重庆金钢碑

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　　金刚碑古镇坐落于重庆市北碚区北温泉镇境内的缙云山下江陵江畔，离北碚城区大约有5公里，这里山峦层叠，鲜绿欲滴，溪流潺潺。彰显了“一条石板路，千年金刚碑”的鲜明的历史和地域特色，被誉为现实版的“绿野仙踪”。

金刚碑迎山接水，有远处的温塘峡相映成彰，山水拥街，街含山水，优美的自然环境造就了金刚碑的光辉历史。自清康熙年间金刚碑古镇因小煤窑的兴起而逐渐繁荣，成了一个运煤的水路码头和中转站。在抗日战争时期，金刚碑因其隐蔽的地理位置，吸引了众多文人墨客和名人学者前来避难，留下了丰富的文化遗产和历史故事。

金刚碑古镇在2018年3月启动了古村落修缮工作，打造原汁原味的古村落风貎。如今，金刚碑古镇已经成为了一个集自然景观、历史文化、休闲度假于一体的旅游目的地，吸引着越来越多的游客前来探访。

　　清同治年间，因煤而兴的金刚碑日渐繁华，米行、行、酒坊、茶馆、客栈、铁匠铺，遍布金刚笔，多达几百家。运煤队伍也形成了骡子帮、船帮、马帮、人力帮。船主、帮主、煤炭商、力夫就在金刚碑溪河两岸半山腰，建起一座座穿斗青瓦房，简朴适用，一楼一底的石头墙、土墙、竹木夾壁墙的老房子，用石灰粉刷，依崖而建，独具巴渝特色。用青石板铺成宽2米，长500余米的青石板街道，两旁的青瓦房随蜿蜒曲折的山势延伸。到民国时期，形成了姚家院子、熊家院子、郑家院子几家较大的民居建筑群。

　　秋霞的城堡 屋主李兴喜是改革开放后的金刚碑首富，1987年落成了这栋房子。女儿李秋霞在日记里回忆道:“我的家像一个小城堡一样。里面住着爸爸妈妈还有爷爷，还有很多小动物，我们一家人在爸爸设计的房子里里快乐的生活中，夏天的晚上，我们一家人到屋顶纳凉，我最喜欢躺在凉板上数星星，那是满天的星光，妈妈给我打着扇子，我就睡着了。爸爸在屋顶种了很多葡萄树，一到夏天会结很多葡萄，那个时候爸爸让猴子去看着葡萄，赶走麻雀，结果就是麻雀确实没有来，葡萄掉了一地。

　　公公婆婆龛 两旁“公公十分公道，婆婆一片婆心” 。上联:神小无言只欠苦囗

　　民国时期的金刚碑，因为有国民政府若干部委办公，时常遭到日机侵扰。老村里发现了三种不同等级的防空洞。在观音阁有躲避空袭的公共防空洞，在滑翔机修造所办公楼后檐山崖，就近凿壁成洞，而这处位于菁沟北岸，毗接五指山突出部最端点的平房，特立独行，270度的江景风水绝佳，屋内居然有暗道，入口在堂屋，穿过院坝直达溪畔。

抗战时期，这屋里住着金刚碑最重要的人物，中国第一个地质学博士，国民政府经济部长翁文灏，正是蜤伏于这山不高水却长的方寸之间。

1938年7月31日翁文灏应南开校长张伯苓之邀将全家安在重庆，后因翁宅不断受到日机轰炸，翁文灏部分家属搬迁到金刚碑居住。在金刚碑翁与调查员裴文中经历了无数个白天挖掘，夜晚挑灯自修的日子，最终发现了“北京猿人”头骨存在的证据。

　　困顿中的悲悯 翁文灏（1889-1971）浙江鄞县（宁波）人 ，中国第一位地质学博士，国民政府末任行政院院长 ，新中国第届政协常委。1939年，时任国民政府经济部长兼任战时委员会秘书长的翁文灏举家迁居金刚碑。其间，与调查员裴文中完成了“北京猿人” 头骨考古沦证。因房前屋后芭蕉成林，结集《蕉园诗集》共收录三百四十一首诗，其中两百六十余首诗成于此地。2018年，翁文灏的老屋被营造者以诗集命名。

　　往事可以尘封 终究不会如烟

陪都时期的金刚民利制革厂有一幢不起眼的平房，屋顶坍塌，门窗成洞，见缝插针的植株从门框挤出。

章伯钧作为制革厂经理抗战时期寄居在此。他二女儿章诒和一岁时来到金刚碑与父母生活。

这段相对集中的民国建筑构成的街巷被命名为“不如烟巷”。

作家章诒和著作《往亊并不如烟》是由人民文学出版社发行的一部回忆录性质的文学作品。章诒和通过文字展现了20世纪五六十年代中国知识分子的命运变迁，尤其是那些在当时被视为“反动人物”的知识分子的悲壮人生。

　　重庆金刚碑的财神庙。全称为“金刚大庙”。是位于重庆市北碚区金刚碑历史文化街区的一座重要历史建筑。它不仅是一座供奉财神的宗教场所，更是金刚碑古镇历史与文化的重要象征之一。

庙宇依山势而建，前筑有城墙，在城墙上方还建有古戏台，供当地文化娱乐使用。

财神庙经历了多次变迁，民国时期，上面搭起一个戏楼，进而成为当地的帮会的会所，1950年代后该处被封闭并改建为金刚碑小学。随着古材落的修缮工作启动，财神庙也得到了恢复和修缮。秉承“修旧如旧”的原则，力求还原其历史风貌。

财神庙在金刚碑的历史发展中具有重要地位，它不仅见证了当地的历史变迁，也承载着丰富的文化内涵。通过不断的修缮与活化，财神庙在新时代焕发新的活力，成为连接过去与未来的重要桥梁。

　　金刚大庙建于清同治年间，又称财神庙。穿斗式结构，两重殿，四合院布局，面阔18.6米进深8.3米，占地面积161.5平方米，建筑面积154.4平方米。金刚碑地区帮会（船帮、力帮、米帮、油帮、马帮、炭帮、牛帮）曾在此聚会议事。新中国成立后被选做金刚碑小学校址，庙宇部分结构经过改建，其青石梯，石栏杆，石雕等仍保存较好。大庙为研究当地庙宇建筑工艺提供了实物资料，对研究当地民间信仰和帮会文化有一定参考价值。

　　金刚戏台修建于清代，建于4米高的石基三上，穿斗结构，重檐歇山顶，面阔7.5米，进深6.9米，占地面积72平米，建筑面积52平方。金刚戏为进行戏剧表演等活动的传统文化娱乐设施。对研究当地民间生活有一定参考价值。

　　姚家大院修建于清代，为穿斗式结构，四合院布局，内部没有天井，局部两层，悬山顶小青瓦屋面，面阔12.5米，进深19.7米，占地面积236平方米，建筑面积290平方米，墙体正面为木桟板，是典型的川东山地传统民居。姚家大院对了解该地区民间建筑和民风民俗有一定的价值。

　　乡里乡亲关于姚家故人众说纷云，直至金刚碑开放，姚家后人纷至沓来，拼图这个院子最后一任的主人往亊。

姚万钧经营煤炭生意，可以是村里人的大户，又兼任保甲长，中共建政后被捕。后因二女儿姚代亮曾营救我党地下人员，并给华蓥山游击队进城带路而获保释，但被没收财产扫地出门。

姚代亮1959年考入四川大学，毕业后分配到中国文联工作，曾任全国政协委员，至今健在。

姚家后人不知晓的事情是，70年代初修筑金刚支路时，在他家后花园原址挖出一罐元宝，被外人哄抢，第二天被人民政府悉数收缴。

　　玻璃刻:任人亊兴衰老宅无言 凭春秋轮回古树枯荣

　　湖北孝感何氏 康熙年间湖广填川，定居金刚碑，经营镖局及煤业。民国初年，家道中落，将沿街煤坪与宅子转让杨家维持生计。

何氏行镖走江湖，终如浮萍随波流。民国二十八年，杨氏在煤坪地坝上梁起屋，租与国民政府中央统计局办公。十年后，中共建政土改，何家、杨家府邸，悉数分配贫下中农。

　　清康熙年间，因缙云山麓发现煤，煤炭在金刚碑交易集散，通过水路运销外地，逐渐有人在此建房而居。随着煤炭交易的发达，金刚碑的商业日渐繁盛，“生意兴隆通四海。财源茂盛达三江”就是当年繁荣的写照。何家、张家、刘家、杨家、姚家五大家族形成并在此兴旺，飘零巷内形成了较大的居民建筑群。一座座穿斗青瓦房，简朴实用，独具巴渝特色，村庄街巷也逐渐形成。

过往繁华经过时代变迁，大院深宅，厅堂堪成寻常巷佰，现只剩只言片语飘零，唯留砖瓦老屋可以一偶曾经风光。

　　一江绿水亘古流 往亊风打风吹去

湖北孝感何氏康熙年间落户金刚碑，曾是当地第一望族。民国初年，家道中落，出售临街煤坪和厢房予杨，维持生计。杨家民国二十八年在煤坪上兴建砖房，是年农历三月初六，新房正檩上屋，梁书:“宏基永奠，巩固千秋”。四月八日民国政府主计处及中央统计局迁至金刚碑，租用此处房产办公。

主计处为民国政府直属财政主管机构，执掌国民政府及下属部院的财务预算，统计，审计事项，是国民政府三大处之一。第二年租期届满，因抗战时艰，中统局长吴大钧致函三峡乡村建设实验区公署代为洽谈降租事宜，改订原租金每年两千元为一千八百元。

　　国民政府主计处 1939年，重庆大轰炸后，国民政府主计处统汁局疏散至北碚金刚碑办公，吴大钧任局长，在碚期间出版了《中国人口问题之统计分析》、《中国土地问题之统汁分析》、《统计日报》、《中华民间统计提要》和《四川省选县户口总报告》等书刊。该建筑为砖混结构，悬山顶，面阔17.8米，进深8.8米，高12米，占地面积257平方米，建筑面积313平方米。该址对研究中国近代历史、抗战时期在北碚的机构、社会生活等方面提供了实物资料，有一定的科学价值。

　　历经沧桑的五个清代大院岁月留痕。湖北孝感何氏，康熙年间落户金刚碑，曾是当地第一望族。民国初年，家道中落，出售临街煤坪和厢房予杨家，维持生计。杨家民国二十八年在煤坪上兴建砖房租赁给国民政府中央统计局办公。中央统计局局长吴大钧租住在何家正屋。中共建政土改，败落的何氏，中兴的杨家俱被扫地出门，大院分与数十农户贫民，其他大户人家概莫能外。逐在院落中形成公共巷道，为地理指代命名，因五大家族兴衰起落如浮萍飘零，故名飘零巷；深宅大院，厅堂堪成寻常巷陌，白云苍狗，岁月奈何风吹雨打。

　　民国时期的爱情 著名历史学家、民俗学家顾颉刚是中国古史辨学派创始人。倾慕湖南奇女子谭惕吾，赞其为“其落落寡合，娇娇不群，有如幽壑绝涧中一树寒梅，使人眼目清爽”。

1938年10月顾颉刚追随潭惕吾来到北碚定居金刚碑，只可惜奇女仅视其为故友。

顾颉刚时常在此与老舍、梁漱溟、翦伯赞等酒谈，他总能找到北碚十里八乡所推崇的土坨好酒。顾颉刚历史学问一流，善于考据，在酒桌上谈古论史，往往把握话语权。顾颉刚在金刚碑主持边疆语文编译会并主编了《文史杂志》。