<p class="ql-block"> 吴建贞文:《心经》者，般若之精要，佛法之心髓。玄奘大师所译二百六十字，字字珠玑，句句妙谛。</p> <p class="ql-block">欧阳询《心经》</p> <p class="ql-block">自唐以降，历代书家皆以笔墨供养，欧阳询、苏轼、赵孟頫、文征明等皆有遗墨传世。今以汉隶六屏书之，既为艺事，也是修行。</p> <p class="ql-block">苏轼《心经》</p> <p class="ql-block">赵孟頫《心经》</p> <p class="ql-block">隶书之妙，在"蚕头燕尾"间见天地，于"横平竖直"处观本心。汉碑气象，正与"色不异空"之旨暗合；波磔之势，恰似"无挂碍"之自在。今沐手恭书，六尺对开形制，连写六屏，尺幅巨大，不容差错，一笔一画皆是参悟。</p> <p class="ql-block">文征明《心经》</p> <p class="ql-block">佛经云："一切有为法，如梦幻泡影。"而书法之道，亦在虚实之间。此作取法《张迁》之朴厚，伊隶之淳朴，融以己意。墨色浓淡，似五蕴之变幻；章法疏密，如诸法之空相。</p> <p class="ql-block">八大山人《心经》</p> <p class="ql-block">昔年伊汀州以隶书弘法，今吾辈以六屏续灯。非敢言艺臻化境，但求以虔诚之心，借古隶之形，传般若之音。观者若于笔墨外得见本心，便是功德。</p> <p class="ql-block">吴建贞《心经》</p> <p class="ql-block">观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，</p> <p class="ql-block">色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无</p> <p class="ql-block">眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无</p> <p class="ql-block">无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波</p> <p class="ql-block">罗蜜多故，得阿耨多，波罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，</p> <p class="ql-block">故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。</p>