黎明前的枪声—李闻惨案。

1946年7月11日晚，李公朴与夫人外出，回家时被国民党特务用无声手枪击伤，因失血过多于次日凌晨5时逝世，临终时大骂国民党“无耻”，高呼“我为民主而死！”

7月15日上午，闻一多先生“拍案而起”，赴云南大学致公堂参加李公朴死难追悼会，揭露了国民党的法西斯暴行，作了著名的“最后一次的讲演”。下午，又往《民主周刊》社举行记者招待会，表明了反独裁﹑反内战的严正态度。会后在距家门不远处，被尾随而来的国民党特务用冲锋枪扫射，身中八弹当场殉难。 这就是史称的“李闻惨案”。

“李闻惨案”发生后，激起了全国人民和世界爱好和平人士的义愤。延安的毛泽东﹑朱德﹑周恩来以及各界人士均电唁李﹑闻家属，延安﹑重庆﹑成都﹑上海等地均举行追悼大会，严厉谴责国民党的暴行。美国哈佛﹑哥伦比亚﹑纽约等大学教授，美国﹑加拿大两千多新教牧师等，都发出了严重抗议。“李闻惨案”使更多的中国人清醒地认清了国民党的真面目，从而积极投入全国争取民主﹑反对内战的伟大斗争中去。

人民解放、祖国繁荣、民族团结的壁画。

参观结束了，满满的历史陈列仍然意欲在心间。在祖国大西南的边陲，云南这片深邃的红土地上，无论是从史前文明、青铜时代、佛香妙国，还是到开疆戍边和近代革命斗争的近百年风云，这里作为我们中华民族这个大家庭的一部分，为我们展开了一个丰富多样化的发展历程，特别是26个民族世代传承的生活习俗与中原文明的碰撞和融合，丰富了波澜壮阔的中华民族文化的内涵，淋漓尽致的展现了人与自然和谐共生的壮阔篇章，促进和推动了我们社会的不断向前发展，在这种“声、光、电”结合的沉浸式体验中，直观感受到了一场“行走的爱国主义教育”，大大增强了我们的历史责任感与民族自豪感。

再回望一下云南博物馆吧！

即将离开博物馆了，我不由得留恋的再回头望一望，这充满艺术家想象而设计的博物馆建筑罢：

博物馆建筑设计采用云南传统民居《一颗印》的正方几何体院落造型、外墙交错折叠的表面纹饰，模拟着石林喀斯特地貌风蚀后的肌理，红铜色穿孔金属板外立面墙呼应着古滇国青铜器纹饰，彰显着云南“有色金属王国”的美誉，别具一格的展现在我们世人面前，使我们有着过目不忘而深刻的记忆。

这座独特的景观建筑，就像一曲宏伟的交响曲，正包容着我们伟大祖国的多样化、劳动人民勤劳的聪明和才智、中华上下五千年历史上多民族团结融合中所凝炼出来的深厚成果和辉煌！

大自然鬼斧神工造就的石林风景区一瞥。

（完）