北纬三十度骑游（十六）4月15日

温暖人间

4月15日，我们坐车去大足石刻景区游玩

大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表。大足石刻其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世；以佛教、道教、儒教“三教”为一体，世所罕见；以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜；以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了从唐末至宋代中国石窟艺术的风格以及民间宗教信仰的重大发展和变化。

景区门票110元，倒站车20元，65周岁以上免门票，车费不免

大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产

大足石刻

宝顶山大足石刻，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174-1252年）历时70余年主持开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

宝顶山大佛湾石刻长约500公尺，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个完整的石窟道场，石刻造像沿马蹄形山谷排列，一气呵成。

工匠们运用细腻的线条、生动的造型和丰富的表情，将人物、动物、植物等形象刻画得栩栩如生。

　　父母恩重经变相：以生动的场景展现了父母养育子女的艰辛过程，如怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、咽苦吐甘等，将父母对子女的慈爱和付出刻画得细致入微，旨在弘扬孝道。

毗卢洞

　　窟门两侧下方各雕刻有两位半身的天王像，上方左右各有8尊佛像，合计十六佛像。 窟门正中上部刻“毗卢道场”匾额，右端竖刻署款“朝散郎知重庆军府事姚宍恭书”，左右刻楹联“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮”，楹联下刻有一对石狮。

此窟造像内容表现的是《华严经》“七处九会”，是毗卢遮那佛说法传道的场所，展现出了《华严经》叙说的“华藏世界”。

正壁崖壁凸出近似坛台的建筑，是仅现一半的转轮经藏，另一半隐没于后壁中。转轮经藏以须弥山为基座，其上依次为莲座、平座、账身、账檐、平座、天宫楼阁等。有四根龙柱，柱上飞龙昂首缠绕；正面有结跏趺坐的毗卢遮那佛，头戴花冠，口中射出两道毫光，双手结印于胸前。

九龙浴太子图，龛上部刻九条巨龙，姿态各异，正中巨龙张着的大嘴是山泉水的出口处，龙头的下方，释迦合十结跏趺而坐于金刚台上，虔诚地接受洗沐。

　　释迦涅槃圣迹图：俗称“卧佛”，龛中雕刻一右胁而卧的释迦牟尼佛，长达31.6米，未展现完全的双肩宽7米，头北足南，双眼微闭，神态安详。膝部以下部分没入岩石之中。在佛像前有供桌，摆放着各种果物，供桌两侧有半身天王，桌前有半身帝王像。在释迦半身像前，还雕刻有一排半身的天王、迦叶、赵智凤、柳本尊、阿难等释迦弟子、护法神像。

千手观音是大足石刻的标志性造像之一，也是目前中国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像。在88平方米的崖面上，高7.7米、宽12.5米，刻有830只手，每只手掌心刻有一只慧眼，被誉为“天下奇观”。

据传说这个千手观音有1007只手，但经过文物专家考证，只有830只手。所谓千手是指法力无边，千眼是指普观世界，明察秋毫。

华严三圣像：像高7米，居中为毗卢遮那佛，左右分别为文殊菩萨和普贤菩萨。菩萨手托千斤石塔，历经多年而不坠毁，体现了建造时力学运用的高妙。

六道轮回图：展现了佛教中六道轮回的概念，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。轮盘中心刻有鸡、蛇、猪，分别代表贪、嗔、痴。轮盘分为六格，每格中刻有不同的场景和人物，展示了众生在六道中的轮回流转，以及善恶业力对轮回的影响，告诫人们要积善修德，避免堕入恶道。

圆觉洞

圆觉洞深12米，宽9米，高6米，洞口外侧伏卧着一尊雄狮。

精湛的雕刻技艺:菩萨们头戴的花冠多为镂空雕刻，精巧玲珑，身挂的璎珞细珠历经八百多年仍然粒粒可数，身上的袈裟舒展柔和，如行云流水般搭在座台上，极富丝绸质感，从形象到神韵、意境都被表达得细腻而准确。

洞壁两侧整齐排列着文殊、普贤、普眼等12位觉行圆满的菩萨。道场正前方刻着结跏而坐的三身佛，中间是法身佛毗卢遮那佛，左边是报身佛卢舍那佛，右边是应身佛释迦牟尼佛。三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身，用以表示十二位菩萨轮流问法

奇妙的排水系统:靠山右壁上刻着一条长卧的龙，龙身便是窟顶的排水渠道，龙头下面刻着一位高擎钵盂的老僧。下雨时，雨水从窟顶岩隙渗透下来，通过龙身汇向龙头，再通过龙嘴滴入老僧钵盂内，发出“叮咚叮咚”的声响，然后水通过老僧镂空的手臂往下流，经石壁暗道和脚下水沟排出洞外。

大足石刻是一座跨越千年的艺术宝库，每一尊造像都是凝固的诗篇。千手观音那如孔雀开屏般舒展的830只金手，每只掌心的慧眼都似在洞察人间；释迦涅槃圣迹图中，佛陀半阖的双眼、安详的面容，将“涅槃”的超然诠释得淋漓尽致；牧牛图里，牧童与牛的互动憨态可掬，生活气息扑面而来。工匠们以鬼斧神工之技，在坚硬的石壁上雕琢出飘逸的衣带、流转的神情，让冰冷的石头有了灵魂，让人不禁为古代匠人的精湛技艺与无限创造力而惊叹。

大足石刻更是一部镌刻在石头上的百科全书。佛教故事、儒家伦理、世俗生活在这里交汇融合。“父母恩重经变相”以连环图画的形式，展现父母养育子女的艰辛，从“怀胎守护恩”到“远行忆念恩”，每一个场景都细腻入微，直击人心，让人在观像时自然生起对父母的感恩与敬意；“六道轮回图”以直观的视觉形象，诠释佛教的因果轮回观念，引人深思善恶之报与生命的意义。石刻中，宗教不再是高高在上的抽象说教，而是化作一个个生动的故事、一幅幅鲜活的画面，展现着古代社会的价值观念与生活百态。

圣寿寺

圣寿寺始建于南宋孝宗淳熙年间，由名僧赵智凤主建，原称五佛崖，扩建后更名，原寺已废，现存建筑为明、清时期重建。

圣迹池

在佛教中，脚印是佛教圣物，象征佛陀。宝顶山上雕琢的这双释迦牟尼的脚印，寓意着佛法无边的释迦牟尼现身宝顶山，代表着镇妖伏魔的美好祝愿。

离开大足石刻时，回望那一片在阳光下熠熠生辉的石壁，内心久久不能平静。大足石刻不仅是艺术的瑰宝、历史的见证，更是一座精神的丰碑，它时刻提醒着我们珍视文化遗产，从古老的智慧中汲取力量，传承那份跨越时空的匠心与精神。

大足石刻博物馆

来宝顶山看大足石刻，要想看明白，得先去大足石刻博物馆看看。我们之前没整明白，跟着景区车直接去看大足石刻了，后去的博物馆。😓😓

大足石刻博物馆是国家一级博物馆。大足石刻博物馆有81件/套珍贵藏品，包括释迦牟尼佛像、毗卢佛头像、释迦佛头像、香炉和观音像等，展示宋代至明代石刻艺术。